Immanuel Kant La Dialettica Trascendentale La Ragione e

Immanuel Kant La Dialettica Trascendentale. La Ragione e le idee

Le illusioni metafisiche Le conclusioni dell’Analitica mostrano già l’impossibilità di una scienza metafisica. Nella Dialettica Trascendentale Kant tratta degli errori che compie chi pretende di costruirla.

Dialettica • Kant assume il termine “dialettica” in senso negativo: § in generale è la logica dell’apparenza, ovvero l’ “arte sofistica di dare apparenza logica alle proprie illusioni”. § la dialettica trascendentale riguarda le conoscenze illusorie che il nostro intelletto crede di ottenere quando oltrepassa i limiti dell’esperienza e tenta di conoscere la cosa in sé.

Una inclinazione naturale • Si tratta di una tendenza erronea, ma che non può essere eliminata, in quanto è inscindibilmente legata alla natura umana (es. : la colomba). • Così, mentre le illusioni (i sofismi) “La colomba leggera, logiche mentre nel una libero volta smascherate svaniscono, volo fende l’aria di cui sentequeste permangono, quando se ne sia la resistenza, anche potrebbe immaginare mostrata vanità e rischiano di trarci in che lela riuscirebbe assai meglio inganno: occorre studiarle. volare perciò nello spazio vuoto di aria. ” Ragione

“[…] Illusione, che è del tutto inevitabile, […] come anche lo stesso astronomo non può impedire che la luna al levarsi non gli apparisca più grande, quantunque egli non si lasci ingannare da tale apparenza. La dialettica trascendentale sarà paga pertanto di scoprire l’apparenza dei giudizi trascendenti, e di prevenire insieme che essa non tragga in inganno; ma che questa apparenza anche si dilegui (come l’apparenza logica) e cessi di essere un’apparenza, questo è ciò che non può giammai conseguire. ”

La ragione • L’intelletto in quanto si spinge al di là dell’esperienza si chiama ragione (in senso stretto). • Andare al di là dell’esperienza significa cercare l’assoluto, l’incondizionato (il fenomeno è condizionato dalle forme a priori), i fondamenti supremi della realtà; • la ragione è perciò la facoltà dell’ incondizionato. Ragione

Intelletto e ragione • Kant svolge una stretta analogia tra ragione e intelletto: § se l’intelletto è la facoltà del giudicare, la ragione è quella del sillogizzare, deducendo le proprie conclusioni dai concetti puri, senza far riferimento a intuizioni sensibili. § E come alle forme del giudizio corrispondo i concetti puri a quelle del sillogismo corrispondono le tre forme o esigenze della ragione: le idee. Ragione

Sillogismi e idee Sillogismi Idee Categorico Psicologica Anima Ipotetico Cosmologica Mondo Disgiuntivo Teologica (totalità dei fenomeni) Dio

Le idee • Le idee sono concetti puri necessari (non arbitrari) della ragione a cui non corrispondono oggetti esperibili. § Il nome è platonico, ma con quelle di Platone le idee di Kant hanno in comune solo il fatto che trascendono l’esperienza. § Su di esse si basano tre discipline dialettiche (Psicologia Razionale, Cosmologia Razionale e Teologia Razionale) che compongono la metafisica. Ragione

• Pagina dalla Metaphysica di A. G. Baumgarten (il libro di testo adottato da Kant per i suoi corsi di metafisica). La metafisica comprende, oltre alla dottrina dell’essere (ontologia): cosmologia, psicologia e teologia.