INTERFERENCIAS DE LAS TRES METODOLOGAS JURDICAS A LO

INTERFERENCIAS DE LAS TRES METODOLOGÍAS JURÍDICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA 1. - LA CIENCIA JURÍDICA EN ROMA 2. - LA ALTA EDAD MEDIA 3. - LA METODOLOGÍA DE LOS GLOSADORES 4. -LA METODOLOGÍA DE LOS COMENTARISTAS 5. -EL DERECHO EN MANOS DE LOS TEÓLOGOS 6. -EL ABSOLUTISMO 7. -LA REACCIÓN HISTORICISTA 8. - EL CONCEPTUALISMO DOGMÁTICO

LA CIENCIA JURÍDICA EN ROMA n n ORIENTACIÓN DE LA CIENCIA DEL DERECHO A LA REALIZACIÓN PRÁCTICA DEL MISMO. “DIVINARUM ET HUMANORUM RERUM NOTITIAE, IUSTI ATQUE INIUSTI SCIENTIA” CIENCIA DE LO JUSTO Y DE LO INJUSTO POR MEDIO DEL CONOCIMIENTO DE TODAS LAS COSAS DIVINAS Y HUMANAS”. PRIMEROS ATISBOS DE UNA DOGMÁTICA INCIPIENTE: n n PRIMERA ELABORACIÓN DE LAS GRANDES FIGURAS JURÍDICAS. REGULAE IURIS CIVILE. DEFINITIONES. INSTITUTIONES DE GAYO.

LA ALTA EDAD MEDIA n n n IMPERIO BIZANTINO. CONSTITUCIONES TANTA ET OMNIUM. PREDOMINIO DE LA VOLUNTAD IMPERIAL SOBRE LAS CONSTRUCCIONES DOGMÁTICAS. n n n ESCUELAS DE ARTES LIBERALES. ENSEÑANZA DEL TRIVIUM Y QUATRIVIUM RETÓRICA Y DIALÉCTICA NUEVA APERTURA A LA CONSTRUCCIÓN DOGMÁTICA. EL CRISTIANISMO Y LA SUPPOSITIO DE LA VIDA TERRENAL.

LOS GLOSADORES n n n UN ÚNICO IMPERIO. n UNA METODOLOGÍA: UN ÚNICO DERECHO LAS CUATRO CAUSAS: EL IUS ROMANO. materiales, formales, eficientes y finales. UNA ÚNICA RELIGIÓN EL CRISTIANISMO. LA RECONSTRUCCIÓN SISTEMÁTICA DE LOS TEXTOS CLÁSICOS ELIMINANDO CONTRADICCIONES.

LOS COMENTARISTAS n n n APARICIÓN DEL FEUDALISMO Y CON ÉL LAS PARTICULARIDADES REGIONALES. EL DERECHO NO EMANA DEL IMPERIO SINO DE LOS PRINCIPADOS O FEUDOS. LA RECUPERACIÓN DE ARISTÓTELES: LA ESCUELA DE PARÍS Y EL INTELECTUALISMO. UNA METODOLOGÍA ABIERTA A LA VIDA DE LAS REGIONES. EL DERECHO ES DIMANANTE DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS Y CAPTADO POR LA RECTA RAZÓN, EL SENTIDO NATURAL Y LA EQUIDAD.

EL DERECHO EN MANOS DE LOS TEÓLOGOS n n n LA ESCUELA DE OXFORD Y EL NOMINALISMO. NEGACIÓN DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS. PREDOMINIO DE LA VOLUNTAD EN LA CREACIÓN DEL DERECHO. n n n LA ESCUELA ESPAÑOLA DE DERECHO NATURAL. INTENTO DE CONCILIAR EL NOMINALISMO Y EL INTELECTUALISMO. VOLUNTAD Y RAZÓN EN SUÁREZ.

EL ABSOLUTISMO n n INTEGRISMO RELIGIOSO: LUTERO Y CALVINO. ABSOLUTISMO MONÁRQUICO: MAQUIAVELO. ABSOLUTISMO REVOLUCIONARIO. POSITIVISMO LEGALISTA: HOBBES. n n UNA METODOLOGÍA PROPIA DE TINTE REVOLUCIONARIO: LA EXÉGESIS. LA LAICIZACIÓN DEL DERECHO NATURAL: EL DERECHO NATURAL RACIONALISTA.

LA REACCIÓN HISTORICISTA n n EL ROMANTICISMO: GUSTAV HUGO Y SAVIGNY. LA VUELTA AL PARTICULARISMO HISTÓRICO COMO RESPUESTA AL UNIVERSALISMO REVOLUCIONARIO. n n n EL DERECHO VUELVE SUS OJOS A LA HISTORIA. LAS LEYES SON ESPEJO DE LAS COSTUMBRES. INTENTO DE SUPERAR EL POSITIVISMO POR MEDIO DEL ORGANICISMO.

EL CONCEPTUALISMO DOGMÁTICO n n n LA TRAICIÓN DEL ORGANICISMO HISTÓRICO DE SAVIGNY: PUCHTA Y EL POSITIVISMO CONCEPTUAL. UN DERECHO PROFESORAL: EL DERECHO SE APARTA DE LA VIDA Y SE SUMERGE EN EL MUNDO DE LOS CONCEPTOS. LAS REACCIONES SUCESIVAS SON NUESTRA HISTORIA INMEDIATA: LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES, LA ESCUELA DEL DERECHO LIBRE, LA PRIMERA SOCIOLOGÍA JURÍDICA, EL REALISMO ESCANDINAVO Y AMERICANO, EL POSITIVISMO JURÍDICO DE KELSEN, EL USO LATERNATIVO DEL DERECHO, ETC…

DOS ASIGNATURAS n DERECHO Y HUMANIDADES (OPTATIVA DE PRIMER CICLO DE GRADO). n n n HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. LA ANTIGUA ASIGNATURA DERECHO NATURAL. n FILOSOFÍA DEL DERECHO (ÚLTIMO AÑO DE CARRERA) CORRIENTES Y AUTORES MODERNOS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. LA VISIÓN IUSFILOSÓFICA DE LA ACTIVIDAD JURÍDICA.