Joacaz de Jud 2 Reyes 23 2 Crnicas

Joacaz de Judá 2 Reyes 23; 2 Crónicas 36 • 609 a. C • Hizo lo malo ante Jehová • El faraón Necao lo lleva cautivo • En su lugar reina Joacim, hijo de Josías. • Joacim entrego todo el oro y plata al faraón.

Joacim de Judá • 609 -598 a. c • En el tercer año de su reinado se da la primera deportación (606 a. C) (2 Reyes 24: 1) (Daniel) • Campaña de Nabucodonosor contra Egipto (601 a. C) • Tras un tiempo de luchar contra Egipto, tuvo varias bajas, le tomo un par de años recuperarse. • Algunos vasallos se revelaron • Joacim se revela (2 Reyes 24: 1), pero muere antes del sitio

Joaquim de Judá 2 Reyes 24; 2 Crónicas 36 • 597 -598 a. C • A la muerte de su padre, y la sublevación de éste. Nabucodonosor sitió la Jerusalén. • Este se rinde ante Nabucodonosor y es llevado a Babilonia, junto con su madre. • Se llevan a todos los ricos, y noble quedaron en la primera deportación. (En esta segunda es llevado Ezequiel, 598 a. C) (Jeremias 27: 19, 20) • Solo quedaron los pobres (2 Reyes 24: 14)g

Sedequías de Judá 2 Reyes 24, 25; 2 Crónicas 36; Jeremías 39, 52 • 597 -586 a. C • Ministerio de Jeremías 627 -580 a. C • No escucho al profeta (2 Crónicas 36: 12, 13) • Jeremías profetizo que los caldeos invadirían y triunfarían (Jer. 37 • Fue encarcelado. • Luego el rey lo consulto secretamente: “En manos del rey de Babilonia serás entregado” (Jer. 37: 17( • Donde están tus profetas “No vendrá el rey de Babilonia” (Jer. 37: 19) • Jeremías anima al pueblo que se rinda “ quien se quede en esta ciudad morirá, a espada, de hambre o de peste, pero el que se pase a los caldeos, vivirá (Jer. 38: 2, 3) (es metido en la cisterna)

• • • Los caldeos construyen torres de asalto alrededor (Jer. 52: 4) El hambre fue se vuelve unos de los grandes problemas Jer. 52: 6 Tres años y medios resistieron los Judios 39: 1 -3 Los muros de la ciudad son rotos Sedequías es atrapado • Hijos asesinados. • Le sacaron los ojos • Fue llevado encadenado • En esta tercera deportación Jerusalén fue totalmente destruida (586 a. C)

Jeremías • Fue testigo de la peor crisis política, religiosa y social de Judá • Denuncia a los profetas de la paz. • Denuncia el pecado del pueblo. • Ante una Babilonia que lo viene devorando todo solo puede dar un consejo: “No se resistan”

LOS SUFRIMIENTOS DE JEREMÍAS: 1. Los propios familiares (12: 6), y los compatriotas de Jeremías lo traicionaron (11: 18 -23). 2. Los hombres de Jerusalén conspiraron contra Jeremías (18: 18). 3. Fue azotado y le pusieron cepos (20: 1 -2). 4. Dado a que profetizó de la victoria de los Caldeos, los príncipes de Judá lo consideraron un traidor, lo pusieron en la cárcel y apelaron a Sedequias para que lo mataran (37: 1 -38: 6). 5. Lo pusieron en una cisterna donde fue rescatado por Ebed-melec (38: 7 -13). • Nabucodonosor protege al profeta (Jer. 39: 11 -14)

• REFERENCIAS A JEREMÍAS EN EL NUEVO TESTAMENTO: • 1. Cueva de ladrones, purificación del templo (Jer. 7: 11; Mt. 21: 13). • 2. Lloro en Rama (Jer. 31: 15; Mt. 2: 17 -18). • 3. El Nuevo Pacto (Jer. 31: 31 -34; He. 8: 8 -12; 10: 15 -17).

Periodo de exilio

1 ra deportación = 606 a. C (durante el reinado de Joacim) 2 da deportación = 598 a. C (durante el reinado de Joaquim) 3 ra deportación = 586 a. C (durante el reinado de Sedequías) EL exilio duró cerca de 70 años (Jeremias 25: 11)

Profetas del exilio • Jeremías = Jerusalén • Daniel = en el palacio • Ezequiel= entre los cautivos

Daniel • Autor • El autor del libro es el profeta Daniel. Un hombre de la nobleza judía. Él fue un político, cronólogo e historiador entre los profetas. • • Muchos han argumentado que el libro fue escrito en varias partes por varios autores y que luego fueron reunidas en un solo conjunto coherente en tiempo de los Macabeos (167 a. C). • Nosotros en este estudio sostendremos la posición de que el autor fue Daniel. Podemos deducirlo porque el mismo libro da testimonio de esto (7: 1; 8: 1 -2; 9: 2; 10: 1 -2; 12: 4 -5). • Otra prueba irrefutable es que Jesús cita el libro y da la autoría a Daniel (Mateo 24: 15)

• Fecha • La fecha más aceptada y la que nosotros tendremos en mente es 560 a. C. • Algunos han argumentados otra fecha ubicando el libro entre 168164 a. C.

• Lo que podemos ver es que el escritor se presenta como alguien viviendo durante la época del reino Babilónico y los medo-persas, no como alguien que cuenta una historia pasada como algunos suponen. Vemos que el autor menciona que sus visiones fueron durante la época de algunos reyes de estos reinos mencionados (7: 1; 8: 1; 10: 1). Ahora bien, ya hemos aceptado y argumentado que el autor es Daniel, lo único que necesitamos es probar la época en la que vivió. Según el profeta Ezequiel, Daniel fue contemporáneo suyo (Ezequiel 14: 14, y 28: 3). Además el libro dice claramente que Daniel fue uno de los llevados cautivos a Babilonia (Daniel 1: 1 -6) durante el primer cautiverio cerca del año 606 a. C.

Detalles • En la lista del canon Hebreo, Daniel aparece en la categoría de “Escritos”, entre los libros de Ester, Esdras y Nehemías. Teniendo ordenados libros que llevan una cronología histórica y de tiempo, el lector llevara una ilación del cautiverio Babilónico. • Idioma • Este libro fue escrito en dos idiomas: Hebreo y Arameo. Del cap 1: 1 2: 4 escrito en Hebreo, y del cap 2: 4 – 7: 28 escrito en Arameo, y luego del cap 8: 1 - 12: 13 fue escrito en Hebreo.

• Clasificación • El libro de Daniel es un libro profético- apocalípticos. La septuaginta lo clasificaba como uno de los profetas mayores y en orden de índice le seguía a Ezequiel, pero en la Biblia Hebrea su ubicación estaba entre los escritos (Ketubim). • Un libro apocalíptico • El libro de Daniel era considerado una lectura apocalíptica. El material apocalíptico surgía cuando el pueblo estaba oprimido o en angustia. Era entonces cuando este tipo de literatura a través de muchos símbolos aparecía para dar ánimo y revelar al oprimido que en un futuro muy pronto su opresión terminará. Este es el caso del libro de Daniel.

• División del libro El libro de Daniel normalmente es dividido en dos secciones: 1) cap 1 -cap 6: Esta primera sección es narrativa, el autor demuestra la gran sabiduría de Dios y poder, lo presenta como el soberano del mundo y el que conoce todos los misterios. 2) cap 7 -cap 12 La segunda sección es totalmente simbólica. Contiene una serie de visiones que vienen a ampliar y desarrollar algunas nociones que ya se presentaron en la primera sección.

• Propósito • El libro de Daniel tiene como propósito presentar a Dios como soberano. Igualmente el escritor quiere dar el mensaje de que Dios conoce los sufrimientos de su pueblo, y los planes de él están llevándose a cabo aunque no lo parezca. • El libro resalta que todos los fieles están bajo la providencia de Dios, él no abandona a sus hijos, siempre está al lado de los que le temen y obedecen, los libra de la mano del enemigo.

Capitulo 1 (Una introducción al nuevo mundo) • Siempre habrá fieles. • En este capítulo se muestra el juicio de Dios contra Judá. Para castigarlos usa al reino Babilónico, con él trae quebrantamiento y dolor. • El pueblo se descarrió y aparto su corazón de Dios, por eso el Señor traerá la medicina para su mal espiritual. Después del cautiverio la idolatría nunca más fue un problema en el pueblo de Israel.

• Ver. 1 Nabucodonosor es el personaje que invade Judá. Los textos históricos extra bíblicos nos dicen que para el año 606 a. C Nabopolasar, el padre de Nabucodonosor todavía estaba vivo. Esto indica que Nabucodonosor no era todavía el rey titular de ese momento, sino el príncipe heredero al trono y jefe supremo del ejército. • Jeremías 46: 2 también menciona a Nabucodonosor como rey, aunque todavía no lo era. Es hasta el año 605 a. C que este viene a ocupar el trono de su padre y convertirse en rey de Babilonia, cuando derrota a los egipcios en Carquemis.

• Ver. 2 Nabucodonosor viene a Judá y la invade. • Según entendemos, Babilonia realizo tres exilios. El que nos menciona este capítulo es el primer cautiverio realizado en el año 606 a. C. Este verso nos informa que el invasor entro al templo, tomo algunos de los utensilios sagrados y los llevo a la tierra de Sinar (Babilonia) colocándolos en los templos paganos de sus dioses. • La razón porque el texto dice que solo llevo parte de los utensilios es desconocido, pero suponemos que puede ser porque el invasor no quería destruirlos como estado, solo quería la sumisión del pueblo. Estos utensilios luego serán mencionados nuevamente en el capítulo 5, donde son traídos y usados en el banquete de Belsasar (5: 2 -3).

• Ver. 3 - 7 En esta primera deportación son llevados los jóvenes de clase alta, los nobles, los miembros de la familia real, príncipes. Estos jóvenes fueron llevados para estar al servicio en el palacio del rey. No llevaron a cualquier persona, seleccionaron lo mejor de Judá, llevaron a los que habían sido instruidos en toda sabiduría. Una vez llevados a Babilonia serian educados conforme a la cultura caldea, aprenderían sus letras y su lengua, estudiarían su literatura, serian capacitados de forma especial.

• En el verso 6 se presentan a los protagonistas del libro: Daniel, Ananías, Misael y azarías. • El verso 7 nos informa que les fueron cambiados los nombres de judíos por nombres Babilonios. Ahora bien, ¿Qué estaba pasando? ¿Cuál era el propósito de instruirlos en la cultura caldea y cambiarles el nombre? Esto indica un cambio de identidad. Lo primero que cambiarían en ellos son sus nombres. Luego seguirían otros cambios, ya no seguirían siendo los mismos. Cambiarían lo que sabían por nueva información, luego su religión, su fe y su Dios, pero estos muchachos muestran que podemos oponernos a los cambios que el enemigo quiere que tengamos.

• Estos cuatro jóvenes que menciona el capitulo 1 se resistirían al cambio de corazón. • Richard Wurmbrand dice en su libro Torturado por la causa de Cristo: “Pueden realizarnos un lavado de cerebro, pero no un lavado de corazón”. • Podían cambiar sus nombres, iban a cambiar sus cuerpos convirtiéndolos en eunucos, pero ellos no permitirían que les cambiaran su interior (corazón)

El Dios de lo imposible • Capitulo 2 • En el capítulo 2 tendremos dos enfoques. • 1 - El primero es que Dios se presenta como el sabio que conoce todos los misterios, lo que al hombre le resulta imposible, a Dios le resultan las cosas más sencillas de realizar y conocer (2: 1 -26). • No importa si el mismo soñador no recordaba su propio sueño, el Dios verdadero lo conoce • 2 - El segundo enfoque tendremos será el significado del sueño, la soberanía de Dios y su reino eterno (2: 27 -49)

El conocedor de los misterios (Ver 1 -26) • En esta serie de versos el escritor del Libro dará la honra y gloria a Dios. • El escritor a través de las palabras de los magos muestra la incapacidad humana para conocer los grandes misterios “Porque el asunto que el rey demanda es difícil, y no hay quien lo pueda declarar al rey, salvo los dioses cuya morada no están entre los hombres. Podemos ver que hay una demanda imposible.

Dos tipos de pruebas • Lo primero que enfrento Daniel al llegar a Babilonia fue mantener su fe ante los ataques externos, él logro mantener su integridad, pero claro esa prueba era algo que se resolvía desde su interior (el corazón). • La segunda prueba que le viene a Daniel no era interna, sino externa, no estaba en su persona la decisión, ¿cómo iba a saber el sueño que olvido el rey? • Es como que te pidan que retrocedas 10 grados la sombra del reloj de sol, o como que te pidan que detengas el sol en una posición por más de un día, o que creemos vida de la nada, son cosas que solo Dios puede realizar. Pero ¿Qué haríamos nosotros ante situaciones tan imposibles?

Lección • “Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber a Ananías, Misael y azarías, sus compañeros, lo que sucedía. Para que pidieran misericordia del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compañeros no perecieran con los otros sabios de Babilonia” (17, 18). • La actitud de un buen siervo de Dios no es la desesperación, sino la oración. • Desesperarse es manifestar falta de confianza en Dios. Daniel estaba convencido que todo saldría bien.

Lección • Hay oraciones personales y son escuchadas por Dios. • pero también en conjunto, en un mismo corazón y propósito todo será concedido por el altísimo y nada se negará, recordemos así las palabras de nuestro Señor Jesús que dijo: otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra a cerca de cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos (Mt 18: 19. • Daniel capitulo 2 y Mateo 18: 19 nos enseñan que Dios quiere que le pidamos, él seguramente sabe lo que necesitamos, pero le encanta que oremos, más aun si lo hacemos en comunión con los demás hijos suyos. Nunca esperemos que las cosas vengan, sin antes haberlas pedido. Oremos, pidamos y recibiremos.

Lección • “El secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del Cielo” (v. 19) • Tres cosas aprendemos en este pasaje: • Primero: Dios responde las oraciones de los santos. • Segundo: no importó quien de los tres recibiera el mensaje, lo importante es que llegó. • Tercero: Daniel dio gracias a Dios. • Los versos 20 -23 exaltan a Dios, lo ubican como el soberano. Daniel expresa: El muda los tiempos y las edades, quita reyes y pone reyes; Da la sabiduría a los sabios y a los entendidos…” (v. 21)

Soberanía y reino eterno de Dios (2: 27 -49) • V. 27. Ni sabios ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. Una vez más Daniel muestra la incapacidad humana para conocer lo que está en el conocimiento infinito de Dios. • v. 28 Pero hay un Dios en los cielos que revela los misterios. Daniel es un siervo del rey diferente a los demás. Los primeros que se presentaron ante el rey dijeron que este misterio es conocido solo por los dioses, pero Daniel habla de un solo Dios, que además es el autor del sueño y su intérprete. • v. 30 Daniel reconoce ante el rey que aunque el lleva la interpretación, él no es el autor de ella, sino Dios. Cuantos predicadores de hoy se echan pompas y quieren ser alabados por lo que ellos saben o por lo que han hecho en sus ministerios, y no se dan cuenta que son los instrumentos de Dios, y el que mueve todo es Dios y no ellos. ¡Gran actitud la de Daniel!

• V. 36 Este es el sueño. También la interpretación de el diremos en presencia del rey. El escritor del libro está próximo a pronunciar la interpretación del sueño. • interesante en la literatura apocalíptica, está llena de imágenes, figuras y simbolismos, pero a veces dará la interpretación. • Cuando esto sucede, el lector no tiene porque dar otra interpretación al texto, de la que ya dio el escritor

• v. 37, 38 tu rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Donde quiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tus manos, y te ha dado el dominio sobre todo. Tú eres aquella cabeza de oro. • En el verso 37 se habla de lo grandioso que fue el reinado de Nabucodonosor y su reino. Se sabe por escritos históricos que el reino Babilonio fue inmenso en territorio, y grande en belleza. Nabucodonosor se encargó de embellecer el imperio, construyo grandes infraestructuras, creo conductos de agua, y hasta hoy se le recuerda por los maravillosos jardines colgantes, una de las siete maravillas del mundo antiguo.

• El autor del libro identifica la cabeza de oro como Nabucodonosor “Tú eres aquella cabeza de oro” • como mencionamos anteriormente, el autor ya dio la interpretación, no hay porque seguir buscando otras explicaciones para la cabeza de oro.

Trasfondo Historico. • Nabucodonosor (605 -562 a. C. ) • Evil-merodac (562 -560 a. C. ) 2 Reyes 25: 27 (Hijo de Nabucodonosor) • Nergal-sarezer (560 -556 a. C. ) Jeremías 39: 3 • Yerno de Nabucodonosor. • Nabonido (556 -539 a. C) • Yerno de Nabucodonosor. 10 años fuera de Babilonia, su hijo reinaba en su lugar (Belsasar). Derrotado por Ciro. • Belsasar (556 -539 a. C) (Daniel cap. 5) • Durante una noche de fiesta, fueron sorprendidos estando ebrios. Ciro, desvio las aguar del Éufrates y penetro Babilonia. • Se data la fecha el 12 de octubre del 539 a. C

• V 39 Después de ti se levantará otro reino, inferior al tuyo. Y luego un tercer reino de bronce, el cual dominara toda la tierra. • Se entiende que las otras partes de la imagen simbolizan reinos humanos. • Las escrituras no identifican a los siguientes reinos, pero por la descripción dada en los versos siguientes y por la historia se pueden identificar. El reino posterior a Nabucodonosor se conocería como Medo-persa.

• El tercer reino, el cual dominara toda la tierra es el imperio Griego • fue un imperio glorioso. • Su emperador Alejandro (Magno o el grande) nació en el 356 a. C y murió a los 33 años de edad en el 323 a. C. • Fue un gran conquistador, todo lo que se proponía invadir lo conquistaba, cuando murió había conquistado casi todo el mundo antiguo. • En cuanto a su formación militar, su padre Filipo II de macedonia lo instruyo desde muy joven, en lo secular fue instruido por Aristóteles.

• Con la muerte de Filipo II, muchas regiones aprovecharon para revelarse del dominio macedonio. Alejandro en sus primeros años de reinado se dedico a someterlos a su autoridad. • Este hombre conquisto el reino persa, y antes de conquistar la península Arábiga murió en Babilonia. • Su imperio fue muy influyente en la cultura, he allí la razón por la cual los judíos en tiempo de Cristo hablaban griego y no Hebreo. El imperio griego helenizo a los conquistados.

• V. 40 el cuarto reino será fuerte como el hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, así el lo desmenuzara y lo quebrantara todo. • Este cuarto imperio es el Romano. Así como lo menciona este verso, este reino fuerte, cuando invadía lo hacía sin piedad. Intolerante a las rebeliones • Cuando Espartaco junto a unos 120, 000 esclavos se revelaron, luego que fueron aplastados se cuenta que fueron crucificados a los largo de 200 km, entre Capua y Roma, esto como advertencia a los rebeldes.

• En días de estos reyes el Dios del cielo levantara un reino que no será jamás destruido, ni será dejado a otro pueblo; desmenuzara y consumirá a todos estos reinos, pero el permanecerá para siempre. • El reino es descrito como único en su clase. • Todos los reyes mueren y sus hijos u otros hombres ocupan su lugar. • A veces son conquistados y desaparecen. • Pero el reino del cielo tiene un rey que no muere, es eterno. Su reinado no será dejado a nadie. Su poder es incomparable.

¿Qué es ese reino? • Algunos argumentan que la Iglesia no puede ser el reino de Dios, que Jesús vino a establecerlo, pero que al crucificarlo tuvo que posponer y en lugar suyo estableció la iglesia. • El reino será establecido en un periodo de tiempo de 1000 años. En este tiempo Cristo reinara el mundo. El reino de Dios es identificado en las escrituras como la Iglesia. (Marc. 9: 1; Col. 1: 13; Ap 1. 9)

• V. 45 “De la manera que vistes que del monte se desprendió una piedra sin que la cortara mano alguna” se muestra que esto es obra de Dios, la roca no fue cortado por mano humana. Se entiende que su origen es divino. • “la cual desmenuzo el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro” Esta frase es paralela a la del verso 44, allí se explica que el reino de Dios consume y desmenuza los reinos humanos y este permanece para siempre. El verso 45 identificara ese reino como la roca de origen divino.

• La roca se convierte en una montaña (2. 44 -45) • La roca simboliza a Cristo y su reino celestial (Mt. 21: 3343; 1 P. 2. 4 -8). • Esto sucederá en el tiempo de los reyes de Roma (Lc. 2. 1; 3. 1) • “Montaña” representa el “reino” de Dios (Is. 2). • Este reino durará para siempre. Apuntes del hno. Arturo Puente

. La Visión de las 4 Bestias (7. 1 -8) A. Esta visión habla de 4 reinos tanto como el capítulo 2 Daniel 7 Daniel 2 León Cabeza de Oro Oso Pecho y Brazos de Plata Medo-Persia Leopardo Vientre y Muslos de Bronce Griegos Espantosa Y terrible Piernas de Hierro y pies de hierro y barro cocido Romanos Apuntes del hno. Arturo Puente Reino Babilonia

• Cuatro vientos que combatían en el mar • La obra de Dios en acción sobre el mundo. • Cuatro Bestias. (7: 1 -8, 17, 18, 23) • Un León con alas de Águila • Un Oso que se alza mas sobre un costado. • Superioridad de Pesia sobre Media. • Tres costillas en su boca (quizás Egipto, Lidia y Babilonia) • Leopardo con ala. • Una bestia ágil y veloz a la que se le añaden alas. • Cuatro cabezas (sus generales) • Bestia espantosa y terrible. • 10 cuernos (10 reyes, 7: 24) • Onceavo (cuerno pequeño), quizás Domiciano. • Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio, Nerón, Galba, Otón, Vitelio, Vespasiano, Tito, y Domiciano