LA HISPANIA VISIGODA LOS GODOS Pueblo germnico originario

LA HISPANIA VISIGODA

LOS GODOS • • • Pueblo germánico originario de la actual Göttland en Escandinavia. Tienen un carácter seminomada y guerrero que les lleva a grandes desplazamientos. Su economía es ganadera y agrícola, usando un método de cultivo de rotación trianual, lo que se llama “economía de las praderas” Hacia el siglo II d. C. pasan del Báltico a Polonia y en el s. III están sólidamente establecidos en Ucrania, a las orillas del Mar Negro y allí se dividen en dos grupos: Ostrogodos, entre en Dnieper y el Don, y visigodos entre el Dnieper y el Tizla. Posteriormente se desplazan hasta los Balcanes formando un gran reino. Allí se convierten al cristianismo en su versión arriana. El obispo Urfila traduce la Biblia a su idioma. Desde el 370 a. C. los hunos destruyen su reino y persiguen a las tribus dispersas, forzándolas a entrar en los territorios romanos, buscando la seguridad a través de un “foedus”. Para los romanos se trata de pueblos que no son bienvenidos y se les intentará expulsar incumpliendo los “foedus”

RELIGIÓN • Se convierten al cristianismo al en el siglo IV d. C. de manos de misioneros orientales arrianos y mantendrán esta variante de cristianismo hasta la conversión de Recaredo. • El nombre de Arrianismo deriva de un presbítero de Alejandría que discutía la divinidad de Cristo al que consideraba humano y, por tanto, la Trinidad. • Declarado herético en el concilio de Nicea (325 d. C. ), fue rechazado o aceptado sucesivamente hasta su definitivo rechazo en el I concilio de Constantinopla (381 d. C. ) por influencia de Teodosio, lo que llevó a una distanciamiento religiosos importante entre romanos y godos.

Características de la Historia de los visigodos • • • Esencialmente distinta de la del Bajo Imperio. Abundancia de fuentes escritas que tratan directamente de los asuntos de Hispania Abundancia de crónicas o anales, que condicionan el tipo de historia, primando los detalles, sobre el conjunto. Muy conocida en los detalles de las crónicas, difícil de interpretar en sus rasgos más generales. Fuentes jurídicas conservadas posteriormente ya que se utilizaron como fuentes de derecho hasta mucho después del fin del reino Pizarras Actas eclesiásticas Arqueología-arte Tradición medieval, que arranca su legitimidad en el mundo visigótico. Los mozárabes, por un lado, pero los reinos cristianos que pretenden “la reconquista”, el que basan su legitimidad a la posesión del territorio: son los árabes los intrusos. Interpretación política, medieval y posterior, que tiende a identificar el “Regnum Gothorum”, con España. Importancia desde Isidoro de Sevilla que empieza a relacionar a los visigodos con el concepto de Spania, precedente ideológico de España. Fuerte carga político-simbólica del termino.

FUENTES PRINCIPALES • • • Crónica de Idácio de Chaves, principal fuente para el período comprendido entre el 409 y el 468 d. C. , con información de primera mano para el período comprendido entre el 430 y el 460 a. C. Paolo Orosio que escribió la Historia del mundo desde la creación del mundo hasta su época, en clave cristiana. Termina en el 417 d. C. Cronicón cesaraugustano redactado por Máximo de Zaragoza que empìéza con el fin de la obra de Idacio (468 d. C. ) y llega hasta el 550. Jordanés, historiador bizantino que escribió una guerra gótica con información sobre los orígenes de los godos e información indirecta de entre el 468 -550 d. C. Zosimo, historiador bizantino, cuya obra acaba en el 417 d. C Isidoro de Sevilla, escribió “Historia de los Godos, Vándalos y Suevos”, que resulta la principal fuente para reconstruir la Historia de la Hispania visigótica hasta el 624 d. C. Gregorio de Tours, Historia de los Francos, hasta el 589. Fuente indirecta Juan de Bíclaro, obispo de Gerona, Chrónicon. Importante para los años que van 567 al 589 d. C. Para los últimos años las actas de los concilios Crónica del 754, o crónica mozárabe, sobre el fin del reino visigótico, desde el reinado de Sisebuto hasta el reinado de Rodrigo

PIZARRAS VISIGOTICAS • Una de las principales características de la historia visigótica ha sido el hallazgo de un número considerable de unos “ostraka” característicamente visigodos denominados “pizarras” porque la mayoría están en placas de este material • Se encuentran especialmente a partir de 500 d. C. • Se trata de unas piezas muy abundantes en la meseta que se usaban como alternativa de las tablillas enceradas romanas. Con la particularidad que se conservan. • Proporcionan información poco formal pero muy valiosa sobre los detalles de la vida cotidiana. Especialmente información de tipo fiscal, de las contabilidades o de la actividad en las escuelas. • Están escritas en latín con fuertes dosis de vulgarismo

PIZARRAS VISIGOTICAS

PRIMERAS INVASIONES: VANDALOS, ALANOS Y SUEVOS • En medio del caos en que estaba sumido el Imperio de Occidente con la entrada de bárbaros la Gallia e Hispania estaban prácticamente aisladas de Roma (Orosio, VII, 40 y Zósimo (V, 43: VI 1 y 15) y con problemas entre los diferentes usurpadores. • En este contexto en el 409 d. C. Suevos y Vándalos llegan y se instalan en la Península Ibérica • El usurpador Constantino III confió la defensa de los pirineos a federados bárbaros que se unieron a los recién llegados, separando Hispania del resto del Imperio, repartiéndose por el territorio: • Gallaecia, Suevos y Vándalos Andingos de Gundarico • Bética, vándalos Silingos de Fedbal • Lusitania y parte de la Cartaginense, Alanos de Adax • Tarraconense y parte de la Lusitania permanecen en manos romanas

PRINCIPALES FASES DE LA HISTORIA VISIGOTICA • • Entrada en el Imperio, desde el 376 d. C. hasta el 414 d. C. que se instalan en Barcelona, firman un “foedus” con los romanos y se instalan en los pirineos. 416 -470 d. C. Están sólidamente instalados como federados del imperio en el sur de Francia y obtienen un cierto protectorado sobre Hispania. Luchan con los romanos 470 -507 d. C. Reino de Tolosa, con Eurico desaparece toda noción de Imperio de Occidente y el “foedus” no tiene sentido. Consolidación de una nueva situación, legal, política y militar. Capital en Tolosa. 507 -548 d. C. Influencia ostrogoda de Teodorico I El Grande. Perdida de la mayor parte del sur de Francia (excepto Septimania) a manos de los Francos, salvados por los ostrogodos que pasaran a ejercer un protectorado hasta Leovigildo 550 -551 d. C. Intervención bizantina que consigue consolidar su presencia en el sur de la Península. 570 -672 d. C. Consolidación del reino de Toledo completamente autónomo 672 -711 d. C. últimos años del reino de Toledo, sumido en una profunda crisis política y económica Otras: Procopio, Guerra gótica

VISIGODOS • • • Procedentes del norte de Europa y establecido cerca del mar negro entran en el Imperio en el 376, presionados por los Hunos, como federados y se instalan en los Balcanes. Sienten que los romanos no respetan el “foedus” y deciden intentar tomar Constantinopla, derrotando al ejercito imperial en Adrianopolis (378 d. C. ). En el 382 d. C. Teodosio I los asienta en Mesia como federados En el 406 los germanos cruzan el “limes” atravesando el Rin En el 410 d. C. Alarico decide romper el “foedus”, invade Italia y pone sitio a Roma. En el 411 d. C. saquean Roma y captura a Gala Placidia, hermana de Honorio. Ataúlfo (411 -416 d. C. )sucede a Alarico y decide conducir a los visigodos al sur de la Gallia para asentarse. Al mismo tiempo de casa con Gala Placidia como legitimización de su deseo de competir por la púrpura imperial. 415 d. C. Ataulfo se instala en Barcelona y Gala Placidia da a luz a Teodosio, hijo de ambos que morirá pronto. 416 d. C. Ataulfo es asesinado y Walia accede al poder- Proyecta trasladar a su pueblos a Africa, pero no dispone de los medios necesarios. 416 d. C. Walia firma un “foedus” con los romanos en el que Roma entregaba grano a los visigodos a cambio de la devolución de Gala Placidia y del compromiso godo de luchar por el Imperio. 416 -18 d. C. Los visigodos cumplen con su parte del compromiso: recuperan para Roma la Bética y la luisitánia, arrinconando a los bárbaros en Gallecia

• 418 d. C. El general romano Constancio ofrece a los visigodos instalarse en la Galia Aquitana II • Aprovechando la ausencia de los visigodos, los suevos los vándalos se expanden por la península, derrotando a los romanos (418 d. C. ) y se instalan en la Bética (422 d. C. ) • 429 d. C. Los Vándalos de Genserico se trasladan al norte de Africa con un enorme contingente, de más de 80. 000 personas • 430 -455, aprovechando la ausencia de los vándalos, los suevos se expanden por la península y forman un gran reino con capital en Astorga. • 453, última gran victoria romana y goda en los Campos Cataunicos que pone fin a la incursión de Atila. Intento de Aecio de restaurar el Imperio de Occidente • 456 d. C-. Los suevos entran en territorio romano y Teodorico II, rey visigodo, los derrota en nombre de Roma y destruye su capital, Astorga. Los suevos pasaran a ser residuales.

El reino suevo • Entran en la Península el 406 d. C. • Se instan junto con vándalos y alamanes en Hispania, ocupan el noroeste, la zona de la minas y de mayor importancia militar de la Hispania romana. • Su gran expansión se produce después de la marcha de los Vándalos de Genserico el 429 d. C. estableciendo un amplio reino con capital en Astorga • Convertidos al arrianismo en el 464 d. C. • Reducido y su capital destruida por Leovigildo y el territorio incorporado al reino visigodo

EL REINO SUEVO

REINO DE TOLOSA • • Llegan después de saquear Roma y se asientan a caballo de los pirineos Posteriormente quedan asentados como federados en la provincia Aquitania II desde el 416 d. C. Una vez desaparecido el imperio constituyen un reino alrededor de Tolosa, donde habían estado asentados con un protectorado sobre Hispania, 476 d. C. En principio, en nombre de Roma Después del 507 se trasladan a la península en masa y son substituidos por los francos en Aquitania

EURICO (466 -484 d. C. ) • Primer código. Se le suele considerar el rey legislador por excelencia • Durante su reinado el Imperio de Occidente dejo de existir en la práctica y Eurico tuvo que adaptar a su pueblo a la nueva situación jurídica, política y militar creada. • Fue el creador del reino visigodo centrado en Aquitania, entre el Loira y el Ródano, y con capital en Tolosa, pero ejerciendo un claro protectorado sobre Hispania. • Hay menciones a luchas y conflictos entre Baugadas, hispanoromanos y suevos que buscan la mediación de los visigodos. Estos parecen que mantienen una cierta protección y supervisión en los asuntos de Hispania, sin ocuparla territorialmente. • Fin del “foedus”

476 d. C.

HISPANIA 476 d. C.

ALARICO II • Reinó entre el 484 y el 507 d. C. Esto es casi desde el fin del Imperio hasta la desaparición del reino de Tolosa • Publicó el breviario de Alarico, llamado Lex Romana Visigothorum con el que pretende gobernar a dos comunidades separadas. Mediante un derecho personal y no territorial. • Se enfrentó al reto de redefir el “status” jurídico político de los visigodos en relación a los ostrogodos y romanos • En su época parece haberse empezado una política de ocupación efectiva del territorio en Hispania, posiblemente controlando la misma ciudad de Tárraco, antes en manos de los Hispano-romanos y como consecuencia del fin del “foedus”

BATALLA DE VOILLÉ E INTERVENCIÓN DE TEODORICO EL GRANDE • • • Según Gregorio de Tours, los francos procedían de Panonia, pero posteriormente se habían instalado a orillas del Rin. Entre el 355 y 358 pasan a ser los primeros germanos “federati” dentro del Imperio, asentados en Flandes. Desde la década del 420 aprovechan la debilidad romana para irse expandiendo por la Galia. Una vez caído el Imperio se apoderaran del efímero reino se Siagrio en el centro de Francia (486 d. C. ) Poco después el nuevo rey, Clodoveo, se convirtió al catolicismo abandonando el arrianismo, lo que parece que le acercó a los romanos. En su expansión chocaron con los visigodos, establecidos por “foedus” en Aquitania y, tras una dura batalla, los derrotaron completamente en Voillé, en el 507 d. C. destruyendo completamente el reino de Tolosa y amenazando con exterminar a los visigodos que solo consiguieron salvarse abandonando Aquitania y gracias a la ayuda de Teodorico, rey de los ostrogodos que a partir de ese momento paso a detentar un cierto protectorado sobre los visigodos hasta el reinado de Leovigildo.

LOS FRANCOS

TEODORICO EL GRANDE • Nació el 474 y murió el 426 d. C • Rey de los Ostrogodos, tomó Ravenna el 493 y gobernó desde allí hasta el 426 d. C, • Tomó el título de “Rey de Italia” el 494 d. C. • Denominado por Zósimo Emperador de Occidente. De alguna forma pretendió establecer una estructura de poder que se relacionase con el antiguo Imperio de Occidente, basándose en el dominio de la capital y la influencia que ejercía sobre los visigodos. Estableciendo una especie de protectorado que llegá hasta Leovigildo. • Gobernó en Ravenna entre el año 493 y 525 • De religión arriana, siguió la tradición de los emperadores occidentales en su capital, con numerosas construcciones

IMPERIO DE TEODORICO EL GRANDE

Reino de Toledo • Consolidado esencial a partir del reinado de Leovigildo que se propone crear una autentica capital

INTERVENCIÓN BIZANTINA • • • Intervención de Justiniano en Africa para incorporar el reino de los Vándalos Posterior intervención Italia desenbarcando en Sicilia en el 535 d. C. , conquistando Roma en el 536 d. C. y, por fin, Ravenna y Milán el 540 d. C. Con la escusa de otra campaña italiana en el 551 d. C. acabará en intervención en Hispania a demanda de Atanagildo, pretendiente al trono, y que comportará la creación de una extensa provincia bizantina al sur de la Península que se mantendrá hasta que Suintila, en el año 624 d. C. , recupere la ciudad de Cartagena, convertida en base de la expansión bizantina. Esta provincia bizantina, difícil de definir en detalle, parece comportar una franja costera que va desde Valencia hasta Cádiz, posiblemente hasta Córdoba en el interior, más las Baleares. Pragmática sanción del 554 d. C. por la que Italia se reincorporaba al Imperio Se concede a los obispos poder político, administrativo y judicial. Decisión importante porque estos son ortodoxos, frente a los godos que son arrianos.

IMPERIO DE JUSTINIANO

LEOVIGILDO Y EL REINO • Reinado en el 571 -586 d. C. • Definición de un nuevo reino completamente independiente y con todos los atributos de plena soberanía: Adopción del solio y de vestimenta diferenciada por parte del rey; acuñación de monedas, fundación de ciudades, toma el titulo de Dux, monumentalización de influencia bizantina • Evidente reacción a la política expansionista de Bizancio, marcando un especio jurídico y político propio. • Acaba con el reino suevo y lo incorpora al reino visigótico • Restablece el orden en el interior del reino. • Unidad religiosa en el reino con la imposición de la fe arriana y la persecución de los católicos. • Importante obra legislativa. Según San Isidoro de Sevilla, Leovigildo fue el rey que reviso y adapto la obra legislativa de Eurico

RECAREDO Y EL REINO CATÓLICO • Reino entre el 586 -601 d. C. • Fracaso de la política de unión religiosa bajo el arrianismo. • Conversión al catolicismo de Recaredo y consolidación de la unidad religiosa y política del reino • Convocó el III Concilio de Toledo en el que el rey se convirtió públicamente, junto con todos sus súbditos

SISEBUTO • Reino entre los años 612 y 621 d. C. • Redujo considerablemente el dominio bizantino en el sur de la península. • Se le suele considerar un gran militar y, posiblemente, con una obra de recopilación jurídica importante • Concluye la unificación religiosa del reino obligando a los judíos a convertirse al cristianismo.

RECESVINTO • Reino entre EL AÑO 681 y 672 d. C. • Importancia de su obra legislativa, con la que pretende unificar social y legislativamente al reino. Quizás la recopilación empezó en tiempos de Sisebuto. • Relación personal con Isidoro de Sevilla que se convirtió en el ideólogo de las reformas que se acometieron para consolidad la estructura política y económica del reino.

SISENANDO Y EL PERÍODO CONSTITUYENTE

Fin del reino • Invasión musulmana del 711 d. C. y derrota definitiva en el rio Guadalete. • Desaparición de Rodrigo, el último rey • El reino caera casi sin ofrecer resistencia, corroido desde el interior

LEGISLACIÓN • • En el reino visigótico hubo dos tipos de legislación: la godo y la germánica que con el paso del tiempo fueron unificándose. En principio, pues, el derecho era personal, no territorial. El derecho godo es una variante del derecho germánico que tiene una importante serie de elementos en común: La importancia de la “Sippe” o clan, base de un sistema de autodefensa. El clan tenía derecho a la “Blutrache”, o venganza de sangre, o bien al “Wergeld” o compensación económica por un ultraje. Otro de los fundamentos es el “Munt” o potestad del “pater falimiae” La sociedad estaba dividida entre hombres libres y esclavos (bien capturados en batalla, bien por deudas). Los hombres libres formaban el “Ding” o asamblea popular que asentía con el ruido de las armas. Esta institución elige al rey, dicta el derecho e imparte justicia Se respeta el juramento Importancia de una institución, el “Gefolge”, que los latinos asociaban al “comitatus”. Estaba formada por hombres libres que prestaban servicio a un señor a cambio de manutención y auxilio por parte de este.

LEYES VISIGODAS • • • El derecho visigodo tiene un desarrollo muy largo y que se ha conservado, esencialmente, porque fue considerado fuente de derecho medieval en Hispania. El texto fundamental es el Liber Iudicorum de Rencesvinto Las principales leyes que conocemos son: Leyes de Teodorico I, Mal conocido; trata del reparto de tierras entre los godos. Edicto de Teodorico II, conocido a partir de una copia del s. XVI. Autenticidad discutida. Se trata de un Prólogo más 155 capítulos mas un epílogo. Distingue claramente entre germanos y romanos. Código de Eurico, según San Isidoro, se trata del primer código legal germánico. Solo se conserva un 10 % (70 capítulos) y trata del reparto de tierras Breviario de Alarico (de Alarico II c. 506 d. C. ). Aplica el derecho romano para romanos y el derecho de inspiración goda para los visigodos. Se conserva una copia completa, pero difícil de fechar sus orígenes. Tiene 14 capítulos dedicados al reparto de tierras. Codex Revisus c. 580 d. C. Ningún ejemplar. Posteriormente al código de Leovigildo: Revisado por Ervigio en el XII concilio de Toledo (680), añadiendo leyes más favorables a la Iglesia, 28 leyes contra los judios y modificando 80 leyes. Código de Egica en el XVI Concilio de Toledo (693) que añadió 14 leyes

CODIGO DE LEOVIGILDO • • • Según San Isidoro, Leovigildo fue el gran rey legislador que reviso la obra de Eurico. Su obra recibe varios nombres en distintos manuscritos: Liber Iudicorum, Lex Gothica, Liber Iudicum, Lex Gothorum o Forum Iudicum. Se trata de una recopilación y reelaboración de leyes y costumbres godas, leyes romanas y derecho canónigo. Consta de 3 tipos de leyes: Leges Antiquae (¿Eurico? ), Leges antiquae enmendatae (¿Leovigildo? ) y Leyes con el nombre de del rey que las publicó. Se conseba esencialmente en un palipsesto de la Biblioteca Nacional de Paris Se trata de un código territorial, ya no personal. Está inspirado en el Corpus Iuris Civilis de Justiniano Tradicionalmente se fecha en el 654 d. C. y consta como obra de Leovigildo, aunque quizás la empezó su padre, Chindasvinto. Consta de 12 libros divididos en títulos, con unas 600 leyes y es una mezcla de cristianismo, leyes consuetudinarias y de leyes territoriales en una amalgama original. Tendrá una enorme influencia ya que será la base del derecho mozárabe. Posteriormente se publicará la llamada Vulgata de Egica, que resumen las leyes de “Liber”, añadíendole leyes promulgadas posteriormente-

ADMINISTRACIÓN • Rey proclamado por aclamación, según la tradición germánica. • La capital se traslada a Toledo desde el reinado de Atanagildo en el 567 d. C. , pero de forma definitiva desde el reinado de Leovigildo que adopta el ritual bizantino. • Tesoro del rey, equivalente al “privata cubiculo” en el imperio romano, esta en manos del “comes thesauroi”. • Este es el encargado de administrar el enorme tesoro del estado acumulado a los largo de los saqueos y compuesto por oro, plata y joyas. Además, el rey administra su patrimonio de tierras explopidas. • Los Comes o personajes que gobiernan las provincias, siempre muy próximos al rey. • Dux, jefes con mando militar

ORGANIZACIÓN TERRITORIAL • En principio, parecen respetar la división provincial romana, pero cambiaran la capitalidad en algunas provincias y añadirán la Narbonense, que es la última posesión hoy francesa que les queda después del 507 d. C. • Provincias: Gallecia, capital Braga • Lusitania, capital Mérida • Tarraconense, capital Tárraco • Bética, Capital Sevilla • Narbonense, capital Narbona

SOCIEDAD • Fuertemente dividida, por lo menos hasta Leovigildo, entre hispa-romanos y visigodos • Prohibición de matrimonios mixtos • Tradiciones culturales distintas • Religiones distintas • Leyes distintas • Funciones y trabajos distintos

CIUDADES. Recópolis

CULTURA • • Nacido en el 555 d. C. , quizás en Cartagena y muerto el 636 d. C. Fue arzobispo de Sevilla entre el 599 y el 636 d. C. y el intelectual más influyente del reino Ideólogo de la conversión de los visigodos al catolicismo y de la consolidación del estado, posiblemente inspirado en el cesaropapismo bizantino. Instó a la formación de los sacerdotes y a la creación de escuelas catedralicias y al estudio del latín y el griego. Unificó la liturgia (rito visigótico que se mantendrá por los mozárabes) y creó una especie de iglesia nacional, vinculada al rey y no tanto a Roma. Destaca por encima de todo la enciclopédica obra de San Isidoro de Sevilla Tratadista típico de inicios del período medieval y muy influido por los autores bizantinos contemporáneos Entre sus obras destacan las Etimologías, obra de tipo enciclopédico que pretende condensar todo el conocimiento de su época. Consta de 20 libros y 448 capítulos. También destaca por su obra historiográfica, especialmente por su la Historia de los godos, vándalos y suevos (Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum. )

SOCIEDAD Y ECONOMIA • Podrían diferenciarse distintas fases: a) una fase de formación con un estado poco eficaz, hasta el reinado de Leovigildo b) Una fase con una potente estructura estatal y prosperidad, hasta la muerte de Sisebuto (621 d. C. ) y c) Una etapa de progresiva decadencia hasta el 711 d. C. y la invasión islámica. • Entre la segunda mitad del s. VI d. C. hasta principios del s. VII d. C. aparece un auténtico estado. Resulta administrativamente y fiscalmente eficaz para controlar el territorio y garantizar una cierta prosperidad económica. • En este período se acuña nueva moneda de oro de alto valor y se mantiene la fragmentaria romana. • A partir del 621 a. C. la moneda sufre una fuerte devaluación: • Paulatinamente va perdiendo peso. Disminuye la cantidad de oro y la cantidad circulante se reduce drásticamente. Manifestando una fuerte crisis económica y progresiva desarticulación del estado

RELIGION • La religión es el símbolo evidente de la sociedad en época visigótica. Hasta Recaredo se trata de una sociedad dividida en dos grupos: Arrianos: Godos, Católico: romanos. Posteriormente se unificarán formando un estado con vínculos con la religión, sistema concebido por San Isidoro de Sevilla. • Los antiguos romanos son ahora los católicos y roma pasa a ser un concepto religiosos vigente en la lengua, la administración, la cultura y la política, ya que reconocen depender, de alguna forma aún de Roma. • Los arrianos refuerzan con su credo el uso de su lengua y su independencia política en relación a Roma. El estado solo aparecerá con la eliminación de esta diferencia. • Los conflictos del Estado con la Iglesia se atenúan después del concilio de Agde (506 d. C. ) que pretende encontrar un equilibrio entre las dos religiones • Importancia de los Concilios de Toledo

SEDES EPISCOPALES

LOS BAUGADAS • Palabra que se cree derivada del celta baga- (lucha, guerra) y –auda (guerreros). Esto significaría algo así como los guerreros combatientes. • Son grupos poco definidos y por los que existe un gran interés por identificar. Los distintos autores los han interpretado de forma distinta bien como bandidos, grupos de autoprotección, etc. • Se encuentran referencias a estos grupos en la Galia a fines del s. III d. C. y parecen haber tenido su máxima actividad en todo occidente hacia el s. V d. C. • Parecen ser grupos asociados a las clases bajas que los aceptan o recurren a ellos debido a las condiciones implícitas a la falta de autoridad imperial, esto es, inseguridad, Altos tributos, luchas intestinas, falta de tierras, confiscaciones, etc.

ARTE Y ARQUEOLOGIA Construcciones de iglesias, especialmente en la Meseta. Monumentalización de la ciudad de Toledo “Tesoros votivos” muy característicos Ajuar funerario característicamente visigodo, aunque hoy en día discutido