La lucha nacionalista rabe El Sionismo QUINES SON
-La lucha nacionalista árabe -El Sionismo
¿QUIÉNES SON LOS ÁRABES? DE ACUERDO A MAXIME RODINSON � Los que hablan alguna variedad de la lengua árabe y al mismo tiempo consideran que es su lengua natural. � Los que consideran como patrimonio suyo la historia y los rasgos culturales del pueblo que se ha llamado a sí mismo y al que otros han llamado “árabe” � Los que reivindican la identidad árabe y poseen consciencia de la “arabidad”.
Protonacionalismo Islámico La ideología del nacionalismo Empezó con un protonacionalismo islámico. � � Hostilidad hacia el poder turco
CRISIS DEL IMPERIO OTOMANO Los Jóvenes Turcos � Rebelión contra el sultán Abdul Hamid II � Instauración de régimen constitucional con un Parlamento, permitió que todos los descontentos se organizaran. � Política centralizadora y jacobina aumentó descontento de las masas árabes. �
Teóricos y teorías del nacionalismo árabe Rashid Rida Muhammad Abduh Al Afghani
LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES Y LA REVUELTA ÁRABE Razones: ahorcamiento en 1915 de varios nacionalistas árabes. � Antecedente en Turquía: Revolución de los Jóvenes Turcos (1908). � Sharif Husayn ordena la rebelión abierta el 5 de junio de 1916 y se proclama Rey de los árabes �
La Gran Revuelta Arabe
Potencias no cumplieron promesas hechas a los árabes. � 8 de marzo de 1920: Congreso General Sirio proclamó a Faysal –hijo de Husyan- Rey constitucional de Siria-palestina, pero los franceses lo expulsan de Damasco. � Acuerdo Sykes-Picot: Creciente Fértil es repartida entre Uk y Francia. � -Irak fue convertido en reino y entregado a Feysal. -Palestina desgajada de Siria y abierta a la migración judía �
LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA 19201945 � Árabes consideraron esta situación como una “traición” a las promesas que les habían hecho. � Papel de otras ideologías. � Islam es el principal fundamento de la cultura árabe musulmana, de manera que cualquier doctrina contraria a esta religión, civilización y forma de vida, es también enemiga y entra en oposición y contradicción con la cultura como un todo.
DE LA LIGA ÁRABE A LA RAU 1945 -1958 No satisface plenamente expectativas ideológicas de los pueblos árabes. � Hostilidad hacia los países occidentales se acreciente �
Abderraman Al Kawakibi � Enfatizó la lucha contra los turcos y denunció la tiranía política y religiosa y sus nefastos efectos sobre la ciencia, la moralidad y el progreso. � En Umm al Qura (La Madre de las Ciudades) explicó el estancamiento del Islam y sostuvo que la causa principal era la tiranía, que ha provocado la decadencia de la cultura islámica � El Imperio no podía llevar a cabo el proceso de regeneración del Islam, tarea que sólo podían llevar a cabo los árabes quienes debían instalar un Califa en La Meca. � Los árabes de la península son los que mejor preservan la etnia y costumbres árabes.
Edmond Rabbath � Muhammad como el unificador de su pueblo � Plantea unidad árabe por la lengua, las costumbres, la historia común y la civilización común a todos. � Religión islámica es el elemento indispensable de todos los árabes para lograr la unidad nacional.
Constantin Zurayq � Exalta al Profeta como el gran unificador y hace un llamado a los árabes para que busquen una nueva forma de vida que garantice la libertad, la felicidad y la civilización. � Cree que para muchos árabes las ideas de la unión y de la nacionalidad están basadas en su relación con una particular religión revelada. � El nacionalismo auténtico no puede de ninguna manera contradecir a la verdadera religión. Sin embargo el nacionalismo se opone al fanatismo. � Herencia de religión ha hado a los árabes su idiosincrasia. Pese a ser cristiano hace un llamado a santificar la memoria del Profeta. �
Abdallah Al Alayili Lengua árabe constituye el primer aspecto de la unidad: � Lengua es un medio de comunicación que permite el intercambio de ideas. � Lengua es un asunto nacional que establece relaciones amistosas entre todos los miembros de la comunidad. � Lengua es el principal pilar del edificio nacional. � Medio ambiente geográfico: este es también un importante aspecto que favorece la unidad de un pueblo. � Importancia del linaje, el parentesco por sangre �
Sati Al Husri Con Husri el nacionalismo árabe empezó una teorización más fuerte y clara que había escapado a los teóricos anteriores. � Apela a la solidaridad y obediencia que caracterizó a la primera Ummah. � Husri sugirió que debido al grandioso progreso, a la modernización, a la administración y al desarrollo literario, Egipto era el más importante centro cultural del mundo árabe… � Por lo tanto estaba llamado a ser el líder de la comunidad.
El Nasserismo -Propuso un socialismo árabe: un capitalismo de estado que garantiza el desarrollo autónomo frente a los efectos de la subordinación que acarrea la economía liberal. -Resaltó importancia del Islam a favor de la unidad de los árabes. -Gran competidor del nasserismo es el bassismo
� El enemigo principal es el imperialismo cuya realidad es evidente, es mitificado y concebido como un centro único, una especie de personalidad moustruosa. � Se supone que el régimen social más adecuado a la nación árabe es el “socialismo árabe”, que es más bien un capitalismo de estado que garantiza el desarrollo autónomo frente a los efectos de la subordinación que acarrea la economía liberal. � Ese capitalismo de estado implica una planificación económica y una dirección autoritaria.
� Islam es respetado e interpretado como coincidente con las exigencias del socialismo y del arabismo, pero no se tolera las injerencias de los clérigos en las políticas de estado. � Las disposiciones arcaicas de la ley islámica tradicional se flexibilizan y se modernizan. � Se busca la alianza con los países comunistas como contrapesos a las hostilidad occidental � El gran competidor del nasserismo fue el baasismo.
Fracasos y desengaños del nacionalismo árabe � -Británicos ofrecieron ayuda y respaldo a pretensiones nacionalistas árabes. Las “harían efectivas “después de finalizada la I GM. - Británicos concertaron con los franceses la división y el reparto del Imperio Otomano en el tratado Sykes-Picot de mayo de 1916 que establece la división británico-francesa del Medio Oriente. � � -Estos acuerdos entraban en contradicción con las promesas hechas a los árabes �
Tratado Sykes-Picot
El Sionismo Como movimiento nacional judío se organiza en el último decenio del siglo XX y tiene dos fuentes fundamentales: -Una de carácter permanente, la corriente mística y otra nacida en la Europa de fines del siglo XIX, la corriente política. � Orígenes → el sionismo místico que hunde sus raíces en las profundidades religiosas del judaísmo y en la conciencia religiosa del pueblo judío. �
Antisemitismo
La figura de Herzl Del horror de los progroms surge el sionismo político, que generaliza la idea de la necesidad del retorno del pueblo judío a su “hogar nacional” Ideólogo principal del sionismo: Herzl → auténtico organizador del movimiento.
El Estado Judío El antisemitismo forma u odio racial y no puede eliminarse más que por la reorganización de los judíos en un centro autónomo. � Conclusión: nación judía debe resurgir sobre un territorio propio en Palestina. � Expresión más acabada y sólida del pensamiento sionista. �
El Congreso Sionista Mundial
La Declaración Balfour Objetivo del sionismo: obtención de una carta que le permitiera la libre colonización de Palestina había chocado con oposición turca. Apoyo de Declaración Balfour en 1917 planteaba contradicciones con compromiso hecho con el nacionalismo árabe.
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