KIRKON OPIN MUOTOUTUMINEN Vanhalla ajalla kristillisell kirkolla oli

KIRKON OPIN MUOTOUTUMINEN Vanhalla ajalla kristillisellä kirkolla oli kaksi tärkeää haastetta: Pysyä yhtenäisenä ja taistella harhaoppeja vastaan Tähän pyrittiin sillä että kaikissa seurakunnissa olisi sama uskontunnustus, teologia, kirkollinen virka ja kaanon (= Uuden testamentin vahvistettu kirjakokoelma) Vanhalla ajalla syntyi kolme koko kirkolle yhteistä, ns. ekumeenista uskontunnustusta, joissa pyrittiin määrittelemään oikea kristillinen oppi. Apostolinen uskontunnustus Nikean uskontunnustus Athanasioksen uskontunnustus http: //www. evl. fi/tunnustuskirjat/ekumeeni. html

UUDEN TESTAMENTIN KAANON Lukuisista liikkeellä olevista kristillisistä teksteistä kirkko valitsi 300 -luvulla 27 kirjaa ohjeelliseen kirjakokoelmaan eli kaanoniin seuraavin periaattein: Niiden tuli olla 1) Peräisin apostoliselta ajalta 2) Yleiskirkollisia: yleisesti käytössä seurakunnissa 3) Apostolien opetusten mukaisia

Jakamattoman kirkon aikaiset ns. ekumeeniset kirkolliskokoukset on nimetty kokoontumispaikkoina toimineiden kaupunkien mukaan: Nikea (tai Nikaia) v. 325: Isä ja Poika samaa olemusta Konstantinopoli v. 381: Pyhä Henki samaa olemusta Isän ja Pojan kanssa Efesos v. 431: Kristuksella kaksi luontoa, jumalallinen ja inhimillinen. Neitsyt Maria Jumalansynnyttäjä Khalkedon v. 451: Kristus tosi Jumala, tosi ihminen. Jumalalla yksi olemus kolme persoonaa

http: //www. evl. fi/tunnustuskirjat/ekumeeni. html TEHTÄVÄ: 1. Vertaa uskontunnustuksia toisiinsa. mitä yhteistä niissä on? Mitä erityisiä asioita Jumalasta ja Jeesuksen olemuksesta Nikean ja Athanasioksen tunnustukset painottavat? Mistä tämä hyvinkin perusteellinen painottaminen voi johtua? 2. Selvitä myös mitä nämä suuntaukset ovat: a) Nestorialaisuus b) orientaali-ortodoksiset kirkot c)monofysitismi d) areiolaisuus.

http: //www 02. oph. fi/etalukio/uskonto/kurssi 2/pu_2_1_4. h tml Ekumeeniset kirkolliskokoukset - Konsiili Nikeassa v. 325 - ongelma: Kristuksen jumaluus - kannanotot: Areios: Kristus on korkein, mutta luotu Athanasios: Kristus on samaa olemusta kuin Jumala - ratkaisu > Athanasioksen kanta voitti ( >ns. Athanasioksen uskontunnustus) Konsiili Konstantinopolissa v. 381 - ongelma: jumalakäsitys - ratkaisu: kolminaisuus-oppi = Jumala on yksi, mutta lähestyy ihmistä kolmena persoonana

Konsiili Efesossa v. 431 - ongelma: ihmisen pelastuminen - kannanotot: Munkki Pelagius: ihminen pystyy täyttämään Jumalan käskyt , jos vain on hyvää tahtoa - Kirkkoisä Augustinus: ihminen on pohjimmiltaan paha, pelastus tapahtuu yksin Jumalan armosta - ratkaisu: Augustinuksen kanta voitti Konsiili Khalkedonissa v. 451 - ongelma: Mikä puoli Kristuksessa on vallalla, jumalallinen (monofysiitit)vai inhimillinen(nestoriaanit)? - ratkaisu: Jeesus Kristus on tosi ihminen ja tosi Jumala ”sekoittamatta, muuttamatta, jakamattta ja erottamatta” > ns. kaksiluonto-oppi