Immanuel Kant Formalismo tico Ser humano Sensible Racional

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Immanuel Kant

Immanuel Kant

Formalismo Ético Ser humano Sensible Racional Empíricas Heterónomas Hipotéticas Las normas morales se basan

Formalismo Ético Ser humano Sensible Racional Empíricas Heterónomas Hipotéticas Las normas morales se basan en la experiencia. No deben ser impuestas, sino provenientes del hombre, mediante la razón. no valen absolutamente, sino solo de un modo condicional, como medios para conseguir un fin. Immanuel Kant Ética Kantiana

Caracteres Esenciales Da Ética Autónoma Ética del Deber Ética Formal ley u s o

Caracteres Esenciales Da Ética Autónoma Ética del Deber Ética Formal ley u s o ism m í s a rse La ley está llamada a legislar y regular las acciones de los humanos. Permite decir si una conducta es buena o mala. OBRAS ÉTICAS Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres Crítica de la Razón Pura Crítica de la Razón Práctica Immanuel Kant Ética Kantiana

Separó las éticas en Éticas empíricas o materiales Éticas Formales Anteriores a él ¿Qué

Separó las éticas en Éticas empíricas o materiales Éticas Formales Anteriores a él ¿Qué puedo saber? Ética de Kant Padre de la Filosofía Moderna ¿Qué debo Hacer? ¿Qué me está permitido esperar? Immanuel Kant Ética Kantiana

Si era posible y cómo la Filosofía de su época 11 años - 1781

Si era posible y cómo la Filosofía de su época 11 años - 1781 Según él En tanto Conocimiento con pretensión de universalidad y necesidad No debemos considerar el CONOCIMIENTO desde sus OBJETOS sino, inversamente, los RESPECTIVOS OBJETOS desde las condiciones que hacen posible nuestros CONOCIMIENTOS DE ELLOS GIRO COPERNICANO (Nicolás Copérnico) Immanuel Kant Fund. Metafísica de las Costumbres Sistematización Oficial de

De hecho No son realidad dependientes de uno Percepción no es una recepción pasiva

De hecho No son realidad dependientes de uno Percepción no es una recepción pasiva sino una actividad El objeto es constituido por el sujeto como cierta unidad sintética de muchas percepciones Hace posible Objeto de CONOCIMIENTO CIENTÍFICO FENOMENO Cosa en cuanto a objeto para un sujeto NÓMENO Cosa en sí misma sin relación con ningún sujeto Distinción El objeto a partir de los datos de la intuición sensible (En cuanto al objeto y no en cuanto a la cosa que sea en sí) Immanuel Kant Fund. Metafísica de las Costumbres

Fund. Metafísica de las PRESUNTOS OBJETOSCostumbres DE LA No son Fenómenos de nuestra experiencia

Fund. Metafísica de las PRESUNTOS OBJETOSCostumbres DE LA No son Fenómenos de nuestra experiencia LAS IDEAS METAFÍSICAS Se originan en la estructura misma de la razón (Subordina cada condición a una condición mas general No se apoya en intuición sensible alguna METAFÍSICA Carece de cientificidad y supone un uso inadecuado de la RAZON e IMPLICA razonamientos sofistas Nunca podemos conocer los presuntos objetos de la metafísica pero tampoco podemos dejar de preguntar acerca de ellos. La Metafísica según Kant es IMPOSIBLE como CIENCIA pero es INELUDIBLE COMO TENDENCIA INHERENTE AL HOMBRE. Immanuel Kant METAFISICA

De sar BUENA VOLUNTAD ÉTICA RACIONAL Y AUTÓNOMA rol ló APOYADA Sus Ideas Éticas

De sar BUENA VOLUNTAD ÉTICA RACIONAL Y AUTÓNOMA rol ló APOYADA Sus Ideas Éticas como el resultado lógico de su creencia en la libertad ACTUA POR RESPETO AL DEBER Una libertad fundamental del individuo no sometida a leyes, sino, LIBERTAD DEL GOBIERNO DE SÍ MISMO RAZÓN Que no dependiera de inclinaciones subjetivas La LIBERTAD para obedecer en CONCIENCIA las LEYES del universo tal como se REVELAN POR LA RAZÓN Immanuel Kant Descubrió No hay prácticamente nada que pueda ser llamado BUENO ABSOLUTAMENTE a no ser una…

Bien Supremo (placer, Objeto dinero, el poder, la felicidad, la contemplación de Dios) Racional

Bien Supremo (placer, Objeto dinero, el poder, la felicidad, la contemplación de Dios) Racional Rigorismo Buenas Conductas El deber por el deber Malas Conductas Son Empíricas, Hipotéticos o condicionales, Heterónomas El carácter universal de la bondad o maldad de una acción. No nos dice lo que hemos de hacer sino como debemos actuar Immanuel Kant Formal Material

son aquellas en las que la obligación moral es algo impuesto al hombre y

son aquellas en las que la obligación moral es algo impuesto al hombre y externo a su voluntad. ÉTICAS AUTÓNOMAS La obligación moral ha de provenir del mismo hombre, y no de algo exterior a él. La Ética kantiana es AUTÓNOMAS Immanuel Kant ÉTICAS HETERÓNOMAS

Imperativo El debe de cumplir, no están sometidos a condiciones Acción Ley Moral: Forma

Imperativo El debe de cumplir, no están sometidos a condiciones Acción Ley Moral: Forma Imperativa (obligación, orden ) Impone Los Imperativos Hipotéticos Desde la propia razón Formulación Obra solo de forma que puedas desear que la máxima de una acción se convierta en Ley Universal Los Imperativos categóricos No están sometidos a condición representa la acción necesaria sin ninguna finalidad o resultado Moral Declara la acción como medio necesario para la consecución de un fin Problemáticos Prescriben lo que es necesario para un determinado Fin Acertórico Prescriben lo que debe hacerse de un fin aceptado Immanuel Kant La Voluntad es Autónoma

LA FORMULACION ANTES PRESENTADA SE CONOCE COMO LA FORMULA DE LA LEY UNIVERSAL Y

LA FORMULACION ANTES PRESENTADA SE CONOCE COMO LA FORMULA DE LA LEY UNIVERSAL Y SE CONSIDERA LA MAS ESTRICTA. ASÍ, FORMULA EL IMPERATIVO CATEGORICO DE VARIAS MANERAS, SORPRENDENTEMENTE DIFERENTES. LA QUE HA TENIDO MAYOR INFLUENCIA CULTURAL ES LA LLAMADA FORMULA DEL FIN EN SI MISMO. Immanuel Kant KANT DESPLIEGA LAS LINEAS BASICAS DE SU PENSAMIENTO A LO LARGO DE VARIOS TRAMOS PARALELOS (QUE CONSIDERA EQUIVALENTES).

POR EJEMPLO, QUIEN ENGAÑA HACE IMPOSIBLE QUE SUS VICTIMAS CONSIENTAN EN LA INTENCION DEL

POR EJEMPLO, QUIEN ENGAÑA HACE IMPOSIBLE QUE SUS VICTIMAS CONSIENTAN EN LA INTENCION DEL ENGAÑADOR. AL CONTRARIO QUE LA MAYORIA DE LAS DEMAS APELACIONES AL CONSENTIMIENTO COMO CRITERIO DE ACCION LEGITIMA (O JUSTA). Immanuel Kant SEGÚN LA FORMULACION DE KANT, EL UTILIZAR A OTRO NO ES SIMPLEMENTE CUESTION DE HACER ALGO QUE EL OTRO EN REALIDAD NO QUIERE O CONSIENTE.