INTRODUO O que a Teologia Moral TEOLOGIA MORAL

INTRODUÇÃO O que é a Teologia Moral?

TEOLOGIA MORAL O QUE É? MORAL = ÉTICA

MORAL OU ÉTICA (como substantivo) Conjunto ordenado e orgânico de Princípios, valores, critérios de avaliação, critérios de decisão, normas.

MORALIDADE OU ETICIDADE Dimensão interior do sujeito, envolvimento pessoal, em livre e consciente responsabilidade. (Moral e moralidade estão INTRINSECAMENTE relacionadas mas não se identificam)

MORAL OU ÉTICO (como adjectivo) Quando está em causa a unidade pessoal de conhecimento, liberdade, responsabilidade; Quando está em questão a forma de interpretar o próprio fenómeno moral.

TEOLOGIA MORAL O QUE É? Uma ciência dos actos humanos?

TEOLOGIA MORAL O QUE É? Uma teoria crítica do agir cristão?

TEOLOGIA MORAL De igual modo, renovem-se as restantes disciplinas teológicas por meio dum contacto mais vivo com o mistério de Cristo e a história da salvação. Ponha-se especial cuidado em aperfeiçoar a teologia moral, cuja exposição científica, mais alimentada pela Sagrada Escritura, deve revelar a grandeza da vocação dos fiéis em Cristo e a sua obrigação de dar frutos na caridade para vida do mundo. Concílio Vaticano II, Optatam totius, 16.

OPTATAM TOTIUS, 16 • Projecto: “aperfeiçoar” a Teologia Moral • Método: ▫ Exposição científica, ▫ Fundada na S. Escritura, • Fim: vida cristã consciente ▫ da vocação em Cristo ▫ na caridade ▫ para a vida do mundo”.

TEOLOGIA MORAL A teologia moral não se refere apenas à «a moralidade» , ao juízo sobre os actos, «mas é também ‘teologia’, enquanto reconhece o princípio e o fim do agir moral n’Aquele que é o ‘único Bom’ e que, doando-se ao homem em Cristo, lhe oferece a bem-aventurança da vida divina. João Paulo II, Encíclica Veritatis splendor, 54 s.

TEOLOGIA MORAL O QUE É? ligar o principio e o fim do agir ao sujeito habitado pelo Infinito, mais do que propor uma teoria acabada dos comportamentos, por muito importante que seja este último ponto de vista « » Jorge Teixeira da Cunha, Ética Teológica Fundamental, p. 11

TEOLOGIA MORAL FUNDAMENTAL ESPECIAL (Pessoal e Social)

TEOLOGIA MORAL FUNDAMENTAL estudo dos princípios gerais da moral estudo dos fundamentos da acção

TEOLOGIA MORAL ESPECIAL estudo dos temas específicos dos actos concretos

TEOLOGIA MORAL Estrutura do curso

Março 10 Introdução. O que é a Teologia Moral? 17 A experiência moral. 24 Unidade pessoal no agir concreto. 31 Decisão Moral. Decisão moral na Fé. Abril 7 Fé e moralidade pessoal. 28 A vida humana, valor fundamental. Maio 5 A morte e o morrer: desafios à teologia moral. 19 «A lógica do dom» : significado e valor da sexualidade humana. 26 Algumas questões de ética familiar. Junho 2 O drama da infertilidade: limites éticos das novas possibilidades. 9 A homossexualidade e a atenção pastoral às pessoas homossexuais. 16 A Doutrina Social da Igreja. Princípios fundamentais. 23 Critérios éticos de justiça económica. 30 Vida política, vida ética, fé cristã. Pode um cristão ser político?

I | Introdução (10/03) O que é a Teologia Moral? ; o Concílio Vaticano II e a renovação da Teologia Moral; elementos programáticos do Concílio Vaticano II para a renovação da teologia moral; a teologia Moral na Encíclica Veritatis Splendor e o contexto actual da Teologia Moral; interpretação do magistério conciliar e análise da nova situação cultural e eclesial; a sagrada escritura como fundamento da teologia moral, vocação em Cristo como tema e princípio do ensino da Teologia Moral; o chamamento e a resposta na teologia moral fundamental.

II | A Experiência moral (17/03) Carácter originário do fenómeno moral; unidade pessoal de conhecimento-de-si, liberdade e responsabilidade, relacionalidade humana e moralidade pessoal, estruturação do agir moral, acção livre e o seu sujeito; a consciência moral; valor moral e juízo de consciência, vida de consciência no agir concreto, bondade e rectidão moral, objectividade histórica dos valores e do conhecimento dos valores, conflito de valores e decisão objectiva, a consciência errónea, subjectividade, objectividade, verdade moral. A formação da consciência.

III | Unidade pessoal no agir concreto (24/03) A unidade da pessoa e a unidade da acção moral; o acto humano: meios, fins e circunstâncias; a lei moral natural; Deus como fundamento último e a consciência como fundamento próximo da instância moral; natureza e cultura; as normas morais; origem, valor, sentido e papel das normas morais; a transmissão das normas; consenso, comunicação e tradição; a consciência moral e as normas de comportamento; autoridade vinculativa das normas e do juízo de consciência; o carácter específico da moral cristã: intencionalidade, motivações, conteúdos de valor; fé e razão no agir moral; o diálogo como categoria ética no actual contexto do pluralismo cultural, ético e religioso.

IV | Decisão moral na fé (31/03) Vida moral pessoal como resposta e conversão: o caminho da virtude; unificação da vida moral pessoal: intencionalidade e decisões, intencionalidade cristã; uma opção fundamental de fé – esperança – caridade; totalidade da pessoa e opção fundamental; opção fundamental e opções particulares; opção fundamental positiva e negativa; crescimento e mudança da opção fundamental em relação à opção preferencial e à opção de vida; opção fundamental na fé como seguimento de Cristo; conhecer e decidir ‘no Senhor’; opção fundamental e pecado; mal e mal moral: a contradição do pecado; pecado como estado e pecado como acto da pessoa; as distinções tradicionais acerca do pecado; pecado pessoal e eficácia histórica do mal; o pecado estruturado: pecado social e estruturas de pecado; conhecimento de Deus e conversão; a eficácia histórica do bem; conversão moral como evento de consciência; conversão como acto e como processo; o seguimento de Cristo como conversão contínua.

V | Fé e moralidade pessoal (07/04) A resposta de fé como palavra e comportamento ético; amor de Deus e amor do próximo na teologia da Aliança; encontro com Deus em Jesus Cristo, seguimento e conversão; oração e vida moral; oração e discernimento; oração e decisão de vida; a eucaristia e os outros sacramentos na vida moral dos crentes.

VI | A vida humana, valor fundamental (28/04) VII | A morte e o morrer: desafios à teologia moral (05/05) VIII | «A lógica do dom» : significado e valor da sexualidade humana (19/05) IX | Algumas questões de ética familiar (26/05) X | O drama da infertilidade: limites éticos das novas possibilidades (02/06) XI| A homossexualidade e a atenção pastoral às pessoas homossexuais (09/06) XII | A Doutrina Social da Igreja. Princípios fundamentais (16/06) XIII | Critérios éticos de justiça económica (23/06) XIV | Vida política, vida ética, fé cristã. Pode um cristão ser político? (30/06)

Teologia moral e renovamento conciliar • 1. Os textos do Concílio Vaticano II: ▫ Optatam totius 16 ▫ Gaudium et spes 16 • Sagrada Escritura fundamento e alimento da TM • Viver a moral cristã como vocação • Dar frutos na caridade para a vida do mundo

Gaudium et spes, 16 • “No íntimo da própria consciência, o homem descobre uma lei que não se impôs a si mesmo, • mas à qual deve obedecer; • essa voz, • que sempre o está a chamar ao amor do bem e fuga do mal, • soa no momento oportuno, na intimidade do seu coração: faz isto, evita aquilo.

Gaudium et spes, 16 • O homem tem no coração uma lei escrita pelo próprio Deus; • a sua dignidade está em obedecer-lhe, e por ela é que será julgado.

GS 16 16 Gaudium et spes, • A consciência é o centro mais secreto e o santuário do homem, • no qual se encontra a sós com Deus, cuja voz se faz ouvir na intimidade do seu ser. • Graças à consciência, revela-se de modo admirável aquela lei • que se realiza no amor de Deus e do próximo.

Gaudium et spes, 16 GS 16 • Pela fidelidade à voz da consciência, • os cristãos estão unidos aos demais homens, • no dever de buscar a verdade e de nela resolver tantos problemas morais que surgem na vida individual e social.

GS 16 • Quanto mais, portanto, prevalecer a recta consciência, • tanto mais as pessoas e os grupos estarão longe da arbitrariedade cega e procurarão conformarse com as normas objectivas da moralidade.

Gaudium et spes, GS 1616 • Não raro, porém, acontece que a consciência erra, por ignorância invencível, • sem por isso perder a própria dignidade. • outro tanto não se pode dizer quando • o homem se descuida de procurar a verdade e o bem • e quando a consciência se vai progressivamente cegando, com o hábito do pecado.

Teologia moral e renovamento conciliar Traços do debate seguinte: • Relação com a Escritura: aquisições e problemas. • Preocupação acerca da identidade cristã: ▫ a) importância da vida de fé para a vida moral ▫ b) compreensibilidade do bem e comunicação dos valores (diálogo) • Nota: todos os numerosos problemas imersos nos últimos decénios são reconduzíveis a estes grandes núcleos.