INMANUEL KANT LA TICA FORMAL INTRODUCCIN Nace en

INMANUEL KANT LA ÉTICA FORMAL

INTRODUCCIÓN • • Nace en könisberg (Prusia) 1724 -1804. (s. XVIII) Ilustrado. Tiene influencias del racionalismo y el empirismo. (posturas opuestas que trata de superar)

• Su filosofía intentará responder a tres preguntas: – ¿Qué puedo conocer? – ¿Qué debo hacer? – ¿Qué me está permitido esperar? Estas tres preguntas se resumen en otra: • ¿Qué es el hombre?

Introducción para la ética v. En ella trata de responder a la segunda pregunta: ¿Qué debo hacer? v La ÉTICA pertenece al USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN. v Obras: – Crítica de la Razón Práctica – Fundamentación de la metafísica de las costumbres

FUNDAMENTACIÓN v Quiere fundamentar la ética de forma UNIVERSAL Y NECESARIA (válida siempre, en todos los casos) v Entre las éticas de filósofos anteriores no encuentra ninguna que lo esté. ¿ Po r qu ¿ninguna é? ?

Porque son éticas materiales ¿ qu Y e é so es ? • Que nos dan unas normas contenido concreto que se deben seguir. por ejemplo: Ø Elige el término medio (aristotelismo) Ø Cultiva la amistad y aléjate de la política (Epicuro) Ø Abstente de las pasiones (estoicismo) Ø Ama a Dios (cristianismo)

Porque son teleológicas: • Buscan un fin, (que se consigue si se cumplen las normas. ) por ejemplo: Ø La salvación (xtianismo) Ø La felicidad (Aristóteles) Ø El placer (Epicuro) Ø La ataraxia (Estoicos)

Imperativos hipotéticos • “Si quieres …. . . Haz …………” por ejemplo: “Si quieres salvarte ama a Dios sobre todas las cosas” ¿Y si no quiero? !!por eso no es universal !!

Son heterónomas • Las normas vienen dadas desde fuera del individuo. • Desde: » La religión » La sociedad » Las autoridad

Son a posteriori • Dependen de la experiencia. – !De la experiencia no se pueden extraer principios universales!

Frente a estas kant propone • Ética material • FORMAL • Ética teleológica • DEONTOLÓGICA • Imperativo hipotético • IMPERATIVO CATEGÓRICO • A posteriori • A PRIORI • Heterónoma • AUTÓNOMA

ÉTICA FORMAL v Importa la intención con la que obramos, la forma de actuar. (No la acción concreta que hacemos, es decir no el contenido de la acción)

DEONTOLÓGICA v. Se obra por deber, (no buscando ningún fin)

IMPERATIVOS CATEGÓRICOS • Las normas se expresan como una orden sin condiciones: – “Haz X”. ¿Por qué? Por que DEBES

AUTÓNOMA v. Las órdenes (normas) se las da el propio sujeto. – Provienen de su RAZÓN

A PRIORI v. La Razón establece la ley con independencia de la experiencia ( sin tener en cuenta las circunstancias concretas) válida en todas las circunstancias validez universal

¿En qué consiste? v. Lo único que puede ser bueno en – si es la VOLUNTAD (Ni las cosas ni las acciones son en sí mismas malas o buenas)

¿Cuándo es buena la voluntad? v. Cuando obra por respeto a la ley moral (Obra por deber moral = moralidad) Ejemplo: No hago X porque no debo (No solo conforme a la ley = legalidad. ) Ejemplo: No hago X porque está prohibido.

¿Qué es la ley moral? v. La orden que emana de la razón: – El imperativo categórico.

¿Cómo se formula? • Obra de manera que puedas desear que la máxima que dirige tu acción se convierta en ley universal

¿Qué significa? • Que hagas lo que creas en cada situación que es lo que todos los hombres DEBERÍAN hacer. • !!Cuidado!! NO lo que harían SINO LO QUE DEBERÍAN HACER. (según le indique su razón)

Otra formulación del I. C. • Obra de manera que uses la humanidad tanto en tu persona como en la de cualquier otro como un FIN en sí mismo nunca solo como un medio.

¿Qué significa? • Las personas no pueden ser utilizadas, no son objetos, (ni siquiera uno mismo). • Poseen DIGNIDAD, es decir son un fin en sí mismas.

Una acto será bueno si v El sujeto que lo realiza cree que es su deber moral. v Cree que todo hombre debería realizarlo. (válido para todos) v No busca con esa acción ningún fin. v El acto en sí y las personas a las que afecta son un fin en sí mismo

EJEMPLO • ¿Denuncio al culpable de un robo? – Lo denuncio si creo que es mi deber moral y que toda persona debería hacerlo, además no busco con ello ningún beneficio.

Postulados de la Razón Práctica Ø Libertad del alma Ø Inmortalidad del alma Ø Existencia de Dios

¿Qué son los postulados? • Hipótesis racionalmente aceptables pero que por su contenido metafísico no pueden ser consideradas como conocimiento verdadero.

Y entonces …. ¿POR QUÉ LOS POSTULA?

La libertad del alma porque sin libertad no es posible la moral. Es decir… Se debe poder elegir entre seguir el imperativo o no para que haya responsabilidad moral.

La inmortalidad del alma • En la vida finita el hombre no siempre quiere lo que debe. • También ocurre que no siempre el hombre de buena voluntad es feliz. Pero está claro que merece ser feliz. ü (Quizá la concordancia sea posible en la vida transcendente del alma y también en ella se pueda dar el suma bien: virtud=felicidad)

Dios existe • Modelo en el que sí coincide siempre querer y deber. • Ser que puede garantizar la felicidad del alma inmortal del hombre de buena voluntad.

Con ellos Kant… • Abre el camino a la religión. FIN