LA EVOLUCIN DEL CRISTIANISMO Y LA CONSOLIDACIN POLTICA

LA EVOLUCIÓN DEL CRISTIANISMO Y LA CONSOLIDACIÓN POLÍTICA DE LA IGLESIA CATÓLICA DURANTE LA EDAD MEDIA Profesora: Daniza Flores B. Curso: 7º Básico A y B Asignatura: Historia, Geografía Y C. Sociales Periodo: 21 -09 al 02 -10

LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO • Cristianismo es la religión fundada por Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre. • Jesús y sus enseñanzas son la base donde se asienta la religión cristiana. • Los cristianos consideran a Jesucristo su Redentor y su Maestro: le reconocen como su Dios y Señor y se adhieren a su doctrina. • El lugar de nacimiento de Jesús fue Belén de Judá, allí reinaba Herodes el Grande y Quirino era gobernador de Siria, bajo la autoridad suprema del emperador de Roma, César Augusto. • Jesucristo se presentó a sí mismo como el Cristo, el Mesías anunciado por los Profetas y esperado ansiosamente por el Pueblo de Israel.

LA VIDA DE CRISTO “EL UNGIDO” • El término “Cristo” viene del origen griego “Khristós” esto significa “el ungido”, en lengua hebrea quiere decir “Mesías”. • Jesús era judío y su vida la desarrollo en Galilea perteneciente a la provincia romana de Judea donde los hebreos basaban su identidad en la religión. • En la época de Jesús el pueblo judío era sometido por los romanos, siempre existió una antigua profecía judía que decía que llegaría el Mesías, el Hijo de Dios a liberar a su pueblo, esto fue predicado por los antiguos profetas, de esta forma muchos vieron en la persona de Jesús al verdadero Mesías. • Luego de la crucifixión de Jesús, sus enseñanzas comenzaron a masificarse clandestinamente, primero entre las comunidades hebreas insertas en el Imperio, pero luego de la derrota de rebeliones judías entre los años 70 y 135 d. C. muchas comunidades debieron exiliarse o fueron vendidos como esclavos. De ahí en más, parte la dispersión, judía pero también muchos de ellos adoptan el cristianismo como religión.

EL PRIMER DIFUSOR EL CRISTIANISMO EN EL IMPERIO ROMANO • Quizá el más grande difusor del cristianismo en el interior del Imperio romano fue Saulo de Tarso más conocido con el título posterior de San Pablo “el apóstol de los gentiles”. • Nacido en Tarso capital de la provincia romana de Cilicia actual Turquía. • Era judío, en primer término fue un perseguidor de los cristianos en donde buscaba desbaratar estas redes, pero luego se convirtió al cristianismo, predicando y enseñando la palabra de Jesús Cristo por el Imperio romano y también por otras regiones. San pablo, retratado por El Greco. Museo de Arte, San Luis, EE. UU. • Su principal predica era hacer entender a la gente “que todos judíos o no, esclavos o libres, hemos recibido un mismo Espíritu en el bautismo, a sin de formar un solo cuerpo y todos hemos bebido también del mismo Espíritu. ” (Extracto de la primera carta de San Pablo de Tarso a los corintios.

LOS CUATRO VIAJES EVANGELIZADORES DE SAN PABLO

EL CRISTIANISMO Y EL IMPERIO ROMANO ORIGEN DEL CRISTIANISMO - El Cristianismo tiene su origen en el Judaísmo. Por un lado comparten el antiguo testamento, de este respetan las tablas de la Ley, que son los 10 mandamientos que Dios entregó a Moisés. LAS BASES DEL CRISTIANISMO Y EL IMPERIO 1. - Acudir diariamente a la biblia. 2. - Se debe orar. 3. - Reorientar la vida con Dios, con la familia y con otros cristianos. 4. - Se debe dar testimonio de la palabra de Dios (testificar). 5. - Se debe obedecer a Dios por sobre todas las cosas. - Las bases del cristianismo no encajaban en absoluto dentro de las doctrinas y exigencias del Imperio romano, por lo tanto, le era imposible al Imperio absorberlas como los hicieron siempre con los cultos de los pueblos a los cuales sometían.

PERSECUCIÓN A LOS CRISTIANOS • El cristianismo se comenzó a expandir por el Imperio romano y como idea principal hablaba de Cristo hijo de Dios y solo a él se debía obediencia. • De esta forma comenzaron las persecuciones contra los cristianos ya que no profesaban obediencia al Emperador. • Sus ritos los debían practicar en las catacumbas como lugar de reunión y también como cementerios, ya que era el único lugar donde podían sepultar a sus muertos de acuerdo a sus creencias. • En las catacumbas se encontraron dibujos alusivos a un pez que significaba por sus letras “Jesucristo, hijo de Dios, Salvador”, también fue un símbolo de identificación entre los mismos cristianos. Cristianos practicando el culto en las catacumbas.

LOS EMPERADORES ROMANOS Y LA PERSECUCIÓN AL CRISTIANISMO Fueron considerados rebeldes y enemigos de Roma. Los cristianos que murieron por serlo se denominaron "mártires". Los cristianos eran arrojados a la arena del Circo para que fueran devorados por las fieras. Esteban es el hombre que se considera el primer mártir cristiano. Su muerte aconteció en el año 35 d. C. y fue asesinado por lapidación. Al igual que muchos mártires que le siguieron, este hombre predicaba acerca de la muerte y resurrección de Cristo.

TUVIERON LUGAR AL MENOS DIEZ GRANDES PRESECUCIONES AL CULTO CRISTIANO EN EL IMPERIO ROMANO. A CONTINUACIÓN CONOCEREMOS TRES DE ELLAS. Primera persecución, bajo Nerón, alrededor del año 64: A Nerón el pueblo le atribuyó el incendió de Roma; para escapar a la ira de la población, se le ocurrió culpar a los cristianos de este crimen. Fueron detenidos los cristianos de Roma y muchos fueron crucificados en el monte Vaticano, en las cercanías de Roma. San Pedro y San Pablo murieron en esta persecución. Séptima persecución, bajo Decio, cerca del año 250: Fue la persecución más sangrienta y sistemática hasta el momento porque quería terminar con la Iglesia matando a sus líderes, por lo que se dirigió especialmente contra los obispos y el clero. El emperador Decio la decretó con la excusa de que el cristianismo y el Imperio romano nunca podrían reconciliarse. Entre las víctimas se encuentran las vírgenes santa Águeda y santa Apolonia. San Cipriano escribió entonces que: “El emperador Decio se había vuelto tan celoso de la autoridad papal que dijo: «Prefiero tener un rival en mi imperio que escuchar de la elección del sacerdote de Dios (san Cornelio) en Roma” Décima persecución, bajo Diocleciano, alrededor del año 303: Superó a todas las demás en violencia y crueldad. San Sebastián, tribuno de la guardia imperial, sufrió una muerte lenta al ser ejecutado con flechas. Santa Anastasia, la joven santa Inés de Roma, santa Lucía de Siracusa y muchas otras vírgenes consagradas obtuvieron el laurel del martirio. Santa Catalina, virgen noble y culta de Alejandría que reprochó al césar Majencio por su crueldad contra los cristianos y que refutó a los filósofos paganos de su corte, murió por la espada.

EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO • Las persecuciones acabaron en el año 311 mediante el Edicto dictado por el emperador Galerio por el que se permitía tolerancia al cristianismo, mediante el cual se reconoce a los cristianos libertad para practicar su religión y construir iglesias. • Por su parte en el año 313 los Emperadores Constantino y Licinio promulgaron el llamado Edicto de Milán por el que se daba libertad al cristianismo. Desde ese momento la Iglesia pasó a considerarse una relligio licita y recibió reconocimiento jurídico por parte del Estado. • A Constantino se le reconoce como el primer emperador romano cristiano, su bautizo se llevó a cabo recién cuando se encontraba en el lecho de muerte por el año 337 d. C. Estatua de Constantino en York, ciudad en la cual fue proclamado emperador.

El EDICTO DE TOLERANCIA O EDICTO DE MILÁN • El Edicto de Milán fue decretado en 313 d. C. por Constantino emperador Occidente y Licinio emperador de Oriente. • Este edicto decreta la libertad de culto en todo el Imperio. • Se le reconoce a los cristiano la libertad de celebrar sus cultos y se les restituyen sus bienes eclesiásticos.

CONCILIO DE NICEA • Fue el primer Concilio ecuménico y se llevó a cabo en el año 325 d. C. en Nicea (actual Turquía). • Fue convocado por el emperador Constantino, el cual tomó parte en las disputas que ya se manifestaban al interior de la Iglesia. Imagen conmemorativa del Concilio de Nicea.

EDICTO DE TESALÓNICA • El Edicto de Tesalónica se celebro en el año 380 d. C. • Este edicto fue decretado por el emperador romano Teodosio. • El edicto declara al cristianismo como la religión oficial del Imperio Romano. • Para la Iglesia no fue un beneficio total la oficialización del cristianismo como religión del Imperio romano, ya que emperador Teodosio incluyó al sacerdocio como para del funcionamiento del Imperio, por lo tanto, quedó bajo su autoridad. La imagen muestra al obispo de Milán San Ambrosio, negando la entrada a la Iglesia al emperador Teodosio.

LA CONSOLIDACIÓN POLÍTICA DE LA IGLESIA CATÓLICA • El proceso más relevante de la Edad Media en Europa es la consolidación del culto cristiano. • El poder de la Iglesia católica crece y se hace parte intrínseca de la sociedad medieval, influyendo incluso en la política de la época. • El principal rol del clero fue promover el cristianismo y la vida espiritual. • La Iglesia cumplió importantes funciones económicas, sociales y culturales con el fin de reforzar el cristianismo en la vida cotidiana en la Europa medieval. • Culturalmente hablando, la Iglesia católica articuló las culturas grecorromanas, judeocristianas y germana que son características de este período.

PODER POLÍTICO EN LA EDAD MEDIA Durante la Edad Media se integraron dos nociones de poder que influyeron en la forma de organización política de la época. La primera, era la herencia de dios, donde éste fue la fuente de magnificencia y poder, a quién el pueblo le debía rendía pleitesía. La segunda, emana de los pueblos germánicos, los cuales eran nómadas y tenían tradiciones guerreras, lo que les fue de gran ayuda al invadir el Imperio. LA CONCEPCIÓN DEL PODER DE LA IGLESIA: El poder reside originalmente en un ser supremo. Una vez que el cristianismo predominaba en la Europa medieval, este poder se identificó con la misma divinidad “Dios”. Dos próceres de la Iglesia articulan de la misma forma el poder, pero ocho siglos de diferencia. “Dios da sus leyes a la humanidad por medio de los reyes” (San Agustín, siglo V) “El poder desciende de Dios” (Santo Tomás de Aquino, siglo XIII)

LA JERARQUÍA DE LA IGLESIA

EL ROL DE LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA ROL ECONÓMICO • Entre los siglos IX y XI, la alta administración política y publica quedó en manos del clero. • Solo en la Iglesia existían hombres capaces de escribir, llevar cuentas, realizar cálculo contables de ingresos y egresos. • El poder financiero de aquella época lo tenía la Iglesia, ya que era la única entidad con las herramientas para mantener el equilibrio económico. ROL CULTURAL • A partir de los siglos VI y VII los monasterios en general se había liberado de los prejuicios puritanos, esto los llevó a convertirse en refugios para los más grandes elementos sobrevivientes de la cultura clásica. • Desde las escuelas creadas por la Iglesia egresó la más importante elite letrada e intelectual de aquellos siglos. ROL BENEFACTOR • Uno de los sentimientos más fuertes y más difundidos en la Edad Media fue la caridad, todo ello a través del deseo de salvación y santificación. • Las buenas obras reflejadas en la caridad a los pobres y necesitados, era la mejor posibilidad para alcanzar la salvación y así evitar el sufrimiento y dolor en el otro mundo. • Así nacieron instituciones de beneficencia de carácter religioso.

EL CRISTIANISMO DESPUÉS DE LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO • El cristianismo después de ser un culto perseguido llegó a transformarse en la religión oficial del Imperio romano. • Luego de la caída del Imperio romano de Occidente capital Roma durante el siglo V d. C. , el cristianismo sobrevive a este acontecimiento y su expansión va mucho más allá de lo que fueron en algún momento las fronteras del Imperio. La conversión al cristianismo del emperador Constantino en su lecho muerte.

LA EDAD MEDIA Y LA VISIÓN TEOCÉNTRICA • En esta época toma ventaja la visión teocéntrica, la cual es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas. • Esta es una filosofía de épocas de mucha religiosidad, como efectivamente es la Edad Media. • La filosofía teocéntrica da más importancia a la ultratumba que a la vida terrenal. • Finalizando la Edad Media y con la aparición del Renacimiento, el teocentrismo dio paso al antropocentrismo.

LA EDAD MEDIA Y LA VISIÓN GEOCÉNTRICA • En la Edad Media se populariza el geocentrismo, esta es una teoría astronómica que considera que la Tierra es el centro del Universo y que los distintos planetas giran a su alrededor. • Esta concepción del universo fue iniciada por Aristóteles en el siglo IV a. C y complementada por Ptolomeo posteriormente. • El geocentrismo fue aceptada como explicación válida hasta la nueva visión del universo en el siglo XV, en la que las investigaciones de Copérnico y luego de Galileo desembocaron en una teoría distinta, el heliocentrismo (el sol es el centro del universo y todos los planetas giran a su alrededor).

POR SU ATENCIÓN Muchas Gracias