La Casa de Bernarda Alba Drama de mujeres

La Casa de Bernarda Alba “Drama de mujeres en los pueblos de España” FEDERICO GARCÍA LORCA

Federico García Lorca pertenece al movimiento conocido como “el grupo poético del 27” puesto que los poetas de este grupo mantenían contactos personales que se convirtieron en una amistad duradera. El nombre de “grupo del 27” proviene del acto de conmemoración del centenario de Góngora en 1927. Este acto en Sevilla no fue el único. Los poetas y dramaturgos de este grupo se reunieron con regularidad en la Residencia de Estudiantes de Madrid donde vivían algunos de ellos y se reunían con regularidad.

LA VIDA DE LORCA • Nacido en 1898 en Fuentevaqueros (Granada) • En 1919 se instala en la Residencia de Estudiantes donde entabla relaciones con artistas consagrados y artistas jóvenes. • Durante el curso 1929 -1930 se traslada a Nueva York como becario • En 1932 crea La Barraca (compañía teatral) SU PERSONALIDAD • Personalidad arrolladora, con mucha simpatía • Malestar íntimo, dolor de vivir, sentido de frustración

LOS TEMAS DE LORCA • Escenifica destinos trágicos en sus obras. • En varias obras estos destinos trágicos aparecen encarnados en mujeres. • Frustración de los personajes: en un plano metafísico es el tiempo y la muerte y en un plano social son los prejuicios de la clase social, las convenciones y las relaciones sociales que impiden la realización/satisfacción personal.

SU ÉPOCA DE PLENITUD TEATRAL Los años de La Barraca. En esta época Lorca quiere crear obras que alcancen al pueblo. “En nuestra época, el poeta ha de abrirse las venas por los demás. Por eso yo […] me he entregado a lo dramático, que nos permite un contacto más directo con las masas” En esta época la mujer ocupa un puesto principal en sus obras.

OBRAS DE ESTA ÉPOCA: Bodas de sangre (1933) Se basa en un hecho real: Una novia que se escapa con su amante el día de la boda. Es una pasión que supera las normas sociales y morales y que termina con la muerte. Yerma (1934) Es una obra dramática en la que una mujer está condenada a la infecundidad. Es el choque entre las ansias de procrear y la fidelidad al marido. Doña Rosita la soltera o el lenguaje de las flores (1935) Se centra en la espera inútil del amor. Combina la situación de la mujer burguesa urbana con a soltería de las mujeres de provincias y de su marchitarse como las flores. De nuevo la condena a la esterilidad y la frustración.

La casa de Bernarda Alba Cabe destacar que el origen de esta obra está basado en personajes reales: una tal Franquita Alba y sus hijas, cuya casa estaba al lado de la casa de los Lorca en Valderrubio (Granada).

Tras la muerte de su segundo marido, Bernarda Alba impone a sus cinco hijas, como luto, una larga reclusión. Esto es una exageración de una costumbre real. Este tipo de exageraciones también aparece en tragedias clásicas y en obras de Shakespeare. En esta situación extrema, los conflictos y las pasiones se acentúan y todo esto conduce a la desesperación. El catalizador de las fuerzas encerradas en la casa es Pepe el Romano, novio de Angustias, la hija mayor y la heredera, pero él está atraído por Adela que representa a la juventud y la belleza; y al mismo tiempo es amado por Martirio.

TEMÁTICA DE LA OBRA El hispanista Francisco Ruiz Ramón dice que el tema principal de la obra es el enfrentamiento entre la autoridad y la libertad. La obra contiene una serie de temas principales: la moral tradicional, la presión social, las diferencias entre clases sociales y la situación de la mujer en la época.

CONTRASTE ENTRE LA CASA Y EL MUNDO EXTERIOR La acción transcurre en un espacio cerrado, la casa. Es un mundo de luto, de silencio. Se hace referencia a la casa como un convento, presidio, infierno… Es una atmósfera sofocante, un mundo sin libertad en el que se puede sentir la presencia de la muerte. El mundo exterior, del que proceden las pasiones elementales como Paca la Roseta, los segadores , la mujer vestida de lentejuelas, la hija de la Librada… A la vez el exterior es un mundo del qué dirán El fin de la obra está cargado de simbolismo: este maldito pueblo sin río, pueblo de pozos, donde siempre se bebe el agua con miedo a que esté envenenada.

BERNARDA Bernarda representa las fuerzas represivas, las convenciones morales y sociales. Reconoce la importancia de las críticas del qué dirán, de las buenas fachadas, la virginidad. Estas ideas corresponden con el papel tradicional de la mujer. Hilo y aguja para las hembras […] Látigo y mula para el varón. La importancia de pertenecer a una clase social superior. No hay nadie a cien leguas a la redonda quien se pueda acercar a ellas. Los hombres de aquí no son de su clase. Bernarda representa la autoridad y el poder tal y como lo indica el bastón y su lenguaje de órdenes, prohibiciones y su uso de la expresión ¡Silencio! Se la describe como tirana, mandona, dominante.

Bernarda vive con una ceguera que le hace pensar que su voluntad representa la realidad. Es por eso que en numerosas ocasiones dice Aquí no pasa nada, aquí no pasará nada, pero Bernarda no lo puede controlar todo. La Poncia le responde en una ocasión No pasa nada por fuera. Eso es verdad. Tus hijas están y viven como metidas en alacenas. Pero ni tú ni nadie puede vigilar por el interior de los pechos.

ANGUSTIAS Es la hija del primer matrimonio y la heredera de una envidiable fortuna que no tarda en atraer a Pepe el Romano. Ella deja claro lo que significa para ella el matrimonio Afortunadamente – dice desafiante – pronto voy a salir de este infierno. Pero para ella ya no hay pasión.

MAGDALENA Da muestras de sumisión Cada clase tiene que hacer lo suyo pero nos sorprende con amargas protestas ¡Malditas sean las mujeres! Y lo curioso es que ella hubiera preferido ser un hombre Sé que ya no me voy a casar. Prefiero llevar sacos al molino. AMELIA Es el personaje menos definido. Es resignada, miedosa y tímida MARTIRIO Es un personaje complejo. Se podía haber casado si su madre no se hubiera opuesto. Esto puede explicar su resentimiento. Por un lado dice Es preferible no ver a un hombre nunca. Desde niña les tuve miedo. Y por otro lado, la pasión le lleva a una irreprimible vileza.

ADELA Es la encarnación de la rebeldía. Es joven, guapa y apasionada. Este luto –dice – me ha cogido en la peor época de mi vida para pasarlo y desde el principio dice No, no me acostumbraré […] ¡yo quiero salir! Su vitalidad se demuestra en el traje verde que se pone. La frase clave tiene lugar al final cuando dice He visto la muerte debajo de estos techos y he salido a buscar lo que era mío. Desafía a la moral establecida y quiere convertirse en la querida de Pepe. El momento culminante es cuando rompe el bastón de Bernarda y dice ¡Aquí se acabaron las voces de presidio aunque su rebeldía tendrá un final trágico.

LA PONCIA Es la criada antigua que podría ser como de la familia. Interviene en conversaciones, en los conflictos y da consejos. La Poncia es un personaje con mucha sabiduría. PEPE EL ROMANO Es la encarnación del Hombre, del oscuro objeto del deseo. Su papel esencial en la obra es el de catalizador.