INNOVAR EN LA ESCUELA DEL SIGLO XXI M

INNOVAR EN LA ESCUELA DEL SIGLO XXI Mª Ángeles Llorente Cortés

1. Aclarando conceptos RENOVACIÓN PEDÁGOGICA INNOVACIÓN PEDAGÓGICA : Herramienta. Estrategia- Método Reflexión que vincula teorías y prácticas. Investigaciónacción Tarea colectiva Frente para Cambio, mejora , transformación de la escuela y la sociedad. EN EL SENTIDO DE LA JUSTICIA SOCIAL Y DEL BIEN COMÚN EN EL MARCO DE LA ESCUELA PÚBLICA (De todos /as y para todos /as) Compromiso social y político del docente. Actitud crítica, abierta, investigadora, activa y racional. MERCADO DE LA INNOVACIÓN, AL SERVICIO DEL PODER DOMINANTE DICTADA DESDE LA ADMINISTRACIÓN O SUS INSTANCIAS FORMATIVAS Y REDUCIDA A UN CONJUNTO DE TÉCNICAS Y MÉTODOS A APLICAR EN LA INSTITUCIÓN ESCOLAR AISLÁNDOLA DE LO PERSONAL Y DE LO POLÍTICO- SOCIAL

CLAVES DEL PROCESO INNOVADOR 2. Innovar, ¿por qué? Saber qué es lo queremos cambiar. A qué nos enfrentamos Análisis crítico de la realidad ¿para qué? En qué dirección queremos ir? Futuro -Esperanza. Utopía ¿cómo? Poner en valor la herencia de las pedagogías críticas y renovadoras. Rescatar prácticas pedagógicas Freinet, Freire, Ferrer i Guardía , etc… Contar con las fuerzas que tenemos. Fortalecer alianzas. Generar nuevas alianzas. Ser conscientes. Enunciar el problema. Caracterizarlo. Diseñar una estrategia de intervención Evaluar el proceso y rediseñarlo

A. -QUÉ QUEREMOS CAMBIAR? ¿A QUÉ NOS ENFRENTAMOS? En lo político social PODER ABSOLUTO DE LOS MERCADOS GLOBALIZACIÓN : forma extrema de capitalismo Combatir la ideología hegemónica que está produciendo el desarme conceptual e ideológico de las personas para afrontar los problemas de la sociedad y de la educación actuales. DEVALUACIÓN DE LA DEMOCRACIA DESPRESTIGIO DE LOS SISTEMAS TRADICIONALES DE REPRESENTACIÓN: PARTIDOS POLÍTICOS, SINDICATOS, MOVIMIENTOS SOCIALES TRADICIONALES, ETC

1. Fragmentación social: desigualdad extrema 2. Derrumbamiento de las categorías sociales de análisis y representación. Ausencia de debate público y de oposición-resistencia 3. Desmantelamiento del Estado del Bienstar: Devaluación del puesto de trabajo. Desmantelamiento y privatización de los servicios públicos 4. Consumismo salvaje y ocio programado 5. Control de los medios de comunicación por los grandes capitales financieros. Desinformación. Secuestro de la información. Miradas superficiales y acríticas sobre la realidad 6. Guerras preventivas y liberadoras. 4. 000 de dolares en armas , mientras mueren de hambre 70. 000 de personas 7. Individualismo : fragilidad del yo, reclusión en lo privado, miedo 8. Inevitabilidad. Determinismo. Impotencia Desafección y negación de lo social y político Desprecio por la militancia y el compromiso

En el Sistema educativo LA PRIVATIZACIÓNMERCANTILIZACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO SIN APENAS RESISTENCIA RETROCESO DE LA ENSEÑANZA PÚBLICA EN BENEFICIO DE LA PRIVADA LIBRE” ELECCIÓN DE CENTROS“LIBRE” COMPETENCIA Libertad-pluralidad de centros o libertad -pluralidad en los centros? PRIVATIZACIÓN DEL CURRÍCULUM DESCENTRALIZACIÓN, DESREGULACIÓN, AUTONOMÍA LA “GESTION EDUCATIVA”. PRIVATIZACIÓN DEL ÁMBITO DE DECISONES PRIVATIZACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN ESCOLAR PROFESIONALIZACIÓN DE LAS TAREAS DIRECTIVAS PRIVATIZACIÓN DEL PROFESORADO Y SU ACTIVIDAD DOCENTE (Perfil, laboral, perfil profesional, formación inicial y permanente) LOS DISEÑOS CURRICULARES ACADEMICIMO Y RUTINA VALORES Y CONTRAVALORES EDITORIALES Y MATERIALES LA PRIVATIZACIÓN DE LA EVALUACIÓN: LA EVALUACIÓN COMO GESTIÓN DE RESULTADOS (Retribuciones docentes en base a los resultados del alumnado) SECUESTRO DEL DEBATE EDUCATIVO. ATAQUE A LA DEMOCRACIA ATAQUE A LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES ( Excelencia-Fracaso) LA EDUCACIÓN AL SERVICIO DEL SISTEMA.

En el aula 1 Determinismo de los programas oficiales (nadie se escapa, hasta los que utilizan metodologías de proyectos u otras estrategias metodológicas pierden horas y horas asegurándose de que se ajustan a lo oficial) 2 Condicionamiento de espacios y tiempos : Rigidez en las estructuras físicas y temporales. Agrupamientos, distribución de y en las aulas, cursos por edades, horarios parcelados, sin sentido, calendario en base a la religión católica ……, las prisas 3 Especialización e individualización del profesorado 4 Ausencia de compromiso docente. Malas prácticas de relación profesional 5 El mal uso de los materiales curriculares (libros, TICs) 6 La evaluación castradora: sustituye el interés por aprender por el interés por aprobar, inculca valores de obediencia ciega y sumisión, merma la autoestima y conduce al fracaso y al abandono de unos/as y a la sobrevaloración de otros/as. 7 Las relaciones de poder profesorado- alumnado: alumnado dificultan la convivencia, educan para la obediencia y la sumisión o incitan a una falsa rebeldía (subculturas juveniles que implican otro tipo de conformismo) 8 Falta de recursos humanos, materiales, y sobre todo conceptuales para atender la diversidad y la desigualdad 9 Deficiencias formativas de los docentes. Dificultades en la formación permanente ( Concepto, tiempo) 10 Burocratización excesiva de la actividad y de la formación docente 11 Las familias ausentes del proceso escolar y fuertemente condicionadas por el mensaje hegemónico: preparar a los niños/as para el mercado

Algunas perversiones Autoritarismo Imposición de actividades Memorización repetitiva Lección magistral Autoridad Negociación Expresión de lo aprendido Responsabilidad, orientación y acompañamiento Permisividad espontaneidad No a la memorización Charla banal Escuela cerrada Actividades vinculadas al entorno Excursionismo sin objetivos Ideologismo religioso Formación de una conciencia social crítica Personalismo Clasismo Aceptación del alumno/a En busca de la alumna ideal Áreas y materias Programación oficial Predominio de factores cognitivos e intelectuales Evaluación –Notas numéricas Reconstrucción de la cultura en el aula Globalismo escasamente articulado Por un currículo en acción Temas espontáneos ¿quien los marca? Los medios de comunicación? Conocimiento reflexivo y útil Evaluación formativa, orientadora…. etc Trabajo manual de carácter artesanal y fetichista? Ausencia de criterios de evaluación No a la participación de las familias Las familias en los procesos de toma de decisiones y colaborando. Las familias supliendo deficiencias escolares No a otros profesionales en los centros Plantear conjuntamente líneas de intervención. Compartir conocimientos. Un montón de profesionales interviniendo sobre un niño Normativización Organización democrática. Asunción de derechos y deberes Ausencia de normas

INNOVAR ¿PARA QUÉ? RECONCEPTUALIZANDO SIEMPRE 1. CIUDADANÍADEMOCRACIAPARTICIPACIÓN 2. JUSTICIA SOCIALCONVICENCIA-PAZ 3. CONSUMO- MEDIO AMBIENTE – SOSTENIBILIDAD 4. DESARROLLO INTEGRAL Y ARMONIOSO DE LA PERSONA EDUCAR A LAS PERSONAS PARA TRANSFORMAR EL MUNDO Personas formadas y libres Disposición de aprender Vivencias compartidas La ciudadanía produce la democracia que produce la ciudadanía. Una cultura política vibrante : grupos comunitarios, bibliotecas, escuelas públicas, cooperativas, organizaciones de vecinos, asociaciones voluntarias, sindicatos. . . Restaurar puentes entre la vida pública y privada. Convertir los problemas privados en consideraciones públicas Detener la privatización y despolitización de la ciudadanía y la sociedad Reiniciar el sentido del bien común. DERECHOS HUMANOS CUIDADO-PREVENCIÓN-SALUD DIVERSIDAD-MULTICULTURALIDADCOEDUCACIÓN

LINEAS DE ACCIÓN (INNOVAR ¿Cómo? ) 1. - REDEFINIR LA FUNCIÓN DE LA ESCUELA EN EL MUNDO DE HOY (bajo parámetros de humanidad y no de mercado) Fre n func te a la s trad iones i la e cional e scu ela, s de 1 económica : preparar a las personas para el mundo del trabajo flexibilización del S. E. : competencia y privatización, formación de consumidores Vector de marketing Apo la F stamos u ema nción por de l ncipad a es o cue ra la 2 ideológica: ideológica preparar a la ciudadanía participar en la organización social : inculcar respeto por el orden establecido que según ellos es el mejor posible. Somos lo más en materia de democracia. 3 socialización: socialización aprender a vivir con los demás : los lugares de socialización son cada vez más escasos. El tráfico sin calle y las extraescolares sin tiempo 4 reproducción social : Más del 50% abandona en la ESO y otro 25 % en el bachillerato y ciclos formativos. ¿De qué escalas sociales?

• RESISTIR frente a la OPRESIÓN • EXIGIR DERECHOS y ASUMIR DEBERES • REBELARSE contra LA EXPLOTACIÓN Y LA INJUSTICIA • APRENDER para COMPRENDER EL MUNDO Y TRANSFORMARLO hacia el bien común ¿QUÉ FUNCIÓN DEBERÍA CUMPLIR LA ESCUELA DESDE UNA POSTURA CRÍTICA Y RENOVADORA? Educar en la PARTICIPACIÓN RESPONSABLE Y LA CRÍTICA ACTIVA para : Función emancipadora

EL RETO DE UNA EDUCACIÓN EMANCIPATORIA LA ESCUELA TIENE UN PAPEL FUNDAMENTAL EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA PROPIA IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIAL. • QUIENES SOMOS : YO Y MIS ALUMNOS/AS • EN QUE REALIDADES VIVIMOS • IDENTIFICAR EMOCIONES Y SENTIMIENTOS • SOCIALIZAR DESDE EL RESPETO A LA DIFERENCIA • ADQUIRIR COMPETENCIAS DE PENSAMIENTO Y ACCIÓN

EL RETO DE UNA EDUCACIÓN EMANCIPATORIA “Los MRPs se han enfrentado a la voluntad de poder en la escuela para favorecer la voluntad de vivir”. “Han cuestionado la reproducción acrítica y propuesto la reflexión y comprensión crítica de la experiencia. Se pensó la alianza con el niño y la naturaleza y se buscó liberar al sujeto de vivir el placer de saber como una obligación. Y se cuestionó un espacio que aisla, unas relaciones que aburren o un tiempo que separa la vida en fragmentos inconexos” JAUME MARTÍNEZ BONAFÉ (¿Qué significan los movimientos de Renovación Pedagógica? Cuadernos de Pedagogía 2002)

2. - HACER REALIDAD NUESTRO MODELO DE ESCUELA PÚBLICA Y NUESTRA CONCEPCIÓN DEL QUEHACER EDUCATIVO DEFENDER LA ESCUELA PÚBLICA

RECONCEPTUALIZAR-1 EL RETO DE UNA EDUCACIÓN EMANCIPATORIA Porto Alegre (Declaración Foro Mundial por la educación 2003) “Hemos de trabajar en la “construcción de una escuela pública laica, gratuita , de calidad y socialmente referenciada”. “ Establecer como utopía pedagógica la Escuela Ciudadana , deber del Estado, construida por todos y todas, constituyéndose de un currículum intermulticultural, potenciadora de vivencias democráticas, con procesos de evaluación emancipadora y productora de conocimientos que preparen a todos los seres humanos para el protagonismo activo, en los contextos específicos de sus respectivos procesos de civilización”

• La Escuela Pública es DEMOCRATICA • La Escuela pública es PLURAL ideológica y culturalmente • La esuela pública es LAICA • La escuela Pública es CIENTÍFICA Y CRÍTICA • La Escuela Pública es COEDUCATIVA • La Escuela Pública es INCLUSIVA Y COMPENSADORA

FINES EDUCATIVOS FORMACIÓN INTEGRAL DE LA PERSONA. La excelencia para todas las personas en función de su propias capacidades y al servicio de su bienestar físico y mental. (No en aras de la competitividad del mercado y beneficios de las empresas) FORMACIÓN CIUDADANA COMO BIEN COMÚN. § Conciencia crítica y democrática. § Participación e implicación política y social. § Convivencia en la pluralidad cultural e ideológica.

RECONCEPTUALIZAR 2 • Equidad • Excelencia • Cultura del trabajo • Esfuerzo • “Autoridad” Evaluación diagnóstica • Educ. transmisiva • Justicia • Igualdad de oportunidades • Pasión por aprender • Afán de superación personal • Admiración, Respeto • Evaluación continua , formativa y orientadora. • Investigación-Acción • Recreación de la cultura en el aula

TRABAJAR POR LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Igualdad de acceso. Igualdad de éxito

LA DIVERSIDAD ES INHERENTE A LA VIDA LA DESIGUALDAD ES UNA INJUSTICIA SOCIAL

DIVERSIDAD-RIQUEZA • La tarea de la educación no es reflejar las diversas condiciones de los que están implicados en ella, sino ponerlas en perspectiva. • El problema para las escuelas no es ser más “variadas” o producir más diversidad, sino ser capaces de responder a la diversidad y reconciliarla con lo común.

UN CURRICULO BÁSICO AL SERVICIO DEL ALUMNADO ¿QUIENES DEBEN PENSAR Y DECIDIR SOBRE EL CURRÍCULO? CUALIFICACIÓN PROFESIONAL REAL. ¿CÓMO ? ORGANIZACIÓN DOCENTE, ESPACIOS Y TIEMPOS, MATERIALES CURRICULARES . CUALES SON LOS SABERES RELEVANTES QUE DEBEMOS PONER EN ACCIÓN? . INTERACCIÓN ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, VULGAR O TRADICIONAL Y EL ESCOLAR. ¿POR QUÉ? ARGUMENTACIÓN Y EXPLICITACIÓN DE INTENCIONES, INTERESES, CREENCIAS…

POR UN CURRICULUM DEMOCRÁTICO IGUALDAD DOPORTUNIDADES = GARANTÍAS DE ACCESO Y DE ÉXITO CURRÍCULO COMÚN , ABIERTO Y FLEXIBLE BASADO EN LA COOPERACIÓN NO EN LA COMPETITIVIDAD BASADO EN EL ÉXITO NO EN EL FRACASO COHERENTE Y ÚTIL PÚBLICO SISTEMÁTICO Y REFLEXIVO MORAL E INCLUSIVO SOMETIDO A CONTROL DEMOCRÁTICO PRÁCTICO Y REALIZABLE

POR UN CURRICULUM EN ACCIÓN MEJOR ENSEÑANZA EN LAS AULAS: CUALIFICACIÓN PROFESIONAL. q FORMACIÓN PERMANENTE: REFLEXIÓN SOBRE LA PRÁCTICA q COORDINACIÓN q ACTIVIDAD Y COOPERACIÓN q CONTENIDOS DE CULTURA POPULAR Y ACCESO A LA CIENCIA COMO HERRAMIENTA CRÍTICA A TRAVES DE UNA DIALECTICA INVESTIGADORA q EVALUACIÓN CUALITATIVA, COMPROMISO SOCIAL DIGNIDAD PERSONAL q RECONOCERNOS COMO MAESTRAS QUE APRENDEN. q RECONOCER AL ALUMNADO Y A SUSFAMILIAS PROCESUAL, GLOBAL Y RESPETUOSA CON EL ERROR q MATERIALES COMO EVIDENCIAS DOCUMENTALES

CONVIVENCIA Y EDUCACIÓN EN VALORES Los niños/as aprenden de lo que hacemos, no de lo que decimos. No podemos trabajar los valores en la escuela , sin cuestionar el orden social establecido, sin analizar las causas complejas que subyacen en cada uno de estos valores y conceptos.

Sobre la AUTORIDAD LA AUTORIDAD NO SE TIENE, NOS LA RECONOCEN LOS DEMÁS EN FUNCIÓN DE CÓMO NOS PERCIBEN. LA COHERENCIA , LA JUSTICIA LA DIGNIDAD, EL BUEN HACER SON PERCIBIDOS POR NUESTROS ALUMNOS/AS E HIJOS/AS QUE NOS RESPETAN O NO EN FUNCIÓN DE CÓMO NOS COMPORTAMOS

EL CONFLICTO EDUCA Lo realmente difícil no es tanto hacer penetrar la idea de que los conflictos son inevitables, sino cómo explicar que en el fondo son necesarios. Es decir, no existe ninguna posibilidad de que una sociedad como la nuestra, tan compleja, tan demográficamente densa, pueda manejarse, pueda incluso avanzar, sino es precisamente por ese combustible que el conflicto mismo le presta. . Mejor dicho el combustible es el propio conflicto. Erróneamente, se supone que la alternativa a las injusticias, a las asimetrías, a las desigualdades , es una especie de armonía universal, que , en la medida que es imposible, nos exime de hacer nada a fondo. La escuela ha de ser conflictiva. Solamente puede llegar a ser enriquecedora, solamente puede aspirar a cambiar un poco para bien, en la medida en que asuma dicha conflictividad. Una escuela pacificada podrá ser muy deseada por algunos, pero, en cualquier caso, difícilmente podrá producir algo parecido a la inteligencia y a la capacidad crítica de los individuos que allí se están educando. DELGADO, M. (1997). “La razón paradójica” entrevista publicada en Cuadernos de Pedagogía, núm 259, p. 8 -16

DIFERENTES MANERAS DE ABORDAR EL CONFLICTO LLO JUDICIAL • • • Acusación Pruebas Tipificación delito Nombramiento de abogado, fiscal y juez Juicio La persona acorralada trata de justificarse, defenderse. Sentencia Sanción o no sanción Derivación a otra institución ALO PEDAGÓGICO • • Carpeta “Viure la Democracia a l´escola” Jaume Martínez Bonafé y otros Reflexión Análisis detenido de la situación Intento de asunción y reconocimiento de la falta. Buscar posibilidades de reparación Buscar acuerdos de futuro Elaborar estrategias de trabajo para mejorar actitudes y valores. Buscar la intervención de otros profesionales.

EL COMPROMISO DOCENTE • RECUPERAR LA VOZ Y LA PALABRA • DECIDIR QUÉ QUEREMOS ENSEÑAR Y APRENDER Y CÓMO QUEREMOS HACERLO • BUSCAR Y DISEÑAR NUESTROS PROPIOS MATERIALES Y RECURSOS • CUESTIONAR LOS MODELOS OFICIALES Y OPONERNOS A ELLOS • RECUPERAR LA REIVINDICACIÓN Y LA LUCHA POR UNA ESCUELA PÚBLICA DE CALIDAD PARATODOS/AS

LA PEDAGOGIA-EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA CRITICA Y POLÍTICA La educación como un acto de intervención sobre el mundo. La educación en diferentes contextos culturales , más allá de la aulas. El papel de los trabajadores culturales comprometidos. • • Desarrollar la capacidad de asombro Desarrollar la capacidad de búsqueda Desarrollar la capacidad de significación Vivir en situación de aprendizaje Vivir en actitud ética. Vivir en actitud matrística Promover y alimentar la conciencia planetaria. Francisco Gutierrez Promover prácticas educativas : • • • Decidir pensar y decidirse a pensar juntos. . El pensamiento es político. . . Decidir hacer es la única manera de empezar a transformar la realidad. Decidir sentir. Promover la revolución de la sensibilidad. Recuperar la ternura, expresar los sentimientos y las emociones, hacer reales los procesos de humanización. Julio Rogero • • • Que supongan vivencias de actuación sobre la realidad cotidiana. Que permitan un salto cualitativo de lo hablado y esctito a lo hecho y vivido Que defiendan la vigencia de un lenguaje que permita el análisis social, la crítica cultural y el activismo social. Que permitan impulsar el debate social sobre la educación Que nos permitan salir del silencio impusto, del anonimato. Hacernos oir alto y claro. Que entusiasmen , que se contagien, que renueven las ganas de seguir aprendiendo.

EDUCAR EN LA PARTICIPACIÓN Y EN LA LIBERTAD • • Mirar la realidad: local y global. Programar acciones educativas que tengan una repercusión en esa realidad. Evaluar lo que hemos hecho Y volver a mirar. Manuel Collado “El verdadero problema del estado actual de nuestra civilización es que hemos dejado de hacernos preguntas…. Plantearse las preguntas adecuadas es lo que marca la diferencia entre ponerse en manos de los dioses y perseguir un destino , o ir a la deriva y viajar” Bauman Se trata de crear: “Una escuela Superior de Sabiduría Popular Y reparar bien en que lo superior no ser la escuela sino la sabiduría…… porque la finalidad de nuestra escuela consistiría en revelar al pueblo, quiero decir a los hombres y mujeres de nuestras tierrras todo el radio de su posible actividad pensante , toda la enorme zona de su espíritu que puede ser iluminada y consiguientemente oscurecida, en ayudarle a repensar lo pensado, a desaber lo sabido y a dudar de su propia duda, que es el único modo de empezar a creer en algo”. Machado (Juan de Mairena )

NO HAY CAMBIO SIN SUEÑO NO HAY SUEÑO SIN ESPERANZA Paulo Freire