Incisex Diciembre del 2009 Hacia un Nuevo Orden

Incisex, Diciembre del 2009 Hacia un Nuevo Orden Sexual: la Sinergia de los Sexos www. bikoarloak. com biko 1@correo. cop. es Joserra Landarroitajauregi Garai Sexólogo. Pedagogo. Psicólogo

Declaración previa Este Nuevo Orden Sexual requiere una Todo lo cual nos pone en el desafío de crear una reformulación moral, cultural, social, “Considero que el mayor reto que el s. XXI Cultura que promueva saberes, valores, Subrayando además la aceptación política ylas científica que tome el depara a democracias occidentales esala habilidades y experiencias que permitan los comprensiva de la multiplicidad, conocimiento, la y. Sexual: la culturización de unconsideración nuevo Orden el de hombres y a las mujeres convivir, respetarse, diversidadentre eyintersexualidad de los sexos – tanto en. Sexos. laconvivencia Convivencia la Cooperación de los compartirse, entenderse, arreglarse, etc. con muchos modos, maneras y el dominio público, Intersexual. como en el íntimo Esto es, la Sinergia respeto, consideración y condición valoración, peculiaridades de esta como valor fundamental y prioritario. de precisamente, -sexualmente ser hombres ya ysudecalidad ser mujeres. diferenciadade hombres y mujeres. Creo imprescindible invertir ingentes energías y recursos en ello”.

Sexología sexos. Ciencia que estudia los genitales Especialmente sus identidades, Especialmente sus interacciones sus diferencias y sus reproductivas y hedónicas. interacciones (tanto en el universo público como en el íntimo).

Juegos preliminares

EJERCICIO DE SEXACION Esto que acaban de hacer (alosexar), también lo hace un mosquito, una rana, una gaviota, una rata o un elefante. Pero sólo lo pueden hacer con individuos reales de su especie. No pueden abstraer con símbolos (que es lo que han hecho ustedes).

Un juego (sólo para ginerastas) A propósito de Sexación, deseo y excitación

Historias sexuales

Antonio de Erauso (Donostia, 1592 -Veracruz, 1656) Más conocido como: Catalina de Erauso o La Monja alférez Los máximos poderes públicos de aquel tiempo (el rey Felipe IV y el Papa Urbano VIII) aceptaron su viril condición, respetando su grado militar de alférez y la pensión consiguiente. Es sumamente cruel e injusto recordarle con su nombre femenino. En aquel tiempo convulso usó al menos cinco nombres masculinos: Pedro de Orive, Francisco de Loyola, Alonso Díaz, Ramiro de Guzmán y –finalmente-, Antonio de Erauso. Que fue con el que fue enterrado en México.

¿Pudo finalmente Levy Suydam votar? ¿Qué ocurrió en las elecciones locales de Salisbury (Connecticut) en 1843? ¿Qué dictaminó el Dr. William James Barry?

¿A quien amó? Lesley Carrington Jeremy Selman-Troitt Jocelyn Cartwright ¿A quién amó Jeremy Selman-Troitt (1902 -1903)? ¿A Jocelyn Cartwright o a Lesley Carrington?

Las gemelas Andrea y Laura no pueden ser olímpicas Porque tienen Déficit Total de Receptores androgénicos (y son XY) Andrea y Laura con 12 años Andrea y Laura con 15 años

¿Por qué resultaron chicos si fueron educados como chicas? : El misterio de los “huevodoce” en Repúplica Dominicana Imperato Mc. Ginley J. (1974). Steroid 5 a-reductase deficiency in man: An inherited form of male pseudohermaphroditism. Science 1974; 186: 1213 -5 5 -alfa-DHT Julianne Imperato-Mc. Ginley

El gemelo judío Edición original: John Money & Anke Ehrhardt. “Man and Woman , Boy and Girl” (edición castellana: “Desarrollo de la sexualidad humana”). Los gemelos Bruce y Brian En 1964, el matrimonio Reimer tuvo dos gemelos varones (Bruce y Brian). A los siete meses, al practicarles la circuncisión eléctrica, uno de ellos (Bruce) sufrió una quemadura que le produjo necrosia genital a nivel abdominal. En el Johns Hopkins Hospital (Baltimore) se aconsejó reasignación sexual (con genitoplastia feminizante y crianza femenina). En seguimiento a ocho años (1972) todo parecía ir bien. Según indicaba Money y Ehrhardt: “la niña tiene muchos rasgos de viragismo como gran energía física, un alto nivel de actividad, testadurez y con frecuencia es la que domina en un grupo de chicas”.

La verdadera historia de David Reimer O el transexualizado Diamond M, Sigmunson HK. “Sex reassignment at birth. Long-term review and clinical implications”. Ach Pediatric Adolesc Med 1997; 151; 298 -304 John Colapinto (2000). “As Nature Made Him: The boy Who Was Raised as a Girl”. En 1997 Diamond y Sigmunson refutaron las conclusiones de Money y Ehrhardt. En el 2000 el periodista John Colapinto publicó un libro con la historia de David. Bruce (luego Brenda y finalmente David) Reimer, llegado a la adolescencia rechazó continuar con el estudio de Money, cambió su nombre por David y llegado a la edad adulta se transexualizó (tratamiento con andrógenos y faloplasia). Aunque con dificultades (por su crianza en sentido inverso) adquirió una identidad sexual masculina. Se casó con una mujer y adoptaron un hijo. En primavera del 2004 se suicidó.

Extrofia cloacal Reiner WG, Gearhart JP. “Discordant sexual identity in some genetics males with cloacal exstrophy assigned to female sex at birth. N Engl J Med 2004; 350(4): 333 -341 Evolución de 16 niños (XY) con extrofia cloacal (defecto embriológico en el desarrollo de la pelvis con dis o atrofia peneana) que fueron reasignados como niñas (2 no lo fueron por rechazo de los padres y los dos tuvieron una identidad masculina). De los 14 reasignados, 8 vivían como varones con identidad masculina (seis de ellos se habían reasignado a la edad adulta), 3 mantenían una identidad ambigua (aunque dos de ellos se tenían por varones) 5 –aún menores- vivían como niñas (en coherencia a su sexo de asignación y crianza).

Episteme elemental del Sexo l l Qué: Lo que se hace con los genitales Por qué: Reproducción especie Dónde: Genitales (aunque cada vez más: cromosomas, gónadas, identidad, educación, comportamiento, …) Para qué: hijos y placer (aunque también: participar en las olimpiadas, ir a uno u otro baño o cárcel, para votar, para ser reconocido como alférez, para que te eduquen de un determinado modo…)

¿Cuántos y cuáles sexos?

Definiciones RAE (I) l l l S. XVIII (ediciones de 1739, 1780, 1783, 1791). “Distintivo en la naturaleza del macho u hembra en el animal. Úsase regularmente hablando de los racionales”. S. XIX (ediciones de 1822, 1837, 1843, 1852, 1869 y 1884): “La diferencia que ha puesto la naturaleza en el macho y la hembra, así en los racionales como en los irracionales y aún en las plantas” S. XX (ediciones de 1899, 1914, 1925, 1927, 1936, 1939, 1947, 1950, 1956 y 1970): “Condición orgánica que distingue al macho de la hembra, así en los racionales como en los irracionales, y aún en las plantas. |Bello sexo. Conjunto de todas las mujeres”. Sexo feo o fuerte: los hombres”.

Definiciones RAE (II) l l En la edición de 1984 se incluyen dos nuevas acepciones. Así: “Condición orgánica que distingue al macho de la hembra, en los animales y en las plantas (en el 85, 89 y 92 incluye también: “en los seres humanos”). |2. Conjunto de seres pertenecientes a un mismo sexo. Ú m. Con adjetivos especificadores como masculino, femenino, débil, fuerte etc. o en plural. |3. Organos sexuales. |bello sexo, sexo débil. Las mujeres. |feo o fuerte. Los hombres”. Actualmente, la edición en Web incluye una cuarta acepción: “ 1. Condición orgánica, masculina o femenina, de los animales y las plantas. 2. Conjunto de seres pertenecientes a un mismo sexo. 3. Organos sexuales. 4. Placer venéreo”

Los tres Sexos l l l El sexo que se es (el sexo como condición). Ser macho y/o hembra; considerar(se) y/o sentir(se) hombre y/o mujer. El sexo que se hace (el sexo como conducta). Practicar –o no- el sexo. Tener –o no- actividad sexual. El sexo que se tiene (el sexo como atributo). Tener unos u otros caracteres sexuales. Cambiar(se) de sexo.

Un poco de Epistemología e Historia de la Sexología

Gregorio Marañón “La evolución de la Sexualidad y los Estados Intersexuales”. Ed Morata. Madrid, 1930 “Los estados intersexuales son originariamente fenómenos de la más pura normalidad. Sobre esta normalidad ambigua se dibuja la evolución fisiológica de los sexos hacia la diferenciación. Y así, con este fondo único y obligado, se interpretan claramente las modalidades normales y no normales de la vida de los sexos” “Lo masculino y lo femenino no son dos valores opuestos, sino grados sucesivos del desarrollo de una función única, la sexualidad”. “El sexo de cada individuo, aún del normal, es un sexo doble; y cada uno de los dos sexos que lo forman evoluciona por separado, con una cronología típica y poco variable”

Somos un edificio complejo… Y estamos hechos con muchísimos ladrillos… Casi todos ladrillos se colorean… …(de azul o de rosa)… El edificio mismo es, parece ser y se siente ser, azul o rosa… Pero no hay ningún edificio con “sólo ladrillos rosas” o con “sólo ladrillos azules”. La intersexualidad, no es la excepción: es la norma. Intersexualidad

Estructura ándrica Sexuación Periodo crítico Precursor indiferenciado Andrización Ginización Agente sexuante Andrógeno / Ginógeno Estructura gínica

Caracteres sexuales 46 XX MARIA 46 XY JOSE

Diferencias en BSTc Egoándrico Egogínico Hombre heterosexual Mujer heterosexual Identidad: Egoándrica Identidad: Egogínica Orientación: Ginerasta Orientación: Andrerasta Hombre homosexual Transexual M to F Identidad: Egoándrica Identidad: Egogínica Orientación: Andrerasta

Caracteres sexuales l l l l El anatomista escocés John Hunter (1869) distinguió: primarios (presentes al nacimiento) y secundarios (puberales ). En 1929 Havellock Ellis distinguió: primarios (gónadas), secundarios (genitales internos y externos) y terciarios (puberales, incluidos morfología corporal, voz, psiquismo y esqueleto). Apartir de John Money se habla de “sexos o “niveles”. Migeon y Wisniewski (1998) proponen seis: genético, gonadal, hormonal, genital interno, genital externo y cerebral. Revisando a Marañón, Botella Llusiá (1997) distinguió: primarios (genéticos); secundarios (gónadas); terciarios (genitales); cuaternarios o aparentes (rasgos y características somáticas puberales) y de quinto orden o psíquicos (libido, diferencias neurobiológicas, instinto maternal, etc. ). Los genitales fueron primarios para Hunter, secundarios para Havellock Ellis y terciarios para Botella Llusiá. ¿Secuencialidad, preeminencia o compartibilidad? Propuesta: primarios (son relativamente exclusivos y son “naturales”), secundarios (inclusivos y naturales), terciarios (inclusivos y relativamente culturizados) y cuaternarios (relativamente intercambiables y construcciones culturales)

Siguiendo el hilo sexológico Havellock Ellis Magnus Hirschfeld Gregorio Marañón

Aportaciones de la Sexología Moderna l l l se acaba con el prejuicio isomórfico; se reconvierte la anterior dimorfia en intersexualidad se da cuenta de un hecho –la sexuación- que explica a los dos sexos con todas sus hechos de diversidad; se resuelve la dicotomía cultura/biología con la noción de “biografía sexuada”; la episteme sex ya no se explica desde la especie, sino desde los sujetos sexuados; la finalidad filogenética de lo sexual no es la reproducción ni el mantenimiento de la especie, sino al contrario la producción de diversidad tanto intra como inter especies; se reconvierte la causalidad del instinto genésico y la energía libidinosa, por el anhelo de encuentro y la sinergia de los sexos; la conducta sexual (el sexo que se hace) y los genitales (sexo que se tiene) pierden centralidad porque quedan explicadas por la condición sexual (el sexo que se es); el referente de transformación normalizadora (estandarizadora) se reformula como comprensión de la diversidad y la peculiaridad; pierde centralidad lo extraño, lo extraordinario y lo patológico para emerger lo común, lo razonable y lo inocuo. Se crea una nueva nomenclatura: sexualidad, intersexualidad, caracteres sexuales, sexuación, continuo sexual, biografía sexual, zonas erógenas, relaciones eróticas, orientación sexual, identidad sexual, pareja, procreación, habilidades amatorias, …

Esquema del Hecho Sexual Humano (1978) Sexo Sexualidad Erótica Estructuras Diferenciarse Vivencias Sentirse (identificarse) Gestos Conducirse

Mapa de los Sexuación Estructuras Sexualidad Vivencias Erótica Anhelos Amatoria Interacciones Diferenciarse Sentirse (identificarse) Desear(se) Relacionarse

El mapa de los sexos Sexuación Estructuras Sexualidad Vivencias Erótica Gestos Diferenciar(se) Sentirse (identificarse) Conducirse Amatoria Interacciones Relacionarse Pareja Convivencia Compartir(se) Procreación Creación y Crianza Crear y criar

Encuentro Estructuras Sexualidad Vivencias Erótica Gestos Diferenciar(se) Sentirse (identificarse) Conducirse Amatoria Interacciones Relacionarse Pareja Convivencia Compartir(se) Procreación Creación y Crianza Crear y criar Placer Satisfacción Gozar(se) Diada Sinergia Sexuación Individuo Diferencia El mapa de los sexos

Anhelo Encuentro Estructuras Estructura Diferenciar(se) Sexación Veredictos Veredicto Identificar(se) Vivencia Significar(se) Erótica Afectos Sentir(se) Hedonia Sensaciones Sensar(se) Sexmiótica Interac. significantes Amatoria Interac eróticas Amar(se) Aphrodisia Interac hedónicas Gozar(se) Pareja Convivencia Compartir(se) Sexualidad Comunicar(se) Procreación Creación y Crianza Proyectar(se) Eudemonia Satisfacción Satisfacer(se) Diada Sinergia Sexuación Individuo Diferencia Mapa de la Sexología Sustantiva

Teorías sexuales del Pensamiento Occidental l l l l La tesis reproductiva: el sexo como agente reproductor. GENUS. (Genitales, Cont. de la especie, Cópula, Matrimonio). La tesis erótica: el sexo como agente erótico. EROS. (Amor, Atracción, Unión, Deseo, Fusión, Complementariedad) La tesis hedónica: el sexo como agente extático. CLIMAX. (Placer, Éxtasis, Ludus, Hedonia, Aphrodisia) La tesis sexuante: el sexo como agente diferenciador. SEXUS. (Diferencia, Diversidad, Dimorfia, Intersexualidad) La tesis (anti)séptica: el sexo como agente séptico. SEPSIS. (Impureza, Concupiscencia, Castidad, Lujuria) La tesis (anti)represiva: el sexo como paciente reprimido. REPRESIÓN. (Sublimación, Tabú, Mito, Liberación, Revolución). La tesis (anti)opresiva: el sexo como agente opresivo. OPRESION. (Opresión, Poder, Sexismo, Género, Feminismo). La tesis sinérgica: el sexo como agente sinérgico. SINERGIA (Sinergia, Cooperación, Beneficio, Intrasexualidad, Eudemonia)

Un nuevo Paradigma: la octava tesis l l l La tesis sinérgica. Sexo como sinergia. Beneficios de la cooperación entre los sexos y entre los sexualmente diferentes Sinergia: concurso concertado entre dos o más elementos fruto del cual emergen características benéficas que ninguno de los elementos primigenios originalmente contenía y que surgen precisamente de su interacción cooperativa. Este nuevo paradigma (el Paradigma de la Sinergia Intersexual) actualiza e integra armoniosamente las cuatro tesis sexuales propositivas: la reproductiva, la erótica, la hedónica y la sexuante. Además deconstruye las tres tesis reactivas (sepsis, represión y opresión). Ya no se trata ya de evitar lacras (contaminación, represión y opresión), cuanto de promover valores (procreación, amor, pareja, placer, diferencias y diversidad). Se trata pues de conocer y contribuir al potencial benéfico de la cooperación entre seres procreantes, amantes, gozantes y diferentes.

Diez claves epistémicas (I) 1. 2. 3. 4. 5. 6. El sexo no se hace, ni se tiene: se es. Somos sexuados. Las personas somos, ineludiblemente, sexuadas. No nos sexuamos como hombres “o” como mujeres; sino como hombres “y” como mujeres. Pues el sexo no es disyuntivo (lo uno o lo otro), sino conjuntivo (lo uno y lo otro). Todos somos intersexuales (luego todos tenemos –mucho o poco- de lo otro). Porque somos sexuados somos, además: sexuales, eróticos, amantes, convivientes, gozantes y procreantes. El sexo es, antes que nada y por encima de todo: diferencia y diversidad. Esto es cierto tanto ontogenética como filogenéticamente. Pero el sexo es también anhelo de encuentro (entre diferentes y diversos). Los valores que intrínsecamente el sexo aporta son: a) en el plano del individuo: la diferencia y el encuentro; b) en el plano social: la diversidad y la convivencia.

Diez claves epistémicas (II) 7. 8. 9. 10. Los sexos ineludiblemente interactúan y conviven. No sólo en las plazas, en las fábricas, en las aulas, en las familias y en las alcobas; sino incluso en el interior del propio individuo. Ahora bien esa convivencia y esta interacción, siendo ineludible, no siempre es armoniosa, ni sinérgica. Se trata de promover y procurar esta armonía y esta sinergia entre los sexos. La educación sexual debe servir: a) al individuo para: descubrir(se), conocer(se), aceptar(se), gestionar(se), querer(se) y gozar(se); b) a la Sociedad para: sustituir la guerra sexual por la convivencia entre los Sexos y la Sinergia Intersexual. El conocimiento sexológico (como cualquier otro) debe estudiarse y democratizarse. Hay suficiente Ciencia de los Sexos para que la Sociedad se beneficie de la tal riqueza.

Educación y Asesoramiento l l l No estamos por una Educación Sexual de las conductas y de los afectos (mucho menos de los genitales); sino por una “Educación de los Sexos”; o mejor, por una “Educación para la Convivencia de los Sexos”. Pues no se trata ya de educar en el amor, en el placer o en la reproducción; sino educar en la Sinergia intersexual. Creemos que puede y debe procurarse que hombres y mujeres (unos y otras: sexuados, sexuales, eróticos, amantes, convivientes, gozantes y procreantes) cooperen en su mutuo beneficio. Tanto en la plaza pública, como en la íntima alcoba. Tanto en la Sociedad como en el Individuo. Creemos que este valor debe de promoverse, desarrollarse y consolidarse en la Cultura, mediante el recurso a la Educación. Consideramos esta aportación sexológica como sumamente valiosa. Nuestras intervenciones como sexólogos no pretenden tanto evitar lacras sexuales (embarazos no deseados, enfermedades, discriminación, violencia, etc. ) cuanto promover valores sexuales (aceptación de la diferencia y de la diversidad, satisfacción personal e interpersonal, convivencia, cooperación, interacción, interdependencia, bienestar, sinergia, etc. ). No es lo mismo educar que prevenir (educar es promover lo bueno y prevenir es evitar lo malo). Creemos que el mejor camino para evitar males es, precisamente, promover bienes.

Masters y Jonhson (1966)

Respuesta Sexual Humana

La Respuesta Sexual Humana de M&J

La RSH de M&J Excitación Meseta Orgasmo Resolución

Reformulación Nivel de excitación Umbral Disparo orgásmico Umbral Inevitabilidad eyaculatoria Umbral Erección/Lubricación Tiempo y pauta erótica

La RSH actualizada Biografía sexual Bucle erótico §Proceso Sexuación Deseo §Evolución Sexualidad §Biografía Erótica Evaluación §Socialización Sexual Satisfacción Interacc. amatoria Excitación