KONSEP PENGUASAAN DALAM KEHIDUPAN DAKWAH DAN PENDAKWH MAKSUD

KONSEP PENGUASAAN DALAM KEHIDUPAN DAKWAH DAN PENDAKWH

MAKSUD ISTIAB Kemampuan peribadi, kelayakan akhlakiyah dan sifat imaniyah yang membantu da`ie menarik mad`u

KEMAMPUAN PENGUASAAN TAK SAMA • SEPERTI BEKAS, TAK SAMA MENAMPUNG SESUATU. • RASULULLAH GAMBARKANNYA DENGAN KEMAMPUAN TAK SAMA MENERIMA ILMU • KETIDAKSAMAAN IQ DAN EQ

MESTI CAPAI TAHAP PENGUASAAN MINIMUM • DA`IE MESTI CAPAI TAHAP PENGUASAAN MINIMUM • TANPA TAHAP MINIMUM: – DIA BUKAN PEKERJA DAKWAH – TIDAK PRODUKTIF – NATIJAHKAN NEGATIF KEPADA DAKWAH DAN HARAKAH

PENGUASAAN DAN KEJAYAAN DAKWAH • PENGUASAAN DAKWAH TINGGI KEJAYAAN DAKWAH TINGGI, BEGITULAH SEBALIKNYA • RAMAI AHLI MAMPU MENGUASAI, JAMAAH AKAN CAPAI MATLAMAT • TIDAK RAMAI AHLI MENGUASAI JAMAAH AKAN GAGAL • INILAH SUNNAH ILAHI

PENGUASAAN LUARAN DALAMAN • PENGUASAAN LUARAN – PENGUASAAN KEATAS MAD`U SEBELUM PERINGKAT INTIMA’ TANZIMI • PENGUASAAN DALAMAN – PENGUASAAN KEATAS MEREKA YANG TELAH INTIMA’ DAN WALA’ TANZIMI

HUBUNGAN PENGUASAAN LUARAN DALAMAN • • SALING PERLU MEMERLU DAN MENYEMPURNA KEDUANYA AMAT DIPERLUKAN PERLU SEIMBANG SAMA SEPERTI SEBUAH KILANG: – Luaran: menjana bahan dan pemasaran – Dalaman hasilkan produk dan jaminan kualiti • DALAM AMAL DAKWAH: – Luaran: tajmi`e dan pemilihan anasir solihah – Dalaman: takwin du`at

PENGUASAAN LUARAN • Menarik awam kedalam dakwah, meyakinkan, meransang berjihad perjuangkan dakwah satu kerja berat. • Memerlukan kemampuan peribadi dan sifat tertentu. • Sikit banyak sifat ini menentukan kemampuan memiliki penguasaan luaran.

SEMBILAN SIFAT PENTING • • MEMAHAMI AGAMA ISLAM QUDWAH HASANAH SABAR LEMAHLEMBUT MEMPERMUDAHKAN TAWADUK, CERIA, MANIS MUKA PEMURAH BERI KHIDMAT

MEMAHAMI AJRAN AGAMA ISLAM • PERLU MEMAHAMI KADAR YANG MUNASABAH AJARAN ISLAM MENGENAI HALAHL, HARAM, FARDU AIN, KIFAYAH, SUNAT, PERSOALAN AQIDAH, TASAWUR ISLAM DLL • MENAMBAH PENGETAHUAN LAIN SEBAGAI KETRAMPILAN DIRI

MEMAHAMI AJARAN ISLAM PENTING KERANA • TIDAK FAHAM ISLAM DAN HUKUMNYA TIDAK AK MAMPU SAMPAIKAN ISLAM DENGAN SEMPURNA • AMAL DAKWAH MENGAJAK KEPADA ISLAM DAHULU SEBELUM MENGAJAK KEPADA JAMAAH • MEMAHAMI ISLAM MEMAMPUKAN DA`IE BERCAKAP SEJAJAR KEMAMPUAN AKAL MANUSIA • PROSES MEYAKINKAN DAN MENARIK MANUSIA KEDALAM DAKWAH MEMERLUKAN ILMU DAN SKILL KEMAHIRAN • MENYERAP KEDALAM AKAL MANUSIA LEBIH SUKAR DARI MENYERAP KEDALAM KUBU MUSUH

QUDWAH HASANAH • UNTUK MAMPU MENARIK MANUSIA DA`IE MESTI JADI QUDWAH • DA`IE MENGAJAK MANUSIA LAKUKAN APA YANG TELAH DIA LAKUKAN DAN TEGAH APA YANG TELAH DIA TINGGALKAN • BAHASA BUAT LEBIH MUDAH DIFAHAMI DARI BAHASA CAKAP • CAKAP TAK SEPERTI BUAT BALA KEPADA DAKWAH • BANYAK NAS QURAAN & HADIS BERKAITAN

SABAR • Menarik & menguasai manusia kerja sukar kerana manusia berbagai • Kepentingan manusia juga berbagai • Hidayah tidak berlaku sekaligus • Da`ie hidup untuk orang lain, perlu sabar • Kerja dakwah tiada upah, malah berkorban segala • Beberapa contoh ( sila baca buku ) • Banyak nas Quraan & Hadis berkaitan

LEMAH LEMBUT DAN BELAS KASIHAN • Menguasai manusia perlu berlembut, manusia benci keras dan kasar • Da`ie bukan kemuka teori, tetapi terjemahkan dengan perbuatan • Da`ie bukan hanya berbicara dengn akal manusia, tetapi juga denga emosi mereka • Da`ie tidak konfrant, tetapi jadi teman • Banyak nas Quraan & Hadis berkaitan

MEMUDAHKAN BUKAN MENYUSAHKAN • Cara ini memudahkan da`ie sesuaikan diri dengan strata mad`u • Kemampuan manusia memikul kewajipan tak sama, ada yang mampu berat ada yang tidak • Kaedah nassiyah: ﻭﺍ ﻭﻻ ﻭﺍ • Dakwah dibala da`ie yang memberat-beratkan • Lemah-lembut da`ie mudah buka hati mad`u • Banyak nas Quraan & Hadis berkaitan

TAWADUK DAN MERENDAH DIRI • JADIKAN DA`IE DISUKAI DAN BERKESAN • TAKBUR ( MENINGGI DIRI ) JADI PENGHALANG, JADIKAN DA`IE TERPENCIL • BANYAK TANDA-TANDA TAKBUR • DA`IE TAWADUK – BERGAUL SEMUA ORANG – BERI KHIDMAT, BUKAN MINTA KHIDMAT • BANYAK HADIS-HADIS BERKAITAN

ANTARA TANDA-TANDA SIFAT TAKBUR • Bergaul dengan orang kaya, bukan orang miskn • Pentingkan pakaian mahal-mahal • Enggan kerja dakwah dalam masyarakat bawahan, bilangan sedikit • Memilih bahasa yang tinggi, berbunga • Kaget dengan kelebihan diri

PEMURAH DAN MUDAH INFAQ • Mudahkan da`ie menarik dan menguasai mad`u • Mudah beri tanda pemurah, sukar beri tanda bakhil • Banyak masalah perlu selesaikan dengan wang, jika bakhil lepas peluang • Dalam kerja dakwah semua milik da`ie jadi murah • Pelaksanaan kewajipan dan amalan istimewa dalam islam perlukan pengorbanan harta • Banyak contoh dan Hadis berkaitan

BERI KHIDMAT KEPADA ORANG LAIN • Membolehkan dakwah masuki masyarakat • Dakwah bukan setakat kemukakan teori, da`ie bukan DJ. Dakwah & da`ie mesti bawa anjakan, perlu pikul masalah awam • Masalah dipikul mad`u banyak halang penerimaan dakwah • Harta da`ie tidak cukup untuk selesai semua, tapi bukan tak boleh tolong semua

Sambung ……. • Iman sepatutnya mendorong da`ie sayang pada orang lain => perlu bantu • Pelaksanaan ukhuwah perlukan hulur bantuan dan ambil berat • Da`ie sebenar sentiasa fikir maslahat masyarakat, bukan maslahat diri, dia perlu sentiasa berhubung dengan mereka

Sambung……. • Dakwah yang berjaya sentiasa terlibat dengan maslahat dan masalah masyarakat • Masalah manusia berbagai, peribadi, masyarakat, besar, kecil dll • Fikrah yang tidak diterjemahkan akan tinggal sebagai teori • Dakwah mandul jika setakat beri fikrah, cakap, tulus, tetapi tidak beri khidmat amali • Banyak Hadis ransang tunaikan keperluan orang

PENGUASAAN DALAMAN ORGANISASI • MAKSUD: KEUPAYAAN DAN KELAYAKAN KEPIMPINAN DAN AHLI MENGUASAI DALAMAN ORGANISASI • JIKA ISTI`AB KHARIJI TARIK ORANG KEDALAM ISLAM DAN DAKWAH, ( TAJMI` E) ISTIAB DAKHILI BIJAK MANFAATKAN MEREKA UNTUK DAKWAH DAN GERAKAN. ( TAKWIN ) • BANDINGAN: SEBUAH KILANG, ISTIAB KHARIJI CARI BAHAN, ISTIAB DAKHILI JADIKAN BAHAN PRODUK BERKUALITI SESUAI KEHENDAK PELANGGAN

PROSES PENGUASAAN DALAMAN DUA PERINGKAT • PENGUASAAN AQIDAH (FIKRAH) DAN TARBIYAH: BINA KUALITI DENGAN: – BETULKAN YANG NEGATIF SEMUA BIDANG – BETULKAN SYUBHAT – TAMBAH KEPERLUAN, JANA POTENSI • PENGUASAAN HARAKAH ( ORGANISASI): – ISTIAB JAMAAH KEATAS AHLI DAN PENYOKONG – ISTIAB JAMAAH DAN AHLI KEATAS MANHAJ, DASAR, STRATEGI & DAKWAH

PENGUASAAN FIKRI DAN TARBAWI • TAHAP MEMBENTUK KUALITI AHLI: – PERBETUL AKDIAH & SALAH FAHAM – RAWAT PENYAKIT – TAMBAH KEPERLUAN – JANA BAKAT & POTENSI • FASA PALING PENTING, SAMA SEPERTI TAPAK ASAS BINAAN

KESAN ABAIKAN ISTIAB FIKRI DAN TARBAWI • • PRODUK TAK CUKUP MATANG PRODUK TIDAK BERKUALITI PRODUK TIDAK TERUJI RAWATAN TIDAK SEMPURNA, AKAN KESANI SAF DAKWAH • MEMANG KEMAMPUAN DAN ILTIZAM TAK SAMA, TAPI SEMUA ADA BAKAT, POTENSI DAN SIFAT KEPERIBADIAN TERSENDIRI

KRITIRIA PENGUASAAN TARBAWI • Kuat, teguh, berasaskan syariat, halal haram dan iltizam dengannya. • Tidak terbatas pada satu fasa sahaja, berterusan • Ambil kira perubahan dalam kehidupan individu, yang tabi`ie dan luar tabi`ie, tidak sama untuk semua, remaja tak sama dewasa • Mencakup bidang fikri, ruhi dan jasadi • Dinilai dengan neraca syarak, rukhsah dan azimah, bukan dipengaruhi suasana atau peribadi

TANGGUNGJAWAB KEPIMPINAN • MENYEDIAKAN SEMUA SEBAB, PRASARANA, MANHAJ TARBIYAH YANG DIPERLUKAN UNTUK PENGUASAAN INI • MEMBUAT PEMANTAUAN BERTERUSAN • KEBANYAKAN MASALAH DALAM GERAKAN DAKWAH BERPUNCA DARI KEGAGALAN DALAM ISTIAB FIKRI DAN TARBAWI • SEKARANG SEMACAM DIABAIKAN

KAEDAH ASAS TAKWIN PERSPEKTIF SUNNAH • UTAMAKAN POSITIF DARI NEGATIF • UTAMAKAN SEDERHANA DARI MELAMPAU • SEDIKIT TETAPI BERTERUSAN • UTAMAKAN YANG TERUTAMA • TAKWIN MELALUI QUDWAH • TAKWIN MENYELURUH • TAKWIN DALAM PERSEKITARAN SIHAT • TAKWIN MELALUI PAHALA DAN SEKSA

UTAMAKAN YANG POSITIFDARI NEGATIF • RASULULLAH MENENTANG JUMUD DAN KERAHIBAN, DAKWAHNYA HIDUP DAN BERHUBUNG DENGAN KEHIDUPAN • ZUHUD YANG NEGATIF DAN `UZLAH JASADIAH BERCANGGAH DENGAN ISLAM, BERI PELUANG JAHILIAH DOMINASI TAPAK-TAPAK KUASA • BANYAK NAS HADIS LARANG SIKAP ZUHUD DAN `UZLAH YANG NEGATIF

UTAMAKAN SEDERHANA DARI MELAMPAU • TAKWIN DALAM SUNNAH GALAKKAN YANG SEDERHANA DAN MELARANG PELAMPAU • TIDAK BOLEH MELAMPAU DALAM MELAKUKAN IBADAT • KAEDAH DALAM DAKWAH: MUDAHKAN JANGAN SUSAHKAN

BIAR SEDIKIT TETAPI BERTERUSAN • TAKWIN DALAM SUNNAH GALAKKAN KERJA BERTERUSAN, BUKAN BERMUSIM • ILTIZAM MELAMPAU TAK TAHAN LAMA, HANGAT-HANGAT TAHI AYAM • PANDUAN NABAWI : KERJA TERUS DAN PASTIKAN PENAMAT • BANYAK NAS HADIS TERBABIT : ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻊ

UTAMAKAN YANG TERUTAMA • TAKWIN NABAWI UTAMAKAN YANG TERPENTING DARI YANG PENTING: AQIDAH => IBADAT => AKHLAK • ZAMAN MAKKI TEKANKAN AQIDAH DARI YANG LAIN • TAKWIN TIDAK ILTIZAM KAEDAH INI AKAN GAGAL • QURAAN & HADS AMALKAN KAEDAH INI

TAKWIN MELALUI QUDWAH • TAKWIN NABAWI MELALUI QUDWAH RASULULLAH • BAHASA BUAT LEBIH FASIH DARI BAHASA CAKAP • KESAN BUAT LEBIH DARI KESAN CAKAP • QURAAN KECAM CAKAP TAK SERUPA BUAT: ﻳﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ آﻤﻨﻮﺍ ﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﻛﺒﺮ ﻣﻘﺘﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻦ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ • BIMBINGAN HADIS AMAT BANYAK

TAKWIN MENYELURUH BUKAN BERPILIH • TAKWIN NABAWI BERSIFAT SYUMUL, CAKUPI SEMUA ASPEK SYAKHSIYAH INSAN: AKAL, RUH, JASAD DAN TARBIYAH HARAKIYAH • TIADA SUDUT ZALIMI SUDUT LAIN • BANYAK HADIS BERSABIT SEMUA ASPEK INI

TAKWIN MELALUI DOSA PAHALA • IA SEBAHGIAN DARI TEKNIK YANG MEMBANTU PROSES TAKWIN • SESUAI DENGAN FITRAH MANUSIA • QURAAN & HADIS SARAT DENGAN TEKNIK INI • NAMUN BUKAN SEMUA MESTI DIHUKUM • PERLU TADARRUJ, MULAI DENGAN NASIHAT, AKHIRI HUKUMAN

PENGUASAAN HARAKI • PENGUASAAN JAMAAH KEATAS AHLI DAN PENYOKONG • PENGUASAAN JAMAAH DAN AHLI KEATAS DASAR, MANHAJ, KAEDAH DAN STRATEGI.

PENGUASAAN ORGANISASI KEATAS AHLI • MENGUASAI KEADAAN AHLI – KEKUATAN KELEMAHAN – POSISI DAN KONDISI • MAMPU MENJANA TENAGA DAN POTENSI • MAMPU MENGAGIH TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB DENGAN TEPAT

SYARAT ORGANISASI DAPAT KUASAI AHLI • BERJAYA DALAM PROSES TARBIYAH MENGIKUT FASANYA • LENGKAP DIRI DENGAN KEPERLUAN ISTIAB: KEMAMPUAN TANZIM, TARBIYAH, STRATEGI, FIKRAH, SIASAH • TAHU KEADAAN AHLI DENGAN SEMPURNA

Sambung…. . . • MENGEMBLENG SELURUH TENAGA AHLI UNTUK AMAL • MEMBERIKAN TANGGUNGJAWAB SECARA JAMAI`E, BUKAN FARDI

PENGUASAAN ORGANISASI KEATAS GERAKANNYA • PENGUASAAN – – KEATAS MATLAMAT, SASARAN DAN WASILAH KEATAS URUSAN TANZIM KAWAN DAN LAWAN RELUNG-RELUNG AMAL • TANGANI FENOMENA MENGASING DIRI, HANYA ADA DUA PILIHAN: – DAKWAH HANYA UNTUK ORANG DAKWAH SAHAJA, TAK KESAH MASYARAKAT LUAR, ATAU – DAKWAH UNTUK SEMUA STRATA MASYARAKAT

PENUTUP • YANG DIKEMUKAKAN INI BUKAN TEORI, TETAPI HASIL PENGALAMAN LALU • IA PERLUKAN PELAKSANAAN, KALAU TIDAK IA HANYA JADI PENGLIPUR LARA • MUDAHAN ALLAH BERI KITA KEKUATAN (UAO, KERAMAT: 19. 2. 02: 17. 08)