ISUSOVA PORUKA UPUENA U SEDAM CRKAVA 19 januar

ISUSOVA PORUKA UPUĆENA U SEDAM CRKAVA 19. januar 2019.

Začuđujuće je kako Bog koristi kvalitete ovih sedam izabranih crkava u Maloj Aziji (tamo je bilo još drugih crkava ) da pokaže buduću istoriju Crkve. Poruke crkvama imaju zajedničku strukturu u jevrejskom stilu : Prva se slaže sa sedmom, druga sa šestom , treća sa petom , a četvrta je u sredini i dvostruko je duža od ostalih (opisujući najmračniji period crkvene istorije). Svaka poruka je složena na sledeći način: EFEZ SMIRNA PERGAM LAUDICEJ A FILADEL FIJA SARD TIJATIRA a) Isus predstavlja Sebe b) Isusova ocena crkve v Jača strana v Slabosti c) Savet d) Poziv i obećanje (*) Prve tri crkve su pozvane (1) da slušaju (2) i primaju obećanje. Ostale četiri crkve imaju obećanje (1) i primaju poziv (2) da slušaju.

ISTORIJA CRKVE JE PRETKAZANA EFES SMIRNA PERGAM TIJATIRA SARD FILADEL FIJA LAODIKIJA • 31 • 100 • 323 • 538 • 1517 • 1798 • 1844 • … Do Luterove reformacije Do Napoleonovog zatvaranja pape Do kraja 2. 300 d ana i noći Do Hristovog dolaska Do smrti ap. Jovana Do obraćenja Konstantina Do Justinijanove predaje pol. vlasti papstvu

SMIRNA “I anđelu crkve u Smirni napiši: tako govori prvi i poslednji, koji beše mrtav, i evo je živ: ” (Otkrivenje 2, 8) Crkva u Smirni je bila crkva mučenika. Ko je god odbio daobožava imperatora bio je utamničen i ubijen od strane Rimskog carstva. Hrišćani su bili su - rovo progonjeni 10 god. u vre - me cara Dioklecijana od 303313. p. Hr. , kada je Konstantin Veliki izdao svoj Milanski edikt Isus nije naveo ni jednu sla(21. 3. 313) i hrišćanima omogu bost ove crkve. Dao je hrišća- ćio versku slobodu. nima jedan divan savet koji ih je vekovima hrabrio: ”Ne boj se ni oda što ćeš postra- dati. . . Imaćete nevolju do 10 dana. Budi veran do same smrti i daću ti venac života. ”

PERGAM “Tako govori onaj što ima mač oštar s obe strane : ” (Otkrivenje 2, 12) Obožavanje živog imperatora počelo je u Pergamu 29. pre Hr. U gradu su takođe obožavali i njihovog neznabožačkog boga Asklepija. Isus opisuje crkvu tog doba kao mesto ”gde je presto sotonin”. Ako su želeli trgovati trebalo je da ubace samo par zrna tamjana na žrtvenik za imperatora. I drugi slični kompromisi su im se sve više nu dili. Za neke u crkvi ovo je bilo korektno. Bio je to duh Valama u vreme Izrailja i ”njihovih” Nikolinaca. Isus im daje savet i priliku da se pokaju. Ako to ne žele, oni će biti kažnjeni sa oštrim mačem koji izlazi iz Njegovih usta (Otkrivenje 2, 16). Između 4. i 6. veka čvrstina i duhovnost Crkve opada i sve više se širi. Progonjena vera postaje državna crkva i treba joj hleb života (”skrivena mana”). Opasnost odstupanja od jednostav - nosti biblijske nauke sve je veća (kao i danas).

TIJATIRA “I anđelu tijatirske crkve napiši: tako go vori sin Božji, koji ima oči svoje kao pla men ognjeni, i noge njegove kao mjed”. (Otk. 2, 18) Tijatira znači ”žrtva pokore” i simboliše doba hrišćanske istorije kada hrišćani žrtvuju poniznost srca za mrtva ”dela pokore”, a Isusovu veru za obred mise. Ko je hteo da uđe u udruženje zanatlija trebalo je da učestvuje u nekom ritualu u neznabožačkom hramu nakon čega je mogao da slobodno radi svoj posao. Vođe crkve su hrabrili vernike da čine takve kompromise (Otkrivenje to naziva simbolom Jezavelje koja ”uči. Ui srednjem vara”. veku su neuke mase bile u velikom verskom zanosu (2, 19) ali su crkvene vođe korumpirali hrišćansku veru. 538. god. nastaje pre- vlast papstva u vremenu od 1260 godina (Dan 7, 25). Ljudsko svešten- stvo zamenjuje pravo nebesko posredničko sveštenstvo Isusa Hrista (2. Tim. 2, 5). Uči se da se spasenje može kupitzi ili steći Međutim, i u todobrim vremedelima. mraka postojao je jedan ostatak koji je tražio i sledio istinu (Valdežani, Albigenzi, Hugenoti, Bo - gumili i drugi [2, 24. 25]). Progonjeni iz perioda Tijatire (Dan. 7, 22) dobiće vlast da sude svojim progoniteljima!

“I anđelu Sardske crkve napiši: tako govori onaj što ima sedam Duhova Božjih, i sedam zvezda: znam tvoja dela, da imaš ime da si živ, a mrtasv si”. (Otkrivenje 3, 1) Sard znači ”ono što preostaje”. Smatralo se da je Sard vrlo siguran grad, jer se nalazio na jednom povišem brdu. To je bio razlog što njegovi bezbrižni stanovnici nisu mnogo brinuli o svom gradu. Reformacija je 1517. god. ponovo visoko uzdigla istinu. Nažalost, reformacija, koja je toliko obećavala, počela je da odumire u godinama između 1565. i 1740. Tako reformisana crkva završava u hladnom beživotnom formalizmu. Prvi verski prognanici beže iz Evrope i 1620. stižu u Ameriku da tamo uživaju u verskoj slobodi koju su izgubili u Evropi. Isus i nas danas po - ziva i hrabri da izbegavamo kompromise u našem duhovnom životu i budno stražimo i rastemo u veri. Isus nas poziva da težimo za duhovnim savršensvom i držimo svoju veru čistom da može da nas obuće u bele haljine svoje pravde i prizna naše ime pred Bogom. SARD

FILADEL FIJA “I anđelu Filadelfijske crkve napiši: tako govori sveti i istiniti, koji ima ključ Davidov, koji otvori i niko ne zatvori, koji zatvori i niko ne otvori”. (Otkrivenje 3, 7) Filadelfija znači ”bratska ljubav”. Grad je dobio ime po svome vladaru Atalu II , koji je toliko voleo starijeg brata Eumenusa II, da je dobio nadimak ”Filadelf”. Ovaj mali grad je bio uništen zemljotresom 17. po. Hr. ali ga je Rim - ski car Tiberije obnovio. Jevreji su tamo mučili hrišćane. Krajem 18. veka počelo je veliko globalno versko probuđenje i duhovno obnovljenje i nastavilo se sve do polovine 19. veka, do 1844. godine. Ono što je reformacija po-čela, Hristova crkva (preteča naše adventističke to vreme nastavlja. Bilo je prorečeno dacrkve) će u tou vreme Isusov Drugi dolazak biti glavna tema propovedanja (3: 11). Ovoj crkvi nije izrečen ukor, već da su pred njom “vrata otvorena ”. Isus je otvorio svojoj Crkvi vrata svoga carstva: ”Otvorila su se druga vrata i ljudima je ponuđen oproštaj greha Hristo- vim posredovanjem u (nebeskoj) Svetinji nad svetinjama” (VB 351). Pozvani smo da držimo što imamo. Isus će staviti svoj karakter u nas (Njegovo ime) i nastavićemo da živimo sa Njim zauvek!.

LAODIKIJA • Vera “I anđelu Laodikijske crkve napiši: tako govori Amin, svedok (1. Petr. 1, 7 ) verni i istiniti, početak stvorenja Božjeg. ” (Otkrivenje 3, 14) Laodikija je bila bogata zahvaljujući trgovini, naročito čuvenoj crnoj vuni, kao i Frigijskoj masti za oči. Imali su i termalni izvor blizu grada u Hijerapolisu. Vodu su dovodili u grad akvaduktom (kanal za vodu). Grad je dobio ime po Laodikiji, ženi Antioha Epifana II oko 250. pre Hr. Ona se spominje u Dan. 11, 6 kao ”kći južnoga cara”. Zlato • Spasenje i Nikakva pohvala nije napi- opravdanje sana za ovu crkvu. Isus poz- (Isaija 1, 10) naje naš lični duhovni život i hrabri nas da od Njega uz-Bela haljina memo sve što nam treba. On namerno kuca na vrata naših srca. Ako Mu dopusti • Duhovno mo da uđe i nastavimo da razumevanje ži vimo sa Njim, onda ćemo (Efescima 1, 17. 18) sa Njim sedeti i na Njegovom prestolu. Mast za oči

Ako budeš pobednik , Isus je obećao: On će ti dati plod sa drveta života. On će te zaštititi od druge smrti. On će ti dati manu i mali beli kamen sa novim imenom. On će ti dati zvezdu Danicu i vlast nad narodima. Bićeš obućen u belu haljinu i tvoje ime neće biti izbrisano iz Knjige Života. On će te priznati pred Ocem i anđelima. On će te učiniti da budeš stub u Božjem Svetištu i bićeš zauvek sa Njim. Ime Božje će biti napisano na tvom čelu. Ti ćeš sedeti sa Njim na Njegovom prestolu zato što je On pobedio!.

“Napori da budemo na blagoslov dru- gima i nama će donositi blagoslov. Upravo nam je zato Bog pružio priliku da sudelujemo u planu spasenja. On je ljudima osigurao prednost da dobiju deo u božanskoj prirodi i da sa svoje strane, šire blagoslove svojim bliž- njima. To je najviša čast, najveća ra- dost, koju je Bog mogao dati ljudima. Oni koji na ovaj način postaju sudeonici u delu ljubavi, dolaze u najveću blizinu svoga Stvoritelja. ” Elen Vajt, Put Hristu, str. 85. (1985 )

“Sukob između dece videla i dece mraka još uvek traje. Oni koji se zovu Hristovim imenom treba da se trgnu iz letargije koja iscrpljuje njihove napore da prihvate značajne odgovornosti koje prelaze na njih. Svi koji ovako čine mogu očekivati Božju silu koja će se otkriti u njima. Božji Sin, Spasitelj sveta će u njiho- vim rečima i delima biti dostojno predstavljen, i Božje ime će biti proslavljeno. ” E. G. W. (The Sanctified Life, cp. 4, p. 41)