INFLUENCIAS PLATNICAS HERCLITO Realidad sensible en incesante cambio

INFLUENCIAS PLATÓNICAS HERÁCLITO Realidad sensible en incesante cambio. Mundo sensible PARMÉNIDES Cualidades inmutables del ser. Mundo de las Ideas PITAGÓRICOS El hombre: compuesto de cuerpo y alma. Inmortalidad del alma. Metempsícosis. Importancia de las matemáticas. PLURALISTAS Origen múltiple de los objetos sensibles SÓCRATES Interés por los problemas éticos y políticos. Método inductivo y sus resultados. Conceptos universales = Ideas universales

PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN Esbozo (utópico) de una ciudad ideal Elaborar Programa de educación de los ciudadanos, en especial de los gobernantes para ello construye un parte de los Programa de educación de los filósofos Presupuestos de esa educación Teoría de las Ideas Teorías del conocimiento y el amor Concepción del ser humano posibilita la Constitución de la ciudad ideal

FILOSOFÍA PLATÓNICA ONTOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA MUNDO DE LAS IDEAS CIENCIA EPISTEME ALMA SABIDURÍA REYFILÓSOFO MUNDO SENSIBLE OPINIÓN DOXA CUERPO PLACER PASIÓN CLASES SOCIALES TEORÍA DE LA REALIDAD TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EL SER HUMNANO BIEN VIRTUD ESTADO IDEAL

EL SER Realidades intermedias Nivel Ontológico Nivel Gnoseológico - EL MUNDO INTELIGIBLE: el modelo - DIALÉCTICA (episteme): intuición pura de las ideas. Método del filósofo. Las ideas, formas o esencias de todas las cosas. - EL ALMA división tripartita: racional, irascibles y apetitiva. - LOS OBJETOS MATEMÁTICOS - EL AMOR (Eros) Realidades inferiores - DOCTRINA DE LA REMINISCENCIA: conocer=recordar (innatismo) - LA RAZÓN DISCURSIVA (episteme) - EROS: amante de la sabiduría. - LO SENSIBLE O MATERIAL: copias e imitaciones de lo real - LA DOXA (opinión) 1. los objetos materiales 2. Los cuerpos 3. Los reflejos y sombras 1. Eikasía (imaginación) 2. Pistis (creencia) Proyección Política - EL FILÓSOFOREY La clase de los gobernantes -TRES CLASES SOCIALES (gobernantes, guardianes y productores) La armonía de éstas produce la virtud de la Justicia - ANTIHEDONISMO Control estatal de las instituciones, la cultura y los individuos. El Estado ideal.

LA TEORÍA DE LAS IDEAS EN PLATÓN Las Ideas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es Las Ideas son entidades que poseen una existencia real e independiente La teoría implica una duplicación del mundo Mundo visible de las cosas particulares Mundo fugaz Dominado por el cambio continuo Las cosas carecen de consistencia Mundo inteligible de las ideas Únicas Inmutables Eternas Relación entre Ideas y cosas Desde el punto de vista de las cosas participación o imitación Desde el punto de vista de las Ideas presencia Las Ideas son el objeto del concepto, pero no son conceptos Las Ideas se encuentran jerarquizadas

Problema Metafísico: ¿Qué es la realidad? Teoría de las Ideas El sol La Idea de Bien Los objetos naturales y artificiales. Las sombras y los reflejos de los objetos sensibles. Las Ideas superiores Las ideas matemáticas, conceptos MUNDO SENSIBLE MUNDO DE LAS IDEAS

ONTOLOGÍA MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE Realidad visible Realidad invisible Perceptible por los sentidos Imperceptible por los sentidos Sujeto al cambio Inmutable Realidades particulares Realidad en sí Ejemplo: Las cosas bellas Ejemplo: La Belleza Objetos supuestamente reales Objetos auténticamente reales Objetos de la opinión Objetos de la ciencia Carentes de valor Son valores

Entidad existente en sí misma (no es mental) Eterna Simple (indivisible) Inmutable (no cambia) IDEA CARACTERES Limitada (determinada) Independiente del mundo físico Situada en un plano superior al mundo físico Encierra la esencia de las cosas

JERARQUÍA DE LAS IDEAS BIEN JUSTICIA BELLEZA SER UNO UNIDAD DUALIDAD IGUALDAD TRIANGULARIDAD ETC. CABALLO HOMBRE ABETO FUEGO ETC.

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO Hay que tener en cuenta que Las cosas imitan o participan de las Ideas El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas Las Ideas están jerarquizadas Por ello, el ser humano conoce a través de La reminiscencia La dialéctica El amor conocer es recordar Método socrático de preguntas y respuestas Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí Dialéctica emocional ascendente (desde las cosas hasta la Idea suprema)

PLATÓN: GRADOS DE CONOCIMIENTO Mundo Visible Mundo Inteligible ousía génesis B A C D E imágenes cosas obj. matemáticos Ideas Eikasía Pístis Diánoia Nóesis (Física) Dóxa (Matemáticas) (Dialéctica) Episteme

GRADOS DE CONOCIMIENTO nombre tipos definición OPINIÓN (en griego doxa) conjetura (eikasía) (pístis) conocimiento sensible basado en la percepción de las sombras y los reflejos conocimiento basado en la percepción directa de las cosas sensibles instrumento del la percepción conocimiento objeto de conocimiento creencia la percepción MUNDO SENSIBLE sombras y apariencias de los objetos sensibles y las cosas fabricadas CIENCIA (en griego episteme) pensamiento dialéctica o discursivo ciencia en sentido (diánoia) estricto o matemática inteligencia o fundamentalmente filosofía (noús) conocimiento racional pero basado en los signos sensibles conocimiento puramente racional de las Ideas y sus relaciones esenciales, en particular de la Idea de Bien la razón, pero apoyada en signos sensibles y hipótesis la pura razón MUNDO INTELIGIBLE los objetos matemáticos las Ideas principalmente la Idea de Bien

ANALOGÍA DE LA LÍNEA CONOCIMIENTO SENSIBLE A D CONOCIMIENTO INTELECTUAL C E B Conjetura Creencia Pensamiento discursivo Imágenes Cosas físicas Entes matemáticos Mundo sensible o visible Inteligencia o dialéctica Ideas (Idea del Bien) Mundo inteligible I. CB se refiere al Mundo Inteligible y al conocimiento de dicho mundo, el conocimiento intelectual (habitualmente llama a este conocimiento ciencia o, en griego, epistéme): CE es menor que EB porque CE representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por EB; 1. CE: entidades matemáticas y conocimiento matemático; 2. EB: las Ideas, particularmente la Idea del Bien y su conocimiento (la dia léctica, inteligencia, ciencia en sentido estricto o filosofía). II. AC se refiere al Mundo Sensible (en dicho texto de la “República” emplea la expresión “mundo visible”) y al conocimiento de dicho mundo, doxa u opinión: AD es menor que DC porque AD representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por DC; 1. AD: sombras, reflejos de los objetos en el agua y los objetos pulidos; Platón llama a este conocimiento conjetura; 2. DC: las cosas físicas o materiales y su conocimiento mediante su percepción directa; da lugar al conocimiento denominado creencia.

MUNDO INTELIGIBLE 1 REMINISCENCIA El alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas. IDEAS ALMA CONTEMPLACIÓN 2 DEMIURGO 3 COSAS Cuando el alma se une al cuerpo, olvida el conocimiento que había adquirido. ENCARNACIÓN OLVIDO En el mundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron hechos por el Demiurgo (dios), a partir de una materia preexistente (jora), teniendo como modelo a las ideas. PERCEPCIÓN ALMA CUERPO 4 MUNDO SENSIBLE La percepción sensible de los objetos despierta en el alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría "Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo. RECUERDO O REMINISCENCIA

EL SER HUMANO EN PLATÓN El ser humano está compuesto de Alma Racional (nous, logos) Inmortal Inteligente De naturaleza divina Situada en el cerebro Agresiva Cuerpo Estorbo para el alma Impide al alma la contemplación de las Ideas (thymós) Fuente de pasiones nobles Situada en el tórax mortal Inseparable del cuerpo Apetitiva (epithymía) Fuente de pasiones innobles Situada en el abdómen Mortal La unión del cuerpo y del alma es accidental

EL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA TIPOS alma racional (inmortal) alma irascible (¿inmortal? ) alma concupiscible (mortal) RELACIÓN CON MITO DEL CARRO ALADO LA VIRTUD LAS CLASES SOCIALES cerebro auriga prudencia (fronesis) gobernantes pecho caballo bueno, hermoso y dócil fortaleza (andreia) guerreros PARTES DEL CUERPO abdomen caballo templanza artesanos o malo, feo y (sophrosine) trabajadores desbocado

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN La ciudad-Estado nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer sus necesidades vitales La ciudad ha de ser justa debe estar en armonía debe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos La educación es lo más importante La eugenesia La abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores La igualdad de la mujer Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas el devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su degradación así Aristocracia Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía (forma más perfecta) (dominio del ansia de honores y ambición de los guerreros) (gobierno de los ricos) (el pueblo llano elimina a los ricos) (ruina definitiva del Estado)

PLATÓN: CORRELACIÓN ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO Partes del alma Clases sociales Virtudes Racional (nous, lógos) Gobernantes-filósofos (archontes) Prudencia (sabiduría) (phrónesis, sophía) Irascible (thymós) Guardianes (guerreros) Fortaleza (valor) (andreía) Apetitiva (epithymía) Artesanos y labradores Templanza (sophrosyne) Armonía entre las partes del alma Armonía entre las clases sociales Justicia (dikaiosyne)

FORMAS POLÍTICAS FORMA POLÍTICA IDEAL República: gobierno de los filósofos: es el (descripción de la República) Estado ideal, casi inalcanzable. VALORACIÓN DE LAS FORMAS POLÍTICAS DESDE UN PUNTO DE VISTA MÁS REALISTA (descripción de las leyes) Monarquía o Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía Gobierno del mejor o de los mejores Dominio de la clase militar Dominio de una minoría ambiciosa Gobierno del pueblo Gobierno de un individuo para su propio interés La forma más perfecta de gobierno Degeneración de la aristocracia Peor que la timocracia, gobierno de los ricos Todos legislan y mandan a la vez El gobierno más injusto, bajo y degenerado Aristocracia D E G E N E R A C I Ó N

SÍNTESIS Mundo inteligible Educación: grados de conocimiento Dialéctica Mundo de las ideas Matemáticas únicas eternas ~ Parménides inmutables modelo Filósofos gobernada por Ciudad ideal/justa armonía de (= justicia) Estamentos - Virtudes en Física Artes imitativas Mundo de las cosas múltiples temporales mutables Mundo sensible ~ Heráclito

PLATÓN Sócrates PLATÓN confluyen Epistemología pretende El pitagorismo formula “LA REPÚBLICA” “FEDÓN” “MENÓN” es entendido como INMORTAL que tiene s con nada relacio FUNCIONES EXCELENCIA reencarnándose para son que puede relacio nadas RAZÓN PRUDENCIA ÁNIMO VALOR APETITO con analiza REGÍMENES POLÍTICOS que son CLASES SOCIALES son MODERACIÓN PURIFICARSE APRENDERSE VIRTUDES GOBERNANTES GUARDIANES son aristocracia TRABAJADORES timocracia enlazadas por mediante la oligarquía fundamento de democracia ia nt ee l JUSTICIA m que es EL MITO DE LA CAVERNA RECUERDO de distingue es imita UN MUNDO DE IDEAS INMUTABLE son r la REAL re n he ap o did po que es simbolizado por VALORES estéticos morales EPISTEME que es tiranía donde nos narra ed ANÁMNESIS FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es HOMBRES LIBERADOS por han que lver o de v que contemplan es EL BIEN MUTABLE simbolizado por percibido por HOMBRES ENCADENADOS APARENTE LOS SENTIDOS a EL EROS Y LA DIALÉCTICA es UN UN MUNDO SENSIBLE LA DOXA (OPINIONES) es es GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de