Jrgen Habermas Uno de los pensadores ms influyentes

Jürgen Habermas

• Uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, • formación en filosofía • aportes a la Teoría sociológica moderna, • teorías: democracia deliberativa y la acción comunicativa, • uno de los intelectuales más influyentes de la “segunda generación” de la Escuela de Frankfurt en Alemania, • análisis: racionalidad, el sujeto, los regímenes políticos, la Democracia, la Modernidad, la Dialéctica.

• Nueva teoría crítica de la sociedad: relaciones entre los fenómenos socio-culturales con los psicológicos y de la estructura económica de la sociedad moderna, • pensamiento: ha contribuido en la filosofía analítica del: o lenguaje, o desarrollo hermenéutico, o “giro lingüístico”, o discusiones con Luhnmann sobre los fundamentos de una teoría comprehensiva.

Teoría reflexiva • De sabiduría emancipadora social reflexiva a partir de la evolución cultural, • “sabiduría emancipadora”: referente de la acción social, • analiza las condiciones de la racionalidad de la acción social a partir de la interacción basada en el uso del lenguaje, • principio: la razón subyacente de la acción de los sujetos es una propiedad de las estructuras de comunicación, mas no de los individuos por sí solos.

Ideas • Critica a la sociedad capitalista moderna: debilita la autonomía y la racionalidad del individuo operando a través de la substitución de la racionalidad comunicativa por una racionalidad tecnológica, • y la ética comunicativa para consolidar la deliberación publica como una practica política que oriente a la sociedad hacia una realización integrada (emancipadora).

Teoría de la acción comunicativa • Analizó los fundamentos racionales de una teoría de la acción capaz de superponerse al subjetivismo e individualismo propios de la filosofía moderna de la época, • logró construir una teoría comprehensiva de la sociedad y de la comunicación social a partir de los conceptos de “sistemas” y “mundo de la vida”, • teoría crítica de la modernidad.

Hechos significativos en la producción teórico - analítico • Pensamiento de Karl Marx ü noción de praxis (acción o practica fundamental por la cual el ser humano accede o se realiza en el mundo), ü reduccionista en el caso marxista, al considerar al trabajo, preeminencia de la racionalidad instrumental, üotra dimensión fundamental: acción comunicativa y los efectos simbólicos • proyecta su visión hacia una teoría social sobre las dinámicas del capitalismo avanzado.

Nueva praxis • Cimientos de su teoría de la acción comunicativa, • integrar la filosofía del lenguaje con la explicación sociológica a una teoría critica del capitalismo moderno, • Sus obras: 1. “Historia de la opinión publica”: transformaciones estructurales de la época moderna. Nueva visión explicativa de este fenómeno expresada entre la existencia de dos espacios de opinión publica: el manipulado y el critico. 2. “Teoría y practica; Teoría y praxis. Estudios de filosofía social”. Retoma su preocupación por la interacción social mediada por el lenguaje, propone argumentar porque en este tipo de acción reside el verdadero cambio social.

3. “La teoría de la acción comunicativa” (1981): el cambio debía darse en un ámbito simbólico, comunicativo de interacción y entendimiento entre los sujetos, dos volúmenes, ü “Racionalidad de la acción y racionalización social” y, ü “Crítica de la razón funcionalista”. • Realizo un análisis detallado sobre la teoría de la acción y sus fundamentos racionales en torno a tres tópicos: 1. 2. 3. Analizar y construir una concepción de racionalidad de la acción mas allá de los principios individuales y subjetivistas imperantes en el pensamiento de la época. Analizar la concepción de una teoría comprehensiva de la interacción social a través del análisis integrado de dos niveles paradigmáticos definidos como “mundo de la vida” y “sistemas sociales”. Analizar los fundamentos de una nueva teoría critica de la modernidad vislumbrando nuevos escenarios para reconstruirla en torno a las finalidades estipuladas en sus orígenes en la época ilustrada.

Racionalidad de la acción y racionalización social • Contar con la sociología como una disciplina capaz de explicar las modalidades estructurales que determinan el comportamiento de los sujetos, sobre todo a nivel delos planos simbólicos como determinantes de la acción. • Antropología en el análisis de la conformación y devenir de la cultura como un factor esencial para explicar la producción y permanencia de estos planos simbólicos.

Correspondencias entre las Ciencias Sociales y los Subsistemas Sociales (espacios comunicativos identificables debido a la presencia de códigos específicos o patrones comunicativos)

• Diferencia espacios • La antropología cultural: especializa en una forma de relación especifica o en términos de Bourdieu, en un campo determinado como la Cultura: ofrece la posibilidad de comprender y analizar los patrones estructurales de los sujetos. • En Habermas; “mundo de la vida”: se compone de tres aspectos, la cultura, la sociedad y la personalidad: – como la cultura ejerce una influencia sobre la acción, – como se van estableciendo pautas determinadas en las interacciones sociales de los sujetos, – como se estructura un modo de ser de los individuos.

• “al actuar comunicativamente los sujetos se entienden siempre en el horizonte de un mundo de la vida. Su mundo de la vida esta formado de convicciones de fondo, mas o menos difusas, pero siempre aproblematicas. El mundo de la vida, en tanto que trasfondo, es la fuente de donde se obtienen las definiciones de la situación que los implicados presuponen como aproblematicas”. • Habermas plantea la idea de sistema, lo toma de Talcott Parsons y que representa a hechos comunicativos “externos al sujeto”. Esto se denomino como un factor externo configurador de una estructura sistémica. • Sugiere la necesidad de alcanzar una pragmática universal, es decir, un conocimiento (o “ciencia”) sobre la lingüística capaz de integrar las estructuras (o subsistemas) universales y validados ciencia del lenguaje basada en estructuras universalizadas y validas en cualquier contexto comunicativo como el horizonte de los sujetos.

Tipologización de la acción social • La acción estratégica o teleológica: es aquella asociada a una finalidad consiente. • La acción regulada por normas: es aquella asociada a valores compartidos y legitimados por los sujetos en la vida social • La acción dramatúrgica: asociada a la manifestación plena de la subjetividad individual • La acción comunicativa: es la interacción entre dos sujetos capaces de comunicarse linguísticamente y de efectuar acciones para establecer una relación interpersonal

• Posibilidades de alcanzar el entendimiento: “el concepto de entendimiento (Verstandigung) remite a un acuerdo motivado alcanzado entre los participantes, que se mide por pretensiones de validez susceptibles de critica. • Las pretensiones de validez (verdad preposicional, rectitud normativa y veracidad expresiva) caracterizan diversas categorías de un saber que se encarna en manifestaciones o emisiones simbólicas.

Formas que se manifiesta el racionalismo occidental en el momento en que emerge la modernidad • Efectos de acción de la comunicación: • Carácter locucionario (cuando una persona expresa algo) • Ilocucionario (cuando una persona expresa algo con el afán de ser comprendido) • Perlocucionario (cuando una persona expresa algo con el afán de lograr algo)

Tipos puros de interacciones mediante linguísticamente

Acciones sociales predominantes en la modernidad

• Habermas concluye que en la época moderna, la acción estratégica tiende a “colonizar” espacios de interacción propios de la acción comunicativa, lo que imposibilita la reproducción de los mundos de la vida de los sujetos y deteriora a la cultura como un subsistema de representación de la realización de la vida social ya que en el devenir de la modernidad se ha tendido a su racionalización, lo que ha implicado la creciente diferenciación entre la cultura, la sociedad y la personalidad.

Critica de la razón funcionalista • Nueva teoría comprehensiva de la interacción social • Explicar la relación entre los sistemas y el mundo de la vida: hace avanzar a las ciencias sociales hacia un sentido comprehensivo de la acción social

Relaciones entre los Actos Comunicativos con el mundo de la Vida

Funciones y orientaciones de acción

Sistema social

La condición humana