Kajn in Abel Kajn in Abel Po prvem
Kajn in Abel
Kajn in Abel Po prvem padcu nasilje ne pojenja. pripelje do bratomora 1 Mz 6 do potopa Podobno kot o prvem grehu je tudi tu sodni proces Avtor je Jahvist Ob koncu odlomka daje Bog Adamu in Evi novo življenje
Kajn in Abel Vrstica 1 glagol » spoznati « pomeni celovito spoznanje, ki v odnosu med možem in ženo vključuje tudi spolne odnose Kajn izvira iz glagola » pridobiti si « Eva » Dobila sem moža od Gospoda. « Življenje prihaja le od Boga Vrstica 2 Kajn pomeni » sulica « antično arabsko ime Hebel dih, nekaj kratkotrajnega, minljivega tako se je začel prelom, ki je s seboj pripeljal mračne posledice med poklici s seboj prinaša razlikovanje med ljudmi
Kajn in Abel Vrstice 3 -5 Z omembo daritev želi jahvist pokazati, da so ljudje že v Kajnovem času, torej še pred nastankom izvoljenega ljudstva, opravljali daritve Bogu. dejanje, ki je lastno človeku in sodi k prvotnemu redu stvarjenja Kajn daruje Gospodu daritev od sadov zemlje Abel daruje od prvencev svoje drobnice in njihove tolšče » Gospod se je ozrl na Abela in njegovo daritev, na Kajna in njegovo daritev pa se ni ozrl. « Zakaj? ni v obredih, ne v čustvih, zavesti Kajna Jahve ima rajši krvave daritve sprejemljivost daritve v polnosti odvisna samo od svobodne Božje izbire Ni potrebe po logični razlagi zakaj je bila odločitev v prid Abelu v nasprotju s Kajnom » Izkazoval bom milost, komur hočem biti milostljiv, in usmilil se bom, kogar se hočem usmiliti «, 2 Mz 33, 19.
Kajn in Abel Vrstica 5 Kajn se je zelo razjezil Jeza je obrambni mehanizem pokaže na Kajnovo notranjo šibkost Vrstici 6 -7 Kajn je nevoščljiv, ker se je Bog ozrl na brata Bog govori z njim in ga opozarja na njegovo spremembo v obnašanju in zaradi nevarnosti greha, ki je vrel v njegovem srcu (starševski pogovor) greh predstavlja kot objektivno moč, ki stoji hkrati zunaj in onkraj človeka in se ga hoče pohlepno polastiti Vrstica 8 » Tedaj je Kajn rekel svojemu bratu: "Pojdiva ven!" « povabi brata ven Kajn brez razloga ubije brata
Kajn in Abel Vrstici 9 -10: Zaslišanje Po grehu Bog vpraša Kajna: » Kje je tvoji brat Abel? « Bog je tisti, ki odkriva resnico » Kaj si storil? Glas krvi tvojega brata vpije iz zemlje k meni. « » Glas krvi, ki vpije « je metafora za kri nedolžnega, ki je pretrpel krivico. Kri nedolžnega terja Božji poseg Vrstici 11 -12: Izrek kazni » Bodi torej preklet z zemlje … « Kajna ne prekolne Bog, ampak zemlja Vrstici 13 -14: Sklicevanje na Boga Kajn čuti, da je njegova krivda prevelika, da bi jo nosil. » Kdor koli me bo našel, me bo ubil. « Kajn se zave, da ima tudi zlo svojo logiko in pravila in tega se boji.
Kajn in Abel Vrstica 15: Božji odgovor » Ne tako; kdor koli ubije Kajna, bo sedemkrat maščevan. « število sedem izraža neko pretiravanje človek ne sme maščevati sam, kajti maščevanje je pridržano Bogu človeško življenje je sveto znamenje Bogopodobnost in usmiljenje Vrstica 16: Zaključek odlomka Kazenski proces je zaključen
- Slides: 7