Kuran AnlamakNe Olduunu Anlamak Sorunun Tespiti Kurann Arapa

  • Slides: 10
Download presentation
Kur’an’ı Anlamak-Ne Olduğunu Anlamak Sorunun Tespiti. Kur’an’ın Arapça bir kelam olarak anlaşılması mı Yoksa

Kur’an’ı Anlamak-Ne Olduğunu Anlamak Sorunun Tespiti. Kur’an’ın Arapça bir kelam olarak anlaşılması mı Yoksa onun ne olduğunun anlaşılması mı sorundur? SORUN: • KUR’AN’IN NELİĞİ, • VARLIKTAKİ YERİ, • İŞLEVİ

Kur’an’ın Neliğine İlişkin Yerleşik Kabul • • Kur’an Allah Kelamıdır. Kur’an, ezelde yazılmıştır. Kur’an

Kur’an’ın Neliğine İlişkin Yerleşik Kabul • • Kur’an Allah Kelamıdır. Kur’an, ezelde yazılmıştır. Kur’an evrenseldir. Kur’an açık bir rehberdir(el kitabı).

Yerleşik Kur’an Tanımının Mahiyeti Tanım, • İlahî’midir? • İnsanî’midir? İNSANÎ’dir. • Ezelî’midir? • Tarihî

Yerleşik Kur’an Tanımının Mahiyeti Tanım, • İlahî’midir? • İnsanî’midir? İNSANÎ’dir. • Ezelî’midir? • Tarihî midir? TARİHÎ’dir.

Yerleşik Kur’an Tanımının Oluşum Süreci KUR’AN’IN VAHYEDİLDİĞİ DÖNEM Kur’an, Fİ’LÎ MANADA KONUŞAN ALLAH’IN SÖZÜ

Yerleşik Kur’an Tanımının Oluşum Süreci KUR’AN’IN VAHYEDİLDİĞİ DÖNEM Kur’an, Fİ’LÎ MANADA KONUŞAN ALLAH’IN SÖZÜ Sözlü İlişkinin Niteliği: ÖZNELER ARASI (Allah-İlk Muhatap)

Özneler arası ilişkiyi uygulamalı olarak gösteren? Sahabe’nin Kur’an konusundaki tecrübî algısını yansıtan kişi: HZ.

Özneler arası ilişkiyi uygulamalı olarak gösteren? Sahabe’nin Kur’an konusundaki tecrübî algısını yansıtan kişi: HZ. ÖMER Ganimet arazilerinden savaşa katılanlara pay vermemesi.

Hicrî II. ve III. Yüzyıllarda Kur’an Tanımının Şekillenmesi Başıboşluğun önünü alma maksadı öncelikli. Bilgi

Hicrî II. ve III. Yüzyıllarda Kur’an Tanımının Şekillenmesi Başıboşluğun önünü alma maksadı öncelikli. Bilgi hiyerarşisinin oluşturulması zorunluluğu. Bu çerçevede Kur’an, en tepede belirleyici olmalı. Tanımda en etkin Kur’an içeriği? Nâsih ayetler, Yani kanunlar(hukuk). Kur’an’ın diğer içeriğinin yeri? Gölgede, arkada bir yerlerde (Tevhid, Ahlak ve diğerleri).

Tarihî ve İnsanî Kur’an Tanımını gözden geçirmek gerekir mi? • Gerekir. Niçin? • Değişim

Tarihî ve İnsanî Kur’an Tanımını gözden geçirmek gerekir mi? • Gerekir. Niçin? • Değişim kanunundan dolayı Nasıl? • Nüzul tarihinden günümüze müslümanların tarihini incelemek • Günü bilmek (Felsefe, Sosyoloji, Sosyal Psikoloji, Kültür Tarihi, Antropoloji, Siyasetbilim, Hukuk vb. )

Kur’an Tanımını Yenilerken Esbabu’n. Nuzûlden İlham Almak • Esbabu’n-Nuzûl, yalnızca ayetlerin daha iyi anlaşılmasını

Kur’an Tanımını Yenilerken Esbabu’n. Nuzûlden İlham Almak • Esbabu’n-Nuzûl, yalnızca ayetlerin daha iyi anlaşılmasını sağlayan malzeme midir? • Yoksa bunun ötesinde bize bir şeyler söyler mi? • Söyler. • Neyi fısıldar/İlham eder? • Çağdaş nüzul sebeplerinin olabileceğini.

Kur’an Tanımını Yenilerken Nesh Olgusundan İlham Almak Nesh Kur’an’da mıdır? Yoksa hayatın özünde midir?

Kur’an Tanımını Yenilerken Nesh Olgusundan İlham Almak Nesh Kur’an’da mıdır? Yoksa hayatın özünde midir? Hayatın değişmez yasası nesh/değişim’dir. Önceki kitapları neshederken değişim kaçınılmaz idiyse; • modern dönemle modern dönem öncesi dünyadaki değişimi nasıl karşılamak gerekir? • •

Sonuç İnsanı Kur’an değil; İslam’ın tarihteki anlaşılma ve yaşanma biçimleri değil; Kur’an’ın ışığından yararlanmasını

Sonuç İnsanı Kur’an değil; İslam’ın tarihteki anlaşılma ve yaşanma biçimleri değil; Kur’an’ın ışığından yararlanmasını bilen insan kurtarır. Kur’an’ın ışığından yararlanmanın; yani Kur’an’ı yaşayan insanlara daha iyi, daha tutarlı yorumlayabilmenin ilk basamağı ise, Kur’an’ın ne olup olmadığını anlamaktır.