La comunidad un nuevo sujeto Comunidad es un

La comunidad: un nuevo sujeto Comunidad es un grupo fraternal, orgánico y estable, de personas que viven haciéndose cargo unas de otras y que comparten cuanto son y poseen, con vistas al encuentro de los hombres en la unidad. Max Delespesse

Las Fuentes de la vida comunitaria en los PPGG CVX • (5) Nuestra espiritualidad está centrada en Cristo y en el misterio Pascual • (5) Fuentes universales: ü Sagrada Escritura, ü de la liturgia, ü el desarrollo doctrinal de la Iglesia, ü la revelación de la voluntad de Dios a través de los acontecimientos de nuestro tiempo.

Las Fuentes de la vida comunitaria (5) Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio son • la fuente específica y • el instrumento característico de nuestra espiritualidad.

Las Fuentes de la vida comunitaria (4) Medios importantes para buscar y hallar a Dios en todas las cosas: (“sentimos necesidad”) • la oración, • el discernimiento -personal y comunitario-, • el examen de conciencia diario y • el acompañamiento espiritual • necesidad apremiante de unir vida-fe

Las Fuentes de la vida comunitaria + (12) El discernimiento apostólico, personal y comunitario, es el medio ordinario para descubrir la mejor manera de hacer presente a Cristo, concretamente, en nuestro mundo. + cada uno toma sobre sí la responsabilidad de participar en las reuniones y actividades de la comunidad, de ayudar a los demás a realizar su vocación personal, siempre dispuestos todos a dar y recibir consejo y ayuda como amigos en el Señor.

Dimensión comunitaria de nuestra Fe + la fe judía se concibe a través del pueblo + la Iglesia se concibe a sí misma como Pueblo de Dios + la comunidad de los amigos de Jesús: ü la última cena ü las apariciones del resucitado ü la experiencia de Pentecostés

Qué convoca y nutre la vida de la comunidad? • la vida y dinamismo de cada uno • la vida y testimonio de otros • el encuentro en la comunidad (vínculos, afectos, gratuidad …) • compartir la vida (estilo) y los sueños (deseos) REVISIÓN • la oración comunitaria (sacramentos) DISCERNIMIENTO PERSONAL, COMPARTIDO, COMUNITARIO, • compartir la misión DISCERNIMIENTO APOSTÓLICO

Los ritos de la comunidad: la dimensión sacramental Lo cotidiano está lleno de sacramentos. En la arqueología de lo cotidiano crecen los sacramentos vivos, vividos y verdaderos. Es el vaso de mi familia; la polenta que hacía mi madre; la última colilla de cigarrillo de picadura dejado por mi padre con todo cariño; la vieja mesa de trabajo; la gruesa mesa de Navidad; el jarrón con las flores encima de la mesa; aquel sector de la montaña; el viejo camino pedregoso; la antigua casa paterna, etc. Esas cosas dejaron de ser cosas. Se convirtieron en gente. Hablan. Podemos oír su voz y su mensaje. Poseen un interior y un corazón. Se han convertido en sacramentos. En otras palabras: son señales que contienen, exhiben, rememoran, visualizan y comunican otra realidad diversa de ellas, pero presente en ellas. La época moderna vive entre sacramentos pero no posee la apertura ocular capaz de visualizarlos reflejamente. Porque ve las cosas como cosas. Las contempla desde fuera. Quien las vea por dentro, percibirá en ellas una grieta por la que penetra una luz superior. La luz ilumina las cosas, las hace transparentes y diáfanas. . . “Los sacramentos de la vida”, Leonardo Boff (Ed Sal Térrea; pag 21)

Los ritos de la comunidad: la dimensión sacramental La medalla recuerda algo que no es medalla. Algo que trans-ciende a la medalla. La medalla por su parte, es algo in-manente: permanece ahí. Tiene su peso, su composición de elementos, su opacidad. . . Esa medalla (realidad inmanente) hace presente algo que no es medalla (realidad trans-cendente). ¿cómo lo hace? Por la medalla y a través de la medalla. La medalla se vuelve entonces trans-parente para la realidad trans-cendente. Deja de ser puramente in-manente. Ya no es como las demás medallas. Es diferente porque recuerda y hace presente por sí misma (in-manencia) y a través de sí misma (trans-parencia) algo que va más allá de sí mismo (trans-cendencia). El sacramento introduce dentro de sí una experiencia total. El mundo no está dividido en inmanencia y transcendencia. Existe otra categoría intermedia, la trans -parencia, que acoge en sí a las dos anteriores. . . Parafraseando pag 36 “Los sacramentos de la vida”, Leonardo Boff (Ed Sal Térrea)

Los ritos de la comunidad: la dimensión sacramental ¿cuáles son los ritos que reconozco en la comunidad ? ¿puedo ver en ellos la “estructura sacramental”?