INTRODUCCIN A LA SEMITICA Base terica y de

INTRODUCCIÓN A LA SEMIÓTICA Base teórica y de análisis para las unidades de Cine e identidad y Fotografía e identidad. Prof. Jaime Pinto Rojas Literatura e Identidad 4º Medio S

ÍNDICE DE CONTENIDOS S DEFINIÓN DE SEMIÓTICA S EL SIGNO LINGÜÍSTICO S LA SEMIÓSIS S LA SEMIÓSFERA S TIPOS DE SEMIÓTICA S VIGENCIA DE LA SEMIÓTICA S EJEMPLO DE APLICACIÓN.

¿Semiótica o Semiología? S La semiología o semiótica se define como la ciencia que estudia las propiedades generales de los sistemas de signos, como base para la comprensión de toda actividad humana. S En general no hay diferencia entre ambos conceptos, aunque algunos estudiosos consideran a la Semiología es la ciencia que estudia sistemas de signos: códigos, lenguas, señales, entre otras, y la la semiótica de tiene como propósito elaborar una teoría general de los signos que los clasifique e identifique. (Charles Peirce o semiótica peirciana)

¿Semiótica o Semiología? S La semiología fue definida y estudiada por Saussure en Ginebra, en 1908, como "la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social", haciéndola depender de la psicología general y siendo su rama más importante la lingüística. S Cabe señalar que no se deben confundir los conceptos de semiótica y semiología con el de la semántica. Mientras que los primeros se refieren al estudio de los sistemas de signos no lingüísticos, el segundo se concentra en el estudio del significado de los signos lingüísticos.

¿Semiótica o Semiología? S Semiología viene las palabras griegas semeion (signo) y logos (estudio). Por tanto, puede decirse simplemente que la semiología es el estudio de los signos. S La semiología es considerada una ciencia joven que comienza a tener importancia dentro del análisis teórico de los medios de comunicación social propios del siglo XX. Interesa más el funcionamiento de estos signos, su agrupación o no agrupación en diferentes sistemas, que el origen o formación de los mismos.

El Signo lingüístico

El Signo lingüístico

Semiosis S El fenómeno de la semiosis es la instancia donde "algo significa algo para alguien" y es por lo tanto portador de sentido. Entran en juego aquí las llamadas FUNCIONES DEL LENGUAJE. S Se debe aclarar que la significación se realiza como condición de la semiosis de la que Morris (1938) distingue: vehículo sígnico (signo), designatum (lo designado); interpretantes (consideraciones del intérprete) y el intérprete mismo. Estos tres (o cuatro elementos si consideramos a este último) en el marco de un sistema llamado lenguaje, que al decir de Morris es todo "conjunto de signos más un conjunto de reglas"; señala las dimensiones que constituyen un lenguaje.

Semiósfera S La semiósfera, o biosfera semiótica, es el mundo de los signos en el que todos los humanos viven e interactúan. Los signos son representaciones que conforman un espacio delimitado con respecto del espacio que lo rodea, que sería el espacio extrasemiótico. Estos ámbitos se encuentran divididos por una frontera de puntos que pertenecen a ambos espacios, la cual actúa como filtro y como traductor. Esta traducción se articula dando sentido a la realidad extrasemiótica, es decir, otorgando sentido dentro de alguno de los sistemas semióticos. S Sólo la existencia de la semiósfera hace realidad el acto sígnico particular.

Códigos semióticos S Se trata entonces de someter al objeto de análisis, no sólo a los elementos relacionados con el código lingüístico, sino a aquellos que, si bien nacen de las ideas expresadas en palabras, comprenden otros tipos de códigos: paralingüísticos, sociales, estéticos, epistemológicos. S CÓDIGOS LÓGICOS: (paralingüísticos epistemológicos) S CÓDIGOS ESTÉTICOS. S CÓDIGOS SOCIALES. – prácticos y

Tipos de semiótica S La semiótica de la comunicación: Aquí, la realidad significante está definida por el proceso que se lleva a cabo entre emisor y receptor. Ocurre, por ejemplo, cuando queremos llamar a alguien, o cuando levantamos la mano para pedir oportunidad para hablar. La otra persona sabe lo queremos decir con un simple gesto. S Representantes: Eric Buyssens (Francia), Luis Jorge Prieto (Argentina), Georges Mounin (Francia)

Tipos de semiótica S La semiótica de la significación: La intención de comunicar no es tan importante, y el mensaje que se emite puede tener una interpretación diferente o errónea. Por ejemplo, las lágrimas en el rostro de alguien pueden significar alegría o tristeza por alguna circunstancia, o simplemente es que algo le cayó en el ojo. S Representantes: Roland Barthes (Francia), Tzvetan Todorov (Bulgaria), Algirdas Julius Greimas (Francia), Julia Krsiteva (Francia)

Tipos de semiótica S La semiótica discursiva: Estudia los signos dentro de mensajes y discursos. La relación va de la expresión (lo que se transmite) al contenido (lo que se dice). Estudia, por ejemplo, la misión y la visión de una empresa, qué se está transmitiendo al cliente y qué es lo que se está diciendo. S Representantes: Algirdas Julius Greimas (Francia), Joseph Courtés (Francia)

Tipos de semiótica S La semiótica narrativa: Estudia los relatos como unidades en las cuales existe una representación de la realidad. En los relatos están presentes sucesos ubicados en un espacio-tiempo definido; los signos se estudian desde esa perspectiva. S Representantes: Algirdas Julius Greimas (Francia), Vladimir Propp (Rusia), Pierre Guiraud (Francia)

¿Dónde trabaja la semiótica? S Mass media S Medicina S Artes (Literatura – Cine – Fotografía – Pintura – Muralismo, etc. ) S Estudios culturales S Publicidad S Política S Laboral / organizacional. S Zoosemiótica

Aplicación S Observar el cortometraje: French Roast https: //www. youtube. com/watch? v=49 r 2 s. T 4 Sw. Uk

EJEMPLO PARCIAL DE ANÁLISIS SEMIÓSFERA: S El corto da a entender que está desarrollado en Francia por el lenguaje que usan los personajes. Y por los detalles de vestimenta, y características físicas de el mesero. Así también por los créditos. S Se percibe que el lugar donde nuestro personajes principal se encuentra y se desarrolla la trama, es un lugar donde se toman bebidas y se come (un restaurantcafé típico francés). S El lugar se mira viejo, de una arquitectura ya pasada, por los detalles, de los muros, sus ranuras, el desperfecto de las lámparas, manchas en el espejo y las puertas no se miran de una época actual. S El lugar está establecido en un barrio o calle con detalles antiguos , (el empedrado de la calle , la arquitectura que se refleja en el espejo).

Análisis de aspectos semióticos en el cortometraje S TIPO DE ANÁLISIS: desde la semiótica narrativa. S CÓDIGOS LÓGICOS: epistemológicos) S CÓDIGOS ESTÉTICOS. S CÓDIGOS SOCIALES. (paralingüísticos –

EJEMPLO PARCIAL DE ANÁLISIS CÓDIGOS PARALINGÜÍSTICOS: S Se puede detectar en su mayoría elementos auxiliares del lenguaje, especialmente de mímica y gestos (kinésicos) durante todo el cortometraje, en el caso de los códigos prosódicos se notaron un poco menos, pero si existieron y casi igual que los kinestésicos se encuentran los proxémicos dentro del video. S Kinésicos: Mímica y gestos que realizan todos los personajes. S Prosódicos: La elevación e intensidad del habla articulada que utilizan para comunicarse (Por ejemplo: el mesero al preguntar si desea algo más y el cliente al responder “Un café”). S Proxémicos: Más que nada basado en el estatus social de los personajes adjunto con los objetos que poseían. Se refleja en la distancia que mantiene el cliente para con el vagabundo.

EJEMPLO PARCIAL DE ANÁLISIS S Códigos éticos: la religión posible de la anciana como un posible código estético negativo o contradictorio, ya que robaba. S Códigos sociales: Los uniformes y vestimentas de los personajes nos comunicaron la idea de a que se dedicaba cada uno posiblemente, es decir, los clasificamos socialmente por ese medio (todos los personajes). S Los protocolos y la etiqueta que muestran algunos de los personajes (cliente y mesero) son códigos sociales, al igual que los alimentos (vino y café).

LO QUE SE DEBERÁ CONSIDERAR EN UN ANÁLISIS SEMIÓTICO BÁSICO S IDENTIFICACIÓN DEL SIGNIFICANTE. S DESCRIPCIÓN DE LA SEMIÓSFERA S FUNCIONES DEL LENGUAJE S CÓDIGOS SEMIÓTICOS. S ANÁLISIS DEL SIGNIFICADO. (Denotación y connotación. )

FIN PRIMERA PARTE

¿Y qué es semiótica visual? S La semiótica visual es una rama de la semiología (semiótica) que trata sobre el estudio o interpretación de las imágenes, objetos e incluso gestos y expresiones corporales, para comprender o acoger una idea de lo que se está visualizando.

Semiótica visual

El efecto Kuleshov

Semiótica visual S Entendemos por semiótica de la imagen el estudio del signo icónico y los procesos de sentido significación a partir de la imagen. El estudio de la imagen y las comunicaciones visuales en realidad desborda lo estrictamente pictórico o visual, tal como pueden ser los análisis de colores, formas, iconos y composición, para dar paso a los elementos históricos y socioantropológicos que forman parte de la semiótica de la imagen.

Semiótica visual S Al ser la imagen un componente fundamental de la cultura, de la vida social y política, estudiar la misma deviene en reflexionar cómo se construye socialmente el sentido en ciertos procesos de comunicación visual. La imagen se puede ver no sólo como sistema de expresión, sino una estrategia política y social, como un elemento fundamental en la explicación de grupos sociales, religiones, sistemas políticas y, ahora, de los medios de información colectiva.

Semiótica visual S La semiótica designaba, en griego, el diagnóstico u observación de los síntomas (esto que Eco va llamar después "umbral inferior de la semiótica"; Eco se refiere a los "signos naturales" pero sin valor comunicativo). El objeto de la semiótica son los sistemas semióticos (imágenes, gestos, objetos) que en ocasiones, como el caso del discurso de los medios masivos, se mezclan con el lenguaje verbal; de esta forma, la semiología se puede definir como una translingüística que atraviesa hasta el lenguaje interior, es decir una especie de código que se pueden encontrar en todos los sistemas expresivos, sean lingüístico o no.

Semiótica visual S En esta "semiótica visual" podemos separar tres grandes áreas: - la semiótica de la imagen estática (imágenes icónicas, indiciales, simbólicas, estéticas) - la semiótica de la imagen dinámica (lenguaje de los sordomudos, mímica, teatro, cine, tv. , etc. ) - una semiótica visual que se puede relacionar con el espacio (arquitectura, escultura) o bien otras manifestaciones (existe ya de hecho una "semiótica de la moda”, una "semiótica de la arquitectura”, que se vincula con la "visual").

Semiótica y Cine S La semiótica en el cine es el estudio de los signos del cine en diferentes niveles y variedades.

Semiótica y Cine Formalismo ruso (1910 s– 1930 s) S Yury Tynyanov fue un escritor ruso y crítico de literatura. Boris Eichenbaum expuso principios de construcción sintagmática. El análisis sintagmático trata con secuencias y estructura, en comparación al énfasis en los paradigmas del análisis paradigmático. El cine, para Eichenbaum, es algo “particular del lenguaje figurativo, los estilos en que se trata la sintaxis fílmica, la ligadura de tomas en frases y en enunciados. ” S Eichenbaum y Tynyanov tenían diferentes perspectivas con respecto a la interpretación de signos en los filmes. Tynyanov hablaba del cine como ofrecer al mundo visible en forma de signos semánticos engendrada por procedimientos cinematográficos como; la iluminación y el montaje. Mientras que Eichenbaum veía un filme con relación a un “discurso interior“ y “traducciones de imagen de metáforas lingüísticas. ”

Semiótica y Cine Estructuralismo y post-estructuralismo (1950 s–presente) El concepto de lenguaje cinematográfico fue explorado más a fondo durante la década de los 1960´s, cuando los pensadores post-estructuralistas empezaron a criticar el estructuralismo. También, los semiólogos ganaron popularidad en la academia. Los primeros trabajos en este campo trataban de "contrastar signos arbitrarios del lenguaje natural con los motivados signos icónicos del cine”. S Umberto Eco – Novelista y semiólogo italiano. S Pier Paolo Pasolini – Director italiano y escritor. S Christian Metz – Teórico francés del cine. S Roland Barthes – Teórico literario francés.