Jess de Nazaret el Cristo de Dios Y

Jesús de Nazaret, el Cristo de Dios

“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? ” (Mt 16, 15) n El Jesús real – Inaccesible n El Jesús histórico – Reconstrucción/elucubración n El Jesús confesado – Jesús histórico / Cristo de la fe – ¿Grieta?

Investigación sobre Jesús

Investigación sobre Jesús n Old Quest – Siglo XVIII – mediados del siglo XX – “Vidas” de Jesús n New Quest – Desde los años 50 hasta los 80 – Post-Bultmann n Third Quest – Desde los años 80

Diversos rostros de Jesús

Diversos rostros de Jesús n n n n n Profeta escatológico interesado en reconstruir las doce tribus de Israel Carismático taumaturgo Maestro de vida subversivo Gurú revolucionario Campesino mediterráneo judío cínico Revolucionario social no violento Judío que exaltó la Ley mosaica radicalizándola Fariseo de la escuela de Hillel Judío marginal Mago

Fuentes

Fuentes para el conocimiento de Jesús n Cristianas – Nuevo Testamento – Apócrifos n No cristianas – Paganas (Tácito, Suetonio, Plinio) – Judías (Flavio Josefo, Talmud, Celso, Mara bar Serapión)

Criterios

Criterios de historicidad n Primarios – Dificultad – Discontinuidad – Testimonio múltiple – Coherencia histórica n Secundarios – Huellas del arameo – Ambiente palestinense – Viveza narrativa

Semblanza

Semblanza de Jesús n Relación con Juan Bautista n Enseñaba con autoridad (parábolas) n Reunió discípulos (Doce) n Presentó un nuevo semblante de Dios y del hombre (Reino de Dios), dentro de su tradición judía – Milagros, comidas, Ley/Templo n Murió en una cruz, traicionado n [Resucitó (títulos cristológicos, dogmas)]

Nacimiento

Nacimiento de Jesús n Apenas sabemos nada sobre lugar, fecha y circunstancias → confesiones de fe n Coincidencias y diferencias entre Mt y Lc: Anuncio angélico Nacimiento en Belén Viaje Infancia en Nazaret [Material propio] Mt Lc A José A María [Viven allí] [Viajan allí] De Belén a Egipto De Nazaret a Belén [Viajan allí] [Viven allí] Magos Pastores

Nacimiento de Jesús Cronología según el nacimiento de Jesús [Dionisio el Exiguo, siglo VI] Año 6 a. C. Año 0 Nacimiento (real) de Jesús Muerte de Herodes Nacimiento (supuesto) de Jesús 748 750 754 Cronología según la fundación de Roma

El nacimiento del Mesías

El nacimiento del Mesías n Evangelios: bioi o vitae – Relatos que apuntan al carácter de la persona (entre la historia y el encomio) n “Evangelios de la infancia” (Mt y Lc): prólogo teológico n Mt: encuentro entre evangelio y AT; paganos n Lc: díptico; cumplimiento de la Ley; Jerusalén

El niño Jesús

El niño Jesús n “Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en aprecio ante Dios y ante los hombres” (Lc 2, 52) n “Sistema escolar” judío (Simeón ben Setá): Bet-séfer – [Bet-talmud] – Bet-midrás n Situación económica y social (pobreza) n Extrañeza: Mc 6, 1 -3; Jn 7, 15 n Niño Jesús apócrifo

La sociedad de la época de Jesús

La sociedad de la época de Jesús n Dimensión social – Sociedad tradicional mediterránea § Patronazgo/clientela § Honor/vergüenza § Mezcla de política y religión

La sociedad de la época de Jesús

La sociedad de la época de Jesús n Dimensión política – 63 a. C. : conquista de Pompeyo – 40 a. C. : Herodes el Grande, rey de Judea – 4 a. C. : muerte de Herodes (sucesores: Arquelao, Antipas y Filipo) – 26 -36 d. C. : Poncio Pilato (prefecto) – 41 -44 d. C. : Herodes Agripa I (rey) – 44 -67 d. C. : procuradores romanos – 67 -70 d. C. : primera guerra judía – Pax romana

La sociedad de la época de Jesús

La sociedad de la época de Jesús n Dimensión económica – Ciudad/campo // elites urbanas / campesinos – Presión fiscal y monetización – Latifundios → empobrecimiento (monocultivos, endeudamiento, pérdida de tierras, retroceso social)

La sociedad de la época de Jesús

La sociedad de la época de Jesús n Dimensión religiosa – Galileos/judaítas – Colonización asmonea de Galilea – Templo, Ley

De Nazaret al desierto

De Nazaret al desierto n Relación con Juan Bautista n Bautismo (con diferencias significativas: Mc 1, 9 -11 / Mt 3, 14 -15 / Lc 3, 21 / Jn 1, 3234) n Solidaridad con el pueblo pecador n Movimiento bautista – Personajes carismáticos – Despertar religioso

La familia

La familia de Jesús n Abandono traumático del medio familiar – Hijo de tekton – Mc 3, 20 -21: sus parientes creen que está loco n Mc 3, 31; 6, 2 -3: “hermanos” de Jesús – Hermanos reales – Hermanos legales – Parientes n Familia amplia y patriarcal (personalidad corporativa)

El Reino de Dios

El Reino de Dios n Núcleo de la enseñanza de Jesús n Mc 1, 14 -15: “El Reino de Dios está llegando, convertíos y creed la Buena Noticia [euangelion]” n “Reino de Dios” – Expresión desconocida en el AT (excepto Sab 10, 10) – Rara en la literatura judía de la época

El Reino de Dios n Reino de Dios: símbolo o síntesis de la Buena Nueva – No es un lugar, sino una actuación (reinado) – No es exclusivamente presente o futuro (símbolo dinámico) – No es algo puramente espiritual (dimensión política y social)

¿Cómo hablaba Jesús del Reino de Dios? n Las comidas n Los milagros n Las parábolas

Las comidas de Jesús n “Dime cómo comes y te diré quién eres” – Reflejo de la estructura social – Criterio de determinación social (líneas de separación) n Importancia de las comidas – Judaísmo (haberim, esenios, terapeutas…) – Paganismo (comidas “cívicas” y de fraternidad [thyasos y collegium])

Las comidas de Jesús n Jesús transgredió normas sociales y religiosas relativas a la comida – Ayunos – Comidas con pecadores – Alimentos puros e impuros n “Estrategia de reintegración social” y “comensalidad abierta” → Signos del Reino

Los milagros de Jesús n Jesús llevó a cabo acciones más o menos maravillosas: curaciones y exorcismos n Diferente punto de vista con respecto al milagro – Excepción concreta a leyes fijas e inmutables que gobiernan el universo – Dominio de un mundo poblado por espíritus y demonios, causantes de los males

Los milagros de Jesús n Trastornos psíquicos y sociales debidos a presiones sociales (posesiones) n A Jesús le discuten el poder por el que realiza milagros, no el hecho de hacerlos → Signos del Reino (Dios de vida y felicidad)

Las parábolas de Jesús n Método característico de la predicación de Jesús n Imágenes tomadas del mundo corriente galileo (campo, casa, lago…) n Historias con un punto de excentricidad (talentos, mostaza, vírgenes…): dan que pensar n Diferencia entre parábola y alegoría

Jesús y la Ley

Jesús y la Ley n Judío respetuoso de la Ley n Radicaliza algunos aspectos (antítesis Mt) n Sentido profundo de la Ley (sábado) / tradiciones humanas (reglas de pureza) n El amor: clave hermenéutica de la Ley n Diversa consideración de la Ley en el cristianismo primitivo (Pablo/Santiago-Mt)

Jesús y las mujeres

Jesús y las mujeres n Sociedad patriarcal – Las mujeres, carentes de muchos derechos (repudio), sin obligación de rezar… n Jesús deja que le sigan mujeres (Lc 8, 1 -3) n Las mujeres, presentes en la cruz de Jesús n Primeras testigos de la resurrección n Importancia de María Magdalena

El Dios de Jesús

El Dios de Jesús n En cuanto hombre, Jesús se relacionó con Dios (oración) – Dios como Padre: cercanía (Abbá) – El Reino de Dios: valores trastocados (vergüenza/honor) n Imitación del Padre (cultura mediterránea): “Sed perfectos…”

El Dios de Jesús n El padre en la sociedad mediterránea – Autoridad casi ilimitada – Representante de la familia (defensa del honor familiar) – Obligación de sustentar y cobijar a los suyos – Obligación de instruir a los hijos – Obligación de educarlos con severidad → En Jesús, cumplimiento paradójico y “contracultural”

La entrada en Jerusalén

La entrada en Jerusalén n ¿Acontecimiento histórico o teológico? – ¿Lo habrían permitido los romanos? n Gesto profético – Entrada simbólica / entrada triunfal – Dimensiones reducidas

El incidente del Templo

El incidente del Templo n Jesús, distante del sistema de pureza – Nunca se le ve ofreciendo sacrificios n ¿Qué ocurrió? – Expulsión de vendedores – Derribo de las mesas de los cambistas n ¿Cuándo ocurrió? – Jn: comienzo de la vida pública – Sinópticos: final de la vida pública

El incidente del Templo n Intención del gesto – “Purificación” – Acción armada para liberarlo de los romanos – Crítica social → abusos de los mercaderes – Gesto profético → destrucción simbólica del Templo § Citas: Jr 7; Is 56; Zac 14 § Dimensiones reducidas n [Entrada mesiánica en Jerusalén]

El juicio

El juicio de Jesús n Jesús es detenido en Getsemaní por fuerzas policiales del Templo n “Juicio” judío – Sumo sacerdote y algunos miembros del sanedrín (no constituido oficialmente) – Juicio “religioso” (Templo, Ley) n Juicio romano – Prefecto (cognitio extra ordinem) – Juicio político: sedición → INRI

La muerte

La muerte de Jesús n Castigo romano para delitos graves (probable origen persa) n Pena excluida para ciudadanos romanos n La crucifixión llevaba aparejada la flagelación (flagrum) para debilitar al reo n El reo cargaba con el patibulum hasta el lugar de la ejecución (donde estaba fijo el stipes)

La muerte de Jesús reo llevaba al cuello el titulus (con el motivo de la condena) n Diferentes modelos de cruz: n El – Crux commissa (T) – Crux immissa (†) n El reo era fijado a la cruz mediante clavos o cuerdas n Crurifragium (rotura de las piernas), “tiro de gracia”

La muerte de Jesús n ¿Cuándo muere Jesús? – ¿Día de Pascua o de Preparación (Parasceve)? § Sinópticos: 15 de Nisán, viernes, Pascua § Jn: 14 de Nisán, viernes, víspera – 7 de abril del año 30 n Problema de la fecha de la muerte ligado a la de la última cena: ¿pascual o no pascual? – ¿Utilización de un calendario distinto?

La sepultura

La sepultura de Jesús n Evangelios: cuerpo de Jesús depositado por sus seguidores en una tumba nueva, cerca del lugar de la crucifixión – Pero Hch 13, 28 -29 n Costumbre romana: dejar expuestos los cuerpos o enterrarlos en una fosa común – Pero descubrimiento de los restos del crucificado Yehojanán (1968)

La resurrección

La resurrección de Jesús n Tema que desborda al “Jesús histórico” n “Resurrección” / “resucitación” n Distintas palabras: – Resurrección, glorificación, exaltación, estar sentado a la derecha del Padre n Realidad (divina) que desborda nuestra realidad (humana: espacio-tiempo) – El Resucitado es reconocible/irreconocible, come / traspasa paredes…

La resurrección de Jesús n Historia de la resurrección – Confesiones de fe (Hch 3, 14 -15), himnos (Flp 2, 6 -11) y cánticos § Dios resucita a Jesús de la muerte – 1 Cor 15: confesión de fe – relato § Muerte real, tercer día, apariciones – Relatos de apariciones y tumba vacía § Apariciones: ciclo de Galilea / ciclo de Jerusalén, ωφθη, identidad Resucitado-Crucificado § Sepulcro vacío: no es “prueba” de la resurrección, ¿antigua celebración jerosolimitana? , Calvario

La ascensión

La ascensión de Jesús n Identidad teológica entre resurrección y ascensión n Esquema temporal exclusivo de Lc: resurrección – apariciones – ascensión n Expresión temporal de una realidad que de suyo la desborda n Cuarenta días: tiempo cerrado, período

Títulos cristológicos n Hijo de Dios n Señor n Mesías o Cristo n Hijo del hombre n Siervo n Profeta n Sacerdote

Hijo de Dios n AT: seres de la corte celestial, reyes, justo n Cercanía entre Dios y el hombre (no biológica) n En los evangelios, otros se lo llaman a Jesús n Abbá n Identificación parábolas con el “hijo” en algunas

Señor n Adonay, Kyrios, Mar (o Marán) n Apelativo del Dios del AT n Ligado a “Dios” y “Salvador” (dimensión política: título imperial) n Sirvió para confesar la divinidad de Jesús sin confundirlo con el Padre

Mesías o Cristo n Ungido (con aceite): reyes y sacerdotes (y objetos) n AT: concepción ligada a la dinastía davídica, abierta luego a una esperanza final (distintas nociones de mesianismo) n Ligado a “Rey de los judíos” e “Hijo de David” (sentido político) n Jesús, Mesías contracultural

Hijo del hombre n Jesús se lo da a sí mismo (no la comunidad cristiana) n Origen: Ez 1, 26 -28 y Dn 7, 13 -14 (figura vinculada a lo divino) n Hijo de hombre / el Hijo del hombre – Hijo del hombre futuro – Identificado con Jesús (Lc 12, 8 ss) – Ligado al sufrimiento (predicciones de la pasión), no como en otros escritos contemporáneos (4 Esdras)

Siervo n Cantos: Is 42; 49; 50; 52, 13 -53, 12 – Misión de restaurar la alianza – ¿Un profeta? , ¿el pueblo? n Muerte expiatoria (Rom 4, 25; Jn 10; Mc 10, 45) n Identificación Jesús-cordero (talya) – Cordero pascual – Cordero llevado al matadero (Is y Jr)

Profeta n Hacía siglos que no había profetas en Israel (sustituidos por maestros) n Expectativa del Profeta final (Moisés o Elías) n Jesús, reconocido como profeta y maestro – Pero no utiliza fórmulas proféticas y escoge a discípulos (incluso se deja seguir por mujeres) n Jesús, más que profeta (Palabra)

Sacerdote n Jesús no es sacerdote (tribu de Judá) – Sacerdocio hereditario y familiar n ¿Jn 19, 33 y Ap 1, 13? n Hebreos – Mediador definitivo (sumo sacerdote) – Melquisédec/Aarón-Leví § Lo que no está en la Torá no tiene existencia

Dogma cristológico

Dogma cristológico n Necesidad de conciliar la persona de Jesús con el monoteísmo bíblico n Necesidad de pensar simultáneamante humanidad y divinidad en Jesús n Esquema de balanza: – A mayor humanidad, menor divinidad (y viceversa)

Dogma cristológico n Problema de la divinidad de Jesús: Nicea (325) n Problema de la humanidad de Jesús: Constantinopla (381) n Problema de la unidad: Éfeso (431) n Problema de la dualidad: Calcedonia (451)

Dogma cristológico Divinidad Negación total Negación parcial Humanidad Alejada en la unión Judeocristianismo Absorbida en la unión Negación parcial Ireneo Arrio Docetas Nicea Constantinopla Nestorio Éfeso Calcedonia Negación total Apolinar Eutiques

Dogma cristológico n Herejías principales – Adopcionismo § Jesús, adoptado (bautismo, resurrección); judeocristianismo – Modalismo § Dios en forma de Padre, Hijo o Espíritu – Subordinacionismo § Cristo subordinado al Padre (arrianismo) – Monofisismo § Una sola naturaleza (divina)

Dogma cristológico n Arrio: negación de la divinidad de Cristo (persona finita: ignora, teme, siente dolor…) n Atanasio: “debilidades” aparentes n Nicea: Cristo es homoousios (de la misma sustancia)

Dogma cristológico n Apolinar (discípulo de Atanasio): Jesús es perfecto Dios, pero no es perfecto hombre n San Dámaso: Jesús tenía alma humana n Gregorio Nacianceno: “Lo que no se asume no se salva” n Constantinopla: salva la humanidad con un lenguaje peligrosamente dualista (los nestorianos apelarán a él)

Dogma cristológico n Nestorio: humanidad y divinidad separadas (Jesús es prosopon, “personaje”; el Logos no nace de María) n Cirilo: Cristo, “uno y el mismo”; unión en la subsistencia (persona) desde el primer momento n Eutiques: humanidad y divinidad, realidades distintas antes de la unión; humanidad disuelta en la divinidad

Dogma cristológico n Calcedonia: – Cristo es uno y el mismo (Éfeso), pero en dos naturalezas – Distinción entre subsistencia (persona) y naturaleza – Unión § Sin confusión (contra Eutiques) § Sin cambio (contra el arrianismo) § Sin división (contra nestorianismo) § Sin separación