INTRODUZIONE AI VANGELI Cap I I reperti I

INTRODUZIONE AI VANGELI

Cap. I - I reperti I papiri hanno il “difetto” di conservare solo piccoli pezzi dei libri, ma hanno il grande pregio di essere molto antichi; ad esempio, il papiro della collezione Rylands conosciuto con la sigla «P 52» , pubblicato nel 1935, risale addirittura alla prima metà del II secolo (agli anni 120 -130) e contiene una parte del Vangelo secondo Giovanni (18, 31 -33. 37 -38) nella stessa forma testimoniata dai codici completi.

Cap. I - I reperti I grandi codici che contengono tutti e 4 i Vangeli sono circa 270; i più antichi risalgono al IV secolo, come il Codice Vaticano che é stato scritto verso l’anno 350. I Vangeli sono, fra gli scritti dell’antichità, quelli meglio conservati: molte opere classiche sono giunte a noi attraverso pochissimi codici antichi, una decina al massimo; mentre i Vangeli sono conservati da alcune centinaia di manoscritti! Foglio contenente la chiusura della Seconda lettera ai Tessalonicesi e l'inizio della Lettera agli Ebrei

Cap. II – La questione sinottica Vangeli Mt Sinottici Gv Mc Lc

Cap. II – La questione sinottica sun + oyij sin + ottici Vengono chiamati così perché se si mette il testo dei tre vangeli su tre colonne parallele, in uno sguardo d'insieme (sinossi) si notano facilmente molte somiglianze nella narrazione, nella disposizione degli episodi evangelici, a volte anche nei singoli brani, con frasi uguali o con leggere differenze.

Cap. II – La questione sinottica J. J Griesbach Il vero inventore della sinossi è stato Johann Jakob Griesbach, in età illuministica. Fu lui che introdusse questa denominazione nel 1774. Egli fece stampare un'edizione critica del Nuovo Testamento in tre volumi nel 1774 -1775. Il terzo volume conteneva i primi tre vangeli, disposti in modo sinottico. Prima di allora non si può parlare di una valutazione critica del materiale che accomuna Matteo, Marco e Luca.

Cap. II – La questione sinottica Triplice tradizione Duplice tradizione Materiale proprio Mc, Mt, Lc 350 vv. Mc e Mt 170 vv. Mc e Lc 30 vv. Mt e Lc 240 vv. Mc 50 vv. Mt 320 vv. Lc > 550 vv.

Cap. II – La questione sinottica

Cap. II – La questione sinottica Inizio con Giovanni Battista + predicazione Gesù in Galilea Viaggio a Gerusalemme Ministero in Gerusalemme Morte e Resurrezione

Cap. II – La questione sinottica Stesso ordine… …con aggiunte e cambiamenti Per esempio le raccolte di parabole!!! parabole

Cap. II – La questione sinottica Concordanza e Discordanza

Cap. II – La questione sinottica Mt 13, 17: « 17 In verità io vi dico: molti profeti e molti giusti hanno desiderato vedere ciò che voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, ma non lo ascoltarono!» Lc 10, 24: « 24 Io vi dico che molti profeti e re hanno voluto vedere ciò che voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, ma non lo ascoltarono» .

Cap. II – La questione sinottica Mc 10, 17 -18: « 17 Mentre andava per la strada, un tale gli corse incontro e, gettandosi in ginocchio davanti a lui, gli domandò: «Maestro buono, che cosache buono, devo cosa fare devo perfare avere perin 18 Gesù gli ereditàinlaeredità avere vita eterna? » . la vita eterna? » . 18 disse: Gesù «Perché gli disse: mi «Perché chiami mi buono? Nessuno chiami buono? è buono, Nessuno se nonèDio buono, solo…» se non Dio solo…» Mt Lc 10, 24: 19, 16 -17: « 16 Ed ecco, un tale si avvicinò e gli disse: «Maestro, che cosa devo fare di buono per avere la vita eterna? » . 17 Gli rispose: «Perché mi interroghi su ciò che è buono? Buono è uno solo…» .

Cap. II – La questione sinottica

Cap. II – La questione sinottica

Cap. II – La questione sinottica

Cap. II – La questione sinottica L’ipotesi Q è superflua…si spiega tutto a partire da un testo anteriore a noi non pervenuto o da uno dei vangeli attuali (per lo più Mt). Mc Mt Mt Mc Lc Lc Mc Posizione di Butler Farmer di Farrer: (Agostino: (Griesbach): Lc Mtha Mc haper perfontesolo. Mt Mc Lc ha haper perfonte. Mc Lc e Mt

Cap. II – La questione sinottica Varie raccolte pre-evangeliche Documento giudeo cristiano (A) adattamento ellenistico (B) + racconto ev. palestinese (C) + antologia di loghia (Q) Formazione dei protovangeli (Mc I, Mt I, Lc I) Completamento Sinottici con altri influssi e incontri

Cap. II – La questione sinottica C AC BC Q M L ACQM ABCR BCQL

Cap. II – La questione sinottica