Konu 4 Normanlar Ana karada Normanlarn Hristiyanlamas srecine

Konu 4 Normanlar

• Ana karada Normanların Hristiyanlaşması sürecine benzer bir seyir Britanya’da da izlenmiştir ve burada da antlaşmalar kilit rol oynamıştır. Bunu daha iyi anlamak adına 878 yılında gerçekleşen Edington Savaşı’nda Alfred’in Viking Şefi Guthrum’a karşı aldığı galibiyetin neticelerine bakmak gerekmektedir. ‘’Sonrasında ordu ona, krallığından çıkacaklarını belirten birçok yeminli rehine verdi. Ona da krallarının vaftiz olacağını söylediler ve onlar da buna göre muamele gördü; üç haftanın geçmesi ile Kral Guthrum, ordusundaki en değerli otuz adamıyla Athelney’in yakınındaki Aller’e geldi ve burada Kral (Alfred the Great) onun vaftiz babası oldu (and his crisomleasing was at Wedmore). Kral ile on iki gece oradaydı, onu ve görevlilerini birçok hediye ile onurlandırdı’’. Burada yazanlar Anglo-Saxon Chronicle’ın 878 senesi kayıtlarının son kısmına aittir ve gerçekleştirilen Wedmore Antlaşması’nın şartları arasında yer almaktadır.

• Ayrıca Guthrum, antlaşmanın ardından bir Hristiyan adı olan Athelstan adını almıştır. Ancak yine de Hristiyanlaşan Vikinglerin eski inançlarını uzun bir süre unutmadığını da belirtmek gerekmektedir. Bunu ise Hristiyan adları alsalar dahi eski pagan isimlerini ikinci adları olarak kullanmaya devam etmelerinden anlamaktayız.

• Britanya Vikinglerinin Hristiyanlaşması için kilit bir öneme sahip olan bu antlaşma adanın Vikinglerinin Hristiyanlaşması sürecinde önem taşısa da tepeden inme niteliğinden dolayı Britanya Vikinglerinin Hristiyanlaşması sürecinin tamamlanması William’ın İngiltere’yi işgalinden sonrasına kalmıştır. William’dan önce ise İskandinav dünyasının Hristiyanlaşması sürecinin de tepeden inme niteliği, ada Vikinglerinin Hristiyanlaşma sürecinde büyük bir öneme sahiptir. Zira Vikinglerin ana vatanlarında da Hristiyanlaşma süreci başlamış, bu sürecin kimi zaman baskılar ile zorla benimsetme yoluyla sürdürülmeye çalışılması bazı karşı hareketleri doğurmuş ve bu hareketler de adadaki Hristiyanlaşmanın aleyhinde bir takım hareketlerin yaşanmasına doğal olarak neden olmuştur. William, pek çok alanda olduğu gibi dini alanda da ana karadaki Katolik kurumsal yapıyı adaya taşımış, bunun için Avrupa’dan din adamları getirmiş ve buradaki piskopos ve rahipleri bu din adamların emrine sokmuştur. Böylece de Britanya’daki Hristiyanlaşma faaliyeti daha organize bir hal almıştır. William’ın getirdiği organize Hristiyanlaştırma politikasının yanı sıra tıpkı Fransa Normanlarında görüldüğü gibi bu sürece evliliklerin etkisini de atlamamak gerekmektedir.

• Nüfus ve kültür yönünden baskın olan tarafın dinin yanında dil konusunda da baskın olması kaçınılmazdır. Ancak bu hususlarda zayıf kalan tarafların kendine has önemli özellikleri ile ilgili terimlerinin de baskın kültür tarafından kabul edilme eğiliminde olduğu pek çok kez görülmüştür. Bunun en iyi örneklerinden birisi de Britanya’da yaşanmıştır. Vikinglerin denizcilik konusundaki yüksek tecrübeleri, onların bu konudaki kavramlarının önemli bir kısmının bu hususta zayıf kalmış ada sakinlerince kullanılması buna önemli bir örnektir. Gemicilikle ilgili terimlere örnek olarak ise bâbord, tribord ve quille verilebilir.

• Britanya’da Danelaw şeklinde tanımlanan Danimarka hakimiyetindeki bölgede bugün 1400 kadar İskandinav kökenli yer ismi bulunmaktadır. Bu isimler yerleşim süreçleri ile bağlantılı olarak üç şekilde sınıflandırılmıştır. Birinci türdekiler köy veya çiftlik adlarında kullanılan İngilizce kökenli –stun son ekinin, İskandinav kökenli bir şahıs isminin sonuna getirilmesi ile oluşturulmuştur. Bunlara örnek olarak ise Grimston, Barkston ve Thurvaston gibi örnekler verilebilir