INTRODUCCIN CONCEPTOS PREVIOS 1 Qu entendis por poder

INTRODUCCIÓN • CONCEPTOS PREVIOS: 1. ¿Qué entendéis por poder? ¿Existe relación entre poder y convivencia social? 2. ¿En qué ámbitos se manifiesta? 3. ¿Se presenta de forma contradictoria, como límite, represión y como garantía? 4. ¿Qué poder como alumnos de este centro os gustaría poseer? 5. Dilema

¿QUÉ ES EL PODER? • Poder: manera de articular tareas que nos conciernen a todos, distribuyéndolas en instituciones o personas en función de la estructura social y política. • PODER (POLÍTICO): 1. Uso legítimo de la violencia(Coacción y coerción) Problema: abuso Prevención: Espíritu crítico y división de poderes 2. Servicio a la sociedad vs concepciones negativas: Bien común: Ejemplos

DEFINICIÓN DE PODER POLÍTICO • Capacidad, orientada al bien común, de decidir en los asuntos que afectan a la sociedad, pudiendo utilizar la coacción y la coerción. • Foucault: Poder como red que se extiende por toda la sociedad y que cuenta con diversos nódulos: funcionario, profesor, el policía , asociación cultural… Cuestiones: 1. ¿Está relacionado el poder con la verdad? ¿Con qué teoría? 2. ¿Qué poder tenéis como ciudadanos? ¿Y como consumidores? 3. ¿Qué es un lobby?

Una explicación desde la teoría de juegos • Contractualismo: Vida social como convención (Función del poder político y su legitimidad) • Teoría de juegos: Comportamiento racional en contextos estratégicos. Dilema del prisionero: Cooperar o no cooperar -¿Qué ocurría si no hubiera poder político? . . . ¿es el hombre un ser egoísta, un homo oeconomicus? -¿Qué consecuencias tiene la no cooperación? Hobbes aúlla! Conclusión: Origen racional del poder (Hobbes y señor XI)

Una visión estratégica del poder • ¿Es la teoría de juegos aplicable en política? Concepción liberal de la política El liberalismo económico defiende la no intromisión del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos (reduciendo los impuestos a su mínima expresión y eliminando cualquier regulación sobre comercio, producción, etcétera), sin dejar de lado la protección a los más «débiles» (subsidios de desempleo, pensiones públicas, beneficencia pública) o a los «fuertes» (aranceles, subsidios a la producción y otros). Función del poder: Velar por la colaboración Cuestión: ¿Cuál es el lugar del compromiso ético-político? ¿Concepción de Estado?

Maquiavelo: Política vs Ética. Religión • Grecia: Predominio de la ética : Ley natural (1) • Edad Media: Predominio de la religión: Ley divina • Renacimiento: La política como Ciencia Maquiavelo: -Discursos sobre la primera década de Tito Livio: La República -El príncipe: La Monarquía ¿El fin justifica los medios? Política, publicidad, televisión, en vuestras vidas… ¿El fin del buen político es conservar el poder?

Maquiavelo: Dos conceptos y siete apellidos maquiavélicos • Frente a la Fortuna aprovecha la oportunidad con ímpetu y convencimiento. • Virtud política= astucia, convicción o miedo. Realismo político vs Idealismo político

REFLEXIONARON • Sófocles (496 -406 A. C), advirtió que “no hay mejor mérito que saber aprovechar todas las oportunidades”. • • Soy curioso y aprovecho el momento: Kairós era hija de Cronos, el despiadado dios del tiempo que devoraba a sus hijos para que al crecer no le quitaran el poder, y su madre era Tiqué, la diosa de la fortuna. Cronos era el tiempo cuantitativo, que se mide y se cuenta, y Kairós el tiempo cualitativo que se aprovecha o se desperdicia. Los griegos representaban a la diosa de la oportunidad en “la figura de una doncella con un solo mechón de pelo en la parte trasera de la cabeza. Uno de sus pies descansa sobre una rueda que gira rápidamente y el otro queda en el aire; en su mano derecha lleva una navaja, como indicando con ello que siendo la ocasión fugitiva es necesario apresarla en el momento en que se nos ofrece, y cortar todos los obstáculos. (Pues), cuando haya pasado, vanos serán los esfuerzos para alcanzarla”. Carpe diem…

REALISMO POLÍTICO 1. 2. 3. 4. Poder militar como garantía. El príncipe es tacaño. Mejor ser temido que amado. El príncipe debe incumplir sus promesas: El príncipe es un león y un zorro y la princesa…. 5. El príncipe debe evitar ser odiado y despreciado. 6. Cualidades positivas: ingenio, credibilidad, seriedad, prudente y amante de la virtud 7. Elegir a los mejores y desconfiar de los aduladores. Responde: ¿Cómo sería un profesor maquiavélico?

HOBBES: El poder absoluto como garantía de paz • Contexto: Guerra civil inglesa (1642 -1652) Carta de los derechos de 1689 • Animales políticos por convención. • Hipótesis contractualista: Igualdad-Guerra-Justicia ESTADO: LEVIATAN Seguridad Estabilidad Monarquía absoluta ¿Totalitarismo?

REFLEXIONAMOS • Concepto-imagen: V de vendetta (Discurso) • "People should not fear their government. Government should fear their people. " • "Fuerza a través de la unidad, unidad a través de la fe“ Vs Vi Veri Veniversum Vivus Vici [Por la fuerza de la verdad, mientras viví, conquisté el universo]. Goethe-Fausto • ¿Qué papel juego el miedo en nuestras vidas? . . . miedo da contestar

LA CRÍTICA AL PODER: LA ESCUELA DE FRANKFURT • Contexto: Totalitarismos s. XX • Teoría crítica: Sociología, psicología y economía (Teoría y praxis): Transformación social. 1. Max Horkheimer: Autoridad y familia. 2. Dialéctica de la Ilustración: -Razón como mito -Razón instrumental: Cálculo medios-fin Ciencia y política

3. La industria cultural: Entre-tenimiento y control: Cultura como analgésico. 4. El hombre unidimensional: Totalitarismo económico -Valores : ¿Cultura, autonomía moral, reflexión? 5. Del ser al tener: Una teoría humanista(E. Fromm Sociedades enfermas: Economía y política 6. Reescribir la historia como crítica al poder: Ruina y barbarie

REFLEXIONAMOS 1. ¿Me siento instrumentalizado por las instancias de poder? 2. ¿Consumo cultura libremente o estoy alienado? ¿Leo, escucho música, veo la televisión…que quiero o que me imponen? 3. ¿Mis opiniones son mías o pienso lo que se me dice, de múltiples maneras, que piense? 4. ¿Cuáles son los valores sociales actuales y los de la juventud?

ANARQUISMO: Una teoría del “no poder” • Definición: Corriente socialista y del movimiento obrero (s. XIX-XX) Crítica al Estado y defensa radical de la LIBERTAD individual. - Defensora de una sociedad solidaria. -Propone un modelo autogestionario. Felix Garcia Moriyón - IDEAS PRINCIPALES: 1. Distancia frente a las utopías: Socialismo utópico (Owen, Saint Simon o Fourier) VS Causas sociales concretas (educación, igualdad, liberación sexual…) 2. El poder corrompe siempre y a TODOS. 3. Ergo… todo gobierno (esclavitud e intereses clase) es MALO: REVOLUCIÓN.

4. Del ateísmo intelectual al antiteísmo militante: Dios es la negación del hombre. Iglesia corrompe, esclaviza, oprime y persigue: Anticlericales LIBERTAD Valor absoluto (Ilustración) Leyes naturaleza Capacidad creadora e innovadora. Solidaridad y apoyo mutuo: Compromiso

Reflexionamos…Practica en clase • ¿El ser es lo que es por lo que hace o por lo que tiene? ¿Eres lo que tienes? ¿lo que tienes refleja lo que eres? • ¿Qué opinas del anarquismo? • ¿Qué tiene que ver el falansterio y los hippies? • ¿Crees que el problema del poder es, en el fondo, el problema de la convivencia social de un ser humano que lleva dentro de sí tendencias altruistas y egoístas, inteligentes y estúpidas, sociales y antisociales, creativas y destructoras?

ACTIVIDADES DE AMPLIACIÓN • Una aproximación ética a los superhéroes (I): ¿Es Spider. Man kantiano? • ¿Qué harías si fueras invisible? • Ciencia y responsabilidad • El poder de las redes sociales

SORPRESA PRUEBA ORAL EL LUNES SOBRE EL BLOQUE 2

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