LA EVOLUCIN ONTOGENTICA DEL SER HUMANO El ser

LA EVOLUCIÓN ONTOGENÉTICA DEL SER HUMANO

El ser humano es fruto de un proceso evolutivo que afecta a la especie, pero también de un proceso embrionario de gestación, Podemos decir que la embriología (ciencia que estudia la ontogénesis) también da que pensar a la filosofía y nos lanza preguntas sobre el proceso de hominización, ya desde la época de Darwin eran frecuentes las comparaciones entre el desarrollo evolutivo de la especie humana y la embriología.

La Ontogénesis humana La ontogénesis humana es el proceso mismo de hominización referido al individuo completo. En este proceso, hay que tener en cuenta que una cosa es el cigoto, la vida específicamente humana, otra el nuevo organismo individual de la especie humana y otra la aparición de un nuevo ser personal. A la hora de plantear estas cuestiones se suelen cometer dos inexactitudes. La primera es considerar que toda la información para el desarrollo del nuevo ser esta ya contenido en el adn originario, y la segunda no distinguir distintos momentos desde la concepción hasta el nacimiento

Implicaciones Filosóficas LA EVOLUCIÓN DA QUE PENSAR

EL EVOLUCIONISMO Y LA CRISIS DE CREENCIAS El significado de la teoría de la evolución no es solo científico, sino también cultural. No es una teoría más, sino la que está poniendo en crisis muchos de los presupuestos que han logrado la cultura occidental. Las implicaciones que para la ciencia, el pensamiento y la cultura en general, tiene el planteamiento evolucionista todavía hoy día no han sido asumidas del todo.

EL EVOLUCIONISMO Y LA CRISIS DE CREENCIAS La difusión del Darwinismo repercute en el modo de ver el universo y de situar al ser humano en el, supone un cuestionamiento radical y profundo de nuestro tradicional antropocentrismo, que nos lleva a una nueva auto comprensión de nosotros mismos: el hombre es una especie animal mas y la vida humana es, en su nivel más radical, vida biológica. Esta remisión de “todo”, lo humano y lo biológico, corre el peligro de reducir lo humano a lo biológico. Es muy diferente decir que el ser humano esta arraigado en la vida biológica que decir que solo es vida biológica y a ella se reduce.

Darwin Y La Actitud Crítica De La Cultura Moderna Darwin es uno de los mayores exponentes de la actitud critica de la ciencia y de la filosofía. La teoría evolutiva de Darwin , se emparenta con el heliocentrismo de Copérnico y de la teoría de la personalidad de Freud. Los tres suponen un duro golpe al narcisismo, (amor a la imagen de sí mismo) del ser humano , que se creía dueño y señor de la creación.

Darwin Y La Actitud Crítica De La Cultura Moderna El ser humano ya no ocupa un lugar central en el universo , pues la Tierra ha dejado de ser considerada el centro del universo para ser vista como un planeta mas (Heliocentrismo) , el hombre ya no es el centro ni si quiera de si mismo , de su propia alma , pues esta dominado por impulsos que no puede controlar y de los que tampoco es consciente y tampoco es distinto del resto de los animales ya que procede de ellos (enseñanza de freud).

El Sentido de la evolución La casualidad y el azar no pueden explicar los resultados de la evolución sino que este proceso tiene un orden interno , se trata de la teleonomia: existencia de una finalidad en la evolución.

La Extensión Del Evolucionismo a otras disciplinas La aplicación del evolucionismo de Darwin a la sociedad , sobre todo sus conceptos de selección natural y supervivencia de los mas aptos se denomina darwinismo social. De esto nace la sociobiologia creada por Edward Osborne Wilson donde muestra las determinaciones genéticas y los comportamientos sociales.

La Tarea de la filosofía : aportar claridad La filosofía intenta aclarar diversos temas como “que es el ser humano” La teoría de Darwin plantea nuevos problemas: -Crisis de creencias, al cuestionar que el hombre es el ser mas importante. -La extensión a otras disciplinas, dando a lugar a teorías sociales (sociobiologia)