Introduccin al Nuevo Testamento Leccin 1 Definiciones PALESTINA

Introducción al Nuevo Testamento Lección 1

Definiciones • PALESTINA – nombre que los griegos y romanos aplicaron a todo el país habitado por los israelitas, y que desde entonces le ha sido aplicado de manera general. • Se deriva de Filistea por lo que es un término impropio. Filistea es la estrecha franja dominada por los filisteos. • Es mucho más propio denotar esta región como territorio de Israel, Canaán o Tierra prometida como lo fue a Abraham y a su descendencia.

Israel en tiempos de David

Notas • En 1932 comenzó un mover para el regreso a la tierra de Israel. • Antes de iniciarse esta “subida a Sión” había en Palestina 1, 035, 281 habitantes: 759, 712 eran musulmanes, 174, 006 judíos, 91, 398 cristianos y 10, 101 de diversos credos. • Este movimiento llevó a Palestina 217, 000 judíos en sólo siete años, y fue impulsada por el acceso de Hitler al poder (30 de enero de 1933) y la inmediata persecución nazi contra los judíos alemanes primero, y luego austriacos y checoslovacos. • Estas nacionalidades constituyeron el grueso de esa emigración a Palestina y sus componentes fueron los más cultos y, en general, los más ricos de los embarcados en la aventura sionista.

• Un 20% de esos emigrantes había pasado por las universidades alemanas, austriacas o checas. • Entre ellos había unos 1, 000 médicos, 500 ingenieros, más de un millar de licenciados en derecho, filosofía o literatura y más de 2, 000 técnicos en química, física, mecánica o agronomía. • Llegaron millares de especialistas industriales e incluso se reunieron los suficientes músicos como para formar una gran orquesta sinfónica, auspiciada por el gran violinista Hubermann.

GÉNESIS 15: 18 -21 18 En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates; 19 la tierra de los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos, 20 los heteos, los ferezeos, los refaítas, 21 los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos.

I. ¿Qué poderes mundiales controlaban Palestina durante el período inter-testamental?

• En esta sección estamos mirando a los poderes del mundo que tienen control primario sobre Palestina en el periodo de tiempo desde Malaquías hasta el final de la era del Nuevo Testamento. • Debemos notar que las fechas no son necesariamente consistentes con el asunto del control del mundo como un imperio, pero si al control concerniente al territorio de Palestina.

• De alguna manera nos podemos referir a este periodo de tiempo como “la preparación del mundo para la llegada de Cristo y el Evangelio. ”

A. El Periodo Persa— 536 -333 a. C. • El Imperio Medo-Persa unido conquistó a los violentos Asirios y se convierten en el primer poder mundial. Bajo Ciro, rey de Persia muchos de los israelitas fueron animados a regresar a Palestina y reconstruir el templo. • Nota: Este es el templo que Herodes El Grande mejoró y que se usaba en tiempos de Jesús).

• La filosofía de Ciro era conquistar un pueblo y luego devolverles su libertad religiosa para fomentar su lealtad para él y su reino por largo tiempo.

• Algo significativo que sucedió en ese periodo es que el sistema de la sinagoga fue establecido bajo Esdras para promover la lectura y el estudio del Antiguo Testamento entre los judíos tanto en Palestina como en el exilio.

• Cuando llegamos al periodo del Nuevo Testamento la existencia de estas sinagogas sería vital para propagar el Evangelio. • En muchas ciudades se convirtieron en trampolín para que la iglesia de Pablo plantara su ministerio.

• Otra cosa significativa que pasó en ese periodo que tuvo gran marcación en comprender el Nuevo Testamento fue el gran antagonismo y rivalidad que se desarrolló entre judíos y samaritanos.

• Los samaritanos fueron algunos de los mayores opositores en la construcción de la muralla bajo Nehemías. • Este resentimiento nacional continuó creciendo hasta el tiempo de Jesús, al punto que se despreciaban unos a otros.

B. El Periodo Griego – 333 -323 a. C. • Bajo el liderato de Alejandro el Grande, quizás el más grande líder militar de todos los tiempos; el mundo cayó bajo el control del Imperio Griego en solo unos pocos años. • Alejandro dominó la mayoría del mundo desde Grecia a la India.

• Dice la leyenda que cuando entró a Palestina le mostraron las predicciones de Daniel sobre los reinos del mundo y se quedó tan impresionado que se volvió muy benevolente con los judíos.

• Quizás lo más significativo que sucedió bajo el periodo griego es la unificación del mundo bajo el lenguaje griego y en una menor extensión la cultura griega.

• Esto probó ser extremadamente beneficioso para la propagación del Evangelio, particularmente como lo conocemos bajo el ministerio de Pablo.

• La mayor parte del Nuevo Testamento fue escrito en griego, que era el lenguaje universal en el tiempo de Cristo.

C. El Periodo Egipcio- 323 -204 a. C. • Al morir Alejandro el Grande (Grecia), no dejó herederos y el imperio Griego se dividió entre sus cuatro generales. • Ptoloméo tomó Egipto y Antígono el área de Siria a la que correspondía el territorio de Palestina.

• Más tarde Ptoloméo tomó control de Palestina. • Los egipcios estuvieron en control por más de 100 años. • Fueron muy amables con los judíos y no era fuera de lo común que una corriente constante de judíos se moviera libremente de Palestina a Egipto.

• Fue bajo su liderato que Alejandría se convierte en un centro de aprendizaje mayor y en el lugar donde se coloca la más grande biblioteca del mundo “La Biblioteca de Alejandría”. • Ptolomeo promovió un gran interés en el aprendizaje y la educación en una amplia variedad de temas incluyendo la religión.

• Fue allí y bajo su iniciativa que se produce la Septuaginta, que era una versión griega del Antiguo Testamento.

• Esto es significativo porque la Septuaginta, escrita en el idioma más común del mundo, vino a ser la Biblia de Jesús, de Pablo y de la Primera Iglesia.

• Estaba también accesible a personas de origen no judío. • Esta fue la Biblia de la tierra por 500 años hasta que la Latín Vulgata la reemplaza.

D. El periodo Sirio- 204 -165 a. C. • Según los egipcios resistían, se hacían más débiles y otros poderes crecían más fuertes (incluyendo los romanos). • Los Seléucidas o sirios fueron buscando para ejercitar su propia libertad del dominio y control de Palestina para servir como una zona amortiguadora para el resto de los poderes del mundo.

• Los sirios tenían un gran odio por los judíos y bajo el liderato de Antíoco Epífanes mataron muchos sacerdotes, cambiaron el nombre de Jerusalén a Antioquía y dedicaron el templo a Júpiter prohibiendo las fiestas judías incluyendo la Pascua.

• Los judíos fueron proscrítos (desterrados)y la pena de muerte se aplicaba a los que tenían o leían la Torah (Ley). • Prohibieron el guardar el sábado y la circuncisión.

• Cuando Antíoco se declaró a si mismo como un dios, y preparó un altar para Júpiter en el templo ofreciendo la sangre de cerdos en el, los judíos lo vieron como la abominación de desolación a la que Daniel se refería (Dn 12: 11).

E. Periodo Macabeico— 165 -63 a. C. • Matatías Macabeo comenzó su búsqueda de la libertad matando al sacerdote de Júpiter que había estado funcionando en el templo.

• Entonces se fue a las montañas y organizó como 10, 000 voluntarios para servir en un ejército de granjeros. • Aunque su número era sobrepasado por cinco a uno y estaban equipados con armas muy inferiores, de alguna manera Judas Macabeo y sus hombres vencieron a los sirios y los sacaron fuera de Jerusalén con actos heroicos de valentía.

• Judas Macabeo fue a Jerusalén, limpió el templo, la ciudad y restauró la adoración. • Tomó varios años antes de que bajo el liderato de la familia de Macabeo se tuviera completo control de la tierra.

• Desafortunadamente después de la muerte de los líderes originales de la familia Macabeo, sus sucesores (sobrinos y nietos) se corrompieron políticamente y con el tiempo la nación declinó espiritualmente.

• La victoria de los Macabeos dio verdadera autonomía a la nación judía hasta el advenimiento de los romanos. • La presión desarrollada para helenizarlos consolidó a los judíos en un resistente grupo celoso de su vida nacional y prácticamente indisoluble en medio de las naciones entre las cuales habían sido esparcidos.

F. Periodo Romano- 63 a. C. - 476 d. C. • Eventualmente los romanos se fortalecieron al punto de estar alcanzando su visión de dominar al mundo. • Una de las necesidades del imperio era tener avenidas claras y seguras de transporte para sus bienes y líneas de abastecimiento.

• Ellos contrataron a Pompeyo para limpiar el Mediterráneo de Piratas. • En el curso de su esfuerzo desembarcó en Palestina; vio la guerra interna entre los Macabeos y aprovechó la oportunidad para llevarlos cautivos a Roma.

• Desde ese momento los romanos comenzaron su dominio de Palestina. Es aquí donde encontramos la situación del nacimiento de Jesús. • Los judíos odiaban a los romanos, y los romanos tenían poco respeto por los judíos.

• Lo más grande que hicieron los romanos por el Evangelio fue crear una sociedad de leyes universal para establecer un reino de paz (Pax Romana) y desarrollar un sistema de carreteras que hizo la travesía por todo el mundo más fácil y seguro de lo que había sido antes.

• Muchas de las carreteras construidas por los romanos aún permanecen en estos días. • Estas carreteras serían el medio por el cual el Evangelio sería llevado al mundo entero.

II. ¿Cuál era el ambiente político en el tiempo del nacimiento de Jesús?

• El mundo estaba bajo la dominación del Imperio Romano. • Palestina estaba bajo el gobierno romano y los líderes puestos por Roma. • Los romanos colocaban reyes y tetrarcas por encima de los judíos. A Antípas (Antípater) se le dio la posición inicial de tetrarca de Palestina cerca del 47 a. C. y sirvió en esa posición por diez años.

El fue sucedido por los siguientes: A. Herodes el Grande (37 - 4 a, C. ) Este es Herodes, el que fue tetrarca o rey de Judea cuando Jesús nació. Él era un líder muy paranóico que tenía miedo de ser depuesto por los otros rivales.

• Inicialmente se casó con una mujer de los Macabeos para asegurarse una relación segura con ellos, pero nunca confió en su esposa. Pensando que ella podía traicionarlo, eventualmente la mandó matar.

• Su método de matar sus potenciales rivales continuó cuando fue informado del nacimiento de un potencial rival por la visita poco usual de tres reyes persas. (Vea Mt 2: 1 -19; Lc 1: 5). (Decendiente de los Edomitas)

Mateo 2: 1 -3 • Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.

• Herodes El Grande fue el responsable de la ampliación y remodelación del Templo. • La fortaleza de Masada también fue construida bajo su mandato.

B. Los Tres Hijos de Herodes (4 a. C. --- 36 d. C. ) 1. Arquelao (4 - 6 d. C. ) • Después de la muerte de Herodes hubo mucha turbulencia sobre el tema de la sucesión y el reino fue dividido entre sus hijos.

• A él se le dio gobernar sobre las áreas del sur, incluyendo Judea. Esto incluye la ciudad de Belén. • Fue un gobierno corto que se distinguió por su brutalidad hacia judíos y samaritanos.

• Como era Arquelao quien gobernaba sobre la región de Belén; es que José, el padre terrenal de Jesús, determinó moverse a Nazaret después de regresar de Egipto, en lugar de volver a Belén. • Arquelao cayó del favor de los romanos y de sus hermanos siendo depuesto al poco tiempo de reinado.

2. Felipe (4 - 34 d. C. ) • A Felipe le fue dado gobernar la parte norte (Lucas 3: 1). “En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia, …”

• • El fue un líder relativamente pacífico. Era querido por sus súbditos. Eventualmente se casó con Salomé. La hija de Herodías, quien fue responsable de la muerte de Juan el Bautista.

3. Antipas (4 -39 d. C. ) • Antipas (también conocido como Herodes) le fue dado gobernar sobre el lado este del Jordán (Lc 3: 1). • De todos los hijos de Herodes, el jugó el rol más prominente en la historia bíblica porque su región incluyó Galilea y Perea, las áreas donde tanto Juan el Bautista, como Jesús llevaron a cabo la mayor parte de su ministerio. • El fue uno de los mayores responsables de la muerte de Juan el Bautista.

Mateo 14: 1 -5 En aquel tiempo Herodes el tetrarca oyó la fama de Jesús, y dijo a sus criados: Este es Juan el Bautista; ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes. Porque Herodes había prendido a Juan, y le había encadenado y metido en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;

Mateo 14: 1 -5 porque Juan le decía: No te es lícito tenerla. Y Herodes quería matarle, pero temía al pueblo; porque tenían a Juan por profeta.

• Cuando la gente le dijo del ministerio de Jesús como un posible Juan resucitado de la muerte (Mt 4: 1 -2; Mc 6: 14 -16; Lc 9: 7 -9), él se interesó en conocer a Jesús. • El fue el Herodes que retó a Jesús y quería ver un milagro de él. • Cuando Jesús no actuó para él, lo maltrató y envió de vuelta a Pilatos para que lo sentenciara. (Lc 23: 6 -12).

Lucas 23: 6 -8 Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, preguntó si el hombre era galileo. Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén. Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal.

C. Agripa I (37 - 44 d. C. ) Agripa I fue el nieto de Herodes el Grande. Era un hombre muy indulgente y vano que, en un esfuerzo por ganarse la indulgencia de los judíos, se convirtió en perseguidor de los cristianos. Fue responsable por la muerte de Jacobo, el primero de Los Doce en ser martirizado (Hechos 12: 1 -3).

Hechos 12: 1 -3 • En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro. Eran entonces los días de los panes sin levadura.

• La muerte poco usual y agonizante de Agripa está recogida en el Libro de los Hechos, lo que parece ser un juicio de Dios en su atentado blasfemo de ser adorado como a Dios.

Hechos 12: 20 -25 • Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidón; pero ellos vinieron de acuerdo ante él, y sobornado Blasto, que era camarero mayor del rey, pedían paz, porque su territorio era abastecido por el del rey. Y un día señalado, Herodes, vestido de ropas reales, se sentó en el tribunal y les arengó. Y el pueblo aclamaba gritando: !!Voz de Dios, y no de hombre! Al momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos.

D. Agripa II (48 -70 d. C. ) • Agripa II era el hijo de Agripa I, eventualmente vino al poder un tiempo después de la muerte de Agripa I , ya que tenía solo diecisiete años cuando su padre murió. Se dice que vivió de forma incestuosa con su hermana Berenice.

• Parecía entender bien los asuntos judíos y fue consultado por Roma en asuntos de religión. Fue uno de los gobernantes que escuchó el caso de Pablo después de su arresto por los judíos (Hch 25: 13 -26: 32). • Si Pablo no hubiera apelado a Roma, él lo hubiese soltado. Fue el último de la dinastía de Herodes.

Hechos 25: 21 -23 Mas como Pablo apeló para que se le reservase para el conocimiento de Augusto, mandé que le custodiasen hasta que le enviara yo a César. Entonces Agripa dijo a Festo: Yo también quisiera oír a ese hombre. Y él le dijo: Mañana le oirás. Al otro día, viniendo Agripa y Berenice con mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por mandato de Festo fue traído Pablo.

Hechos 25: 24 -25 Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que estáis aquí juntos con nosotros, aquí tenéis a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los judíos me ha demandado en Jerusalén y aquí, dando voces que no debe vivir más. Pero yo, hallando que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y como él mismo apeló a Augusto, he determinado enviarle a él.

Hechos 25: 25 -27 Como no tengo cosa cierta que escribir a mi señor, le he traído ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa, para que después de examinarle, tenga yo qué escribir. Porque me parece fuera de razón enviar un preso, y no informar de los cargos que haya en su contra.

Hechos 26: 1 -3 Entonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces, extendiendo la mano, comenzó así su defensa: Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los judíos. Mayormente porque tú conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia.

III. ¿Quiénes son los otros líderes políticos con relevancia en el estudio del Nuevo. Testamento?

• Además de reyes y tetrarcas puestos sobre Palestina, hubo gobernadores o procuradores que sirvieron regionalmente. • Para el propósito de nuestro estudio solo miraremos a procuradores relacionados con Judea que son mencionados en el Nuevo Testamento.

A. Poncio Pilatos (26 - 36 d. C. ) • Pilatos fue procurador durante el tiempo más significativo en la historia bíblica, siendo el que juzgó a Jesús y posteriormente consiente con su crucifixión.

Lucas 23: 1 -5 Levantándose entonces toda la muchedumbre de ellos, llevaron a Jesús a Pilato. Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohibe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey. Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú lo dices. Y Pilato dijo a los principales sacerdotes, y a la gente: Ningún delito hallo en este hombre. Pero ellos porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta aquí.

B. Antonio Félix (52 - 59 d. C. ) Félix fue procurador de Judea cuando Pablo era perseguido por los judíos (Hch 23: 23 -26). Era un líder corrupto que estaba más interesado en sobornos que en justicia y dejó a Pablo en prisión por dos años a través del tiempo de su permanencia.

Hechos 23: 23 -26 Y llamando a dos centuriones, mandó que preparasen para la hora tercera de la noche doscientos soldados, setenta jinetes y doscientos lanceros, para que fuesen hasta Cesarea; y que reparasen cabalgaduras en que poniendo a Pablo, le llevasen en salvo a Félix el gobernador. Y escribió una carta en estos términos: Claudio Lisias al excelentísimo gobernador Félix: Salud.

C. Porcio Festo (59 - 61 d. C. ) • • Festo sucedió a Félix y le dejaron el caso de Pablo colgando de la balanza. Festo tenía mayor interés en construir carreteras para los judíos que en hacer justicia. La esperanza de Pablo de un juicio justo estaba en apelar a Roma y hacer que su juicio fuera movido a un lugar donde los judíos no tuvieran influencia política (Hch 25: 1 -12).

IV. ¿Cuáles son algunos de los antecedentes religiosos y culturales que nos ayudan a entender el Nuevo Testamento?

• La mejor manera de tener un cuadro informativo de estos antecedentes es definiendo algunos grupos y facciones que existían en los días de Cristo.

a. Sinagogas • Durante los 400 años silentes, los judíos desarrollaron sinagogas que pueden ser identificadas desde Esdras. • Estas eran asambleas locales en casi todas las ciudades donde las Escrituras eran leídas, enseñadas y discutidas por las personas.

• Seguía habiendo un templo, pero cada ciudad tenía una sinagoga que tenía sus ancianos. • No había sacerdotes que funcionaran en la sinagoga. • Estas sinagogas sentaron un bello escenario para el desarrollo más adelante de la iglesia local.

• Habían algunas ciudades en el Imperio Romano en las que no podían tener sinagogas oficiales. • Estas eran “colonias” romanas establecidas para ser modelos del gobierno y las leyes romanas y no se permitían templos extranjeros en esas áreas. Filipo era una de esas ciudades (Hch 16: 12).

Hechos 16: 11 -12 • Zarpando, pues, de Troas, vinimos con rumbo directo a Samotracia, y el día siguiente a Neápolis; y de allí a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos días.

b. El Sanedrín • Este era el Consejo Judío oficial o junta que fue establecida quizás tan temprano como para el tiempo de Josafat; para administrar los asuntos de la nación (2 Crónicas 19: 8 -9). Puso también Josafat en Jerusalén a algunos de los levitas y sacerdotes, y de los padres de familias de Israel, para el juicio de Jehová y para las causas. Y volvieron a Jerusalén. Y les mandó diciendo: Procederéis asimismo con temor de Jehová, con verdad, y con corazón íntegro.

• Consistía de 70 miembros más el Sumo Sacerdote: 24 jefes sacerdotales, 24 ancianos y 22 escribas o doctores de la ley. En total 71. • A estos miembros del Sanedrín les era conferida toda autoridad por Roma para ocuparse de asuntos locales, mientras que le rindieran homenaje a Roma. • Encontraron más fácil gobernar un pueblo conquistado si estos podían trabajar a través de un cuerpo compuesto por algunos de su propia gente. Jesús estuvo ante este concilio igual que los discípulos.

• El Sanedrín tenía autoridad limitada ante Roma. • Podían sentenciar a alguien a muerte, pero no podían llevarla a cabo ni ejecutar sin la aprobación de Roma.

c. Sacerdotes Los sacerdotes judíos en la época de Moisés eran ordenados por Dios y sus funciones eran primordialmente religiosas. Pero después del cautiverio, en la época de Esdras y Nehemías, los sacerdotes también servían como líderes civiles y príncipes.

• El Sumo Sacerdote era la cabeza de todos los sacerdotes, y en la ausencia del rey era la más alta, no-romana, autoridad judía en la tierra y la cabeza oficial del Sanedrín.

D. Escribas • En el Nuevo Testamento los escribas eran estudiantes, intérpretes y maestros de las Escrituras o la Ley. • Eran tenidos en alta estima por la gente y se ha encontrado su origen como grupo en los tiempos de Esdras.

• Eran expertos en la exposición de la Escritura y serios oponentes de Cristo, quizás porque Él alcanzó notoriedad fuera de su escuela rabínica. • Los escribas estaban siempre tratando de probar el conocimiento de Jesús de la Escritura o de “cogerlo’ (hacerlo quedar mal) en Sus palabras.

Mateo 22: 35 -40 Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo: Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.

Lucas 14: 1 -6 Aconteció un día de reposo, que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, éstos le acechaban. Y he aquí estaban delante de él un hombre hidrópico. Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día de reposo? Mas ellos callaron. Y él, tomándole, le sanó, y le despidió. Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo? Y no le podían replicar a estas cosas.

e. Fariseos • Los fariseos eran una secta religiosa que surgió en los tiempos de Macabeo y fueron llamados “separatistas” por sus enemigos porque ellos se separaban a si mismos de los ambiciosos partidos políticos en su nación.

• Eran los ultra conservadores del día y estaban apegados a la letra de la ley. • Los fariseos odiaban a Jesús porque El los exponía a lo que verdaderamente eran — blancos por fuera, pero llenos de muerte en su interior (Mt 12: 1 -2; Lc 6: 6 -7; 12: 1).

Mateo 12: 1 -2 • En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.

Lucas 6: 6 -7 • Aconteció también en otro día de reposo, que él entró en la sinagoga y enseñaba; y estaba allí un hombre que tenía seca la mano derecha. Y le acechaban los escribas y los fariseos, para ver si en el día de reposo lo sanaría, a fin de hallar de qué acusarle.

f. Saduceos Los Saduceos eran un partido político y aristocrático entre judíos y eran rivales de los Fariseos. Eran los liberales y modernistas de esos días que negaban lo sobrenatural (ej. ángeles, milagros, la resurrección de la muerte.

Hechos 23: 7 -8 • Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de fariseos, alzó la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga. Cuando dijo esto, se produjo disensión entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividió. Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos afirman estas cosas.

Es interesante que los saduceos y fariseos que normalmente no se llevaban unos con otros, se pusieran de acuerdo para deshacerse de Jesús.

g. Herodianos • Los Herodianos eran exclusivamente un partido político que tomó su nombre de Herodes y derivaba su autoridad del gobierno romano. Eran enfáticamente pro romanos y no estaban interesados en ningún cambio en la situación política del día. Intentaron ver a Cristo como un revolucionario, lo que explica como interactúan entre ellos.

Marcos 12: 13 -17 • Y le enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra. Viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos que eres hombre veraz, y que no te cuidas de nadie; porque no miras la apariencia de los hombres, sino que con verdad enseñas el camino de Dios. ¿Es lícito dar tributo a César, o no? ¿Daremos, o no daremos? Mas él, percibiendo la hipocresía de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Traedme la moneda para que la vea. Ellos se la trajeron; y les dijo: ¿De quién es esta imagen y la inscripción? Ellos le dijeron: De César. Respondiendo Jesús, les dijo: Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de él.

H. Zelote • Los Zelotes eran el partido nacionalista judío que estaba en el espectro opuesto de los Herodianos. • Querían deshacerse del gobierno por medio de la violencia para combatir el yugo romano.

I. Galileos • Este partido que surgió en el norte de Palestina, consistía en seguidores de Judas el Galileo. • También se oponían con violencia al gobierno romano.

• Los galileos eran muy radicales en la expresión de su punto de vista y eran conocidos por incitar a huelgas y otros manifestaciones violentas contra las autoridades romanas.

• Este partido tuvo un enfrentamiento violento con Pilatos. Lucas 13: 1 -3 En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos. Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos? •

• Para poner a Pilatos contra Jesús, Sus enemigos trataron de relacionarlo a El y sus discípulos, con este partido. Mateo 26: 69 “Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo”.

Lucas 23: 6 “Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, preguntó si el hombre era galileo”.

V. ¿Cuál es el periodo de tiempo general calculado para los eventos cubiertos en el Nuevo Testamento?

• Para entender mejor la manera en que los eventos en el Nuevo Testamento se relacionan unos con otros, el siguiente periodo de tiempo dará sentido de ubicación. • Note que todas las fechas son aproximadas y algunos expositores podrían sugerir algunas un poco diferentes.

• 4 a. C. El nacimiento de Cristo • 26 La Inauguración del Ministerio de Jesús • 30 La Muerte de Cristo • 32 La Muerte de Esteban • 33 La Conversión de Pablo (Hch 9)

• 43 El Martirio de Santiago (Hch 12) • 45 Se escribe el Libro de Santiago

• 46 -48 Primer Viaje Misionero de Pablo • 49 Se escribe el Libro a los Gálatas • 49 -52 Segundo Viaje Misionero de Pablo

• 51 Se escribe el Libro 2 Tesalonicenses • 52 -56 Tercer Viaje Misionero de Pablo • 54 -55 Se escribe el Libro de los Corintios

• 56 -58 Pablo es aprisionado en Cesarea • 56 Se escriben los Libros de Marcos y Romanos • 60 Se escriben los libros de Efesios, Colosenses y Filipenses

• 60 - 61 Se escriben los Libros de Lucas y Hechos • 61 El Martirio de Santiago (medio hermano de Jesús) • 61 Se escriben Hebreos (¿? ) y Filemón

• 62 Se escriben los libros de 1 Timoteo y Tito • 63 El libro de Pedro es escrito • 64 Se escribe 2 Timoteo • 64 El martirio de Pedro y Pablo • 66 Se escribe el libro de Mateo

• 68 Se escribe el libro de Judas • 70 La captura y caída de Jerusalén • 91 -95 Los escritos de Juan, incluyendo el Apocalipsis o Revelaciones

¿Por qué cuatro. Evangelios? Lección 2