IL DISCERNIMENTO REMOTO Per discernimento remoto sintende quel

IL DISCERNIMENTO REMOTO Per discernimento remoto s’intende quel momento iniziale in cui qualcuno molto lontano dalla realtà formativa intravede, grazie alla sua sensibilità o per la richiesta del giovane, alcuni segni credibili di vocazione e ritiene che debbano essere ulteriormente approfonditi.

ERRORI COMUNI a)superficialità b) frettolosità c) complicità

superficialità Caratteristica di personalità dell’inviante. Incomprensione della propria responsabilità nel D. R. Sottovalutazione del proprio ruolo d’inviante.

frettolosità *Discernimento semplicistico senza reali/concreti approfondimenti. * Eccesso di sintesi. * Iper-valutazionedelle proprie opinioni (eccesso di sicurezza). * Tempi stretti per l’invio in Seminario (inizio dell’anno scolastico).

complicità Linguaggio non consono a un seminario. Arroganza nel rapporto con i superiori. Correttezza formalista. Compiacenza eccessiva.

PROFILO DEL GIOVANE * GRIGLIA DIOSSERVAZIONE *Cultura personale. * Maturità umana (secondo l’età). * Relazioni interpersonali in senso lato. * Relazioni interpersonali con il proprio sesso. * Relazioni interpersonali con l’altro sesso. * L’esistenza di una vita affettiva. * Conflitti nella vita familiare. * Difetti (micro-dipendenzevisibili: fumo, alcol, denaro, cibo). * Pregi. * Conoscenza di problematiche psicologiche il giovane ha affrontato negli anni precedenti.

*DOCUMENTI DA PRODURRE (loro importanza) * RUOLO DELLA FAMIGLIA (suo significato)

IL DISCERNIMENTO PROSSIMO Il discernimento prossimo inizia con l’accoglienza in Seminario sia all’anno propedeutico, sia agli anni successivi se quest’ultimo è stato già frequentato in un’altra unità formativa ritenuta affidabile.

AREE DA DISCERNERE AFFETTIVA SESSUALE RELAZIONALE INTELLETTUALE SPIRITUALE

L’ANNO PROPEDEUTICO Conoscenza di sé e progetto di vita. -Paura e motivazione nel processo decisionale -Identità sessuale maturità affettiva. -Maturità psico-affettiva: sintesi tra psiche e spirito. -Comunicar-si con gli altri: risorse ed ostacoli. Bisogni. Emozioni e sentimenti. -Identità -personalità: pre-edipo, idealizzazione. -Comunicare comprendere e condividere. -Relazioni transferalinel sistema comunità.

IL PROGRAMMA EDUCATIVO Identità senso e valori. -Narcisismo e vita di comunità. -Autorità, autorevolezza, autoritarismo. -Identikit del/la giovane all’ingresso nella vita consacrata. -Meccanismi di difesa nella vita di comunità. -Ascolto e sacramento della Riconciliazione -Assunzione della responsabilità pastorale -L’importanza della scelta -Il grande dono del celibato

NOVITA’ PER IL GIOVANE La tempistica facilmente saturabile. L'articolazione di impegni di natura diversa. La molteplicità delle figure di riferimento. La vita di comunità a pieno ritmo. Modelli diversi di applicazione allo studio e/o alla vita quotidiana

LA FIGURA DELL’EDUCATORE *Buona esperienza pastorale. * Innamorato del sacerdozio. * Una personalità equilibrata. * Consapevolezza della preziosità del suo servizio in Seminario. * Capacità di lavorare continuità anche su se stesso.

BENESSERE DELL’EDUCATORE Avere spazi personali consentano un tempo: * di preghiera personale settimanale. * di risposo settimanale. * (circoscritto) di attività pastorale/ministeriale fuori del Seminario. * per la propria Direzione Spirituale.

IL PROGRAMMA EDUCATIVO PER IL SEMINARISTA *Conoscere sempre meglio la persona. * Valutare le sue possibilità o le sue difficoltà. * Creare una buona alleanza qualunque sia il percorso successivo. * Far innamorare il giovane della conoscenza (compresa quella di se stesso). * Aiutare il giovane a comprendere la concretezza della sua chiamata.

IL PROGRAMMA PER L’EDUCATORE *deve continuare a lavorare su se stesso. * in caso di difficoltà deve essere capace di chiedere aiuto a chi spetta. * deve saper vedere dietro l'immagine apparente dell'educando. * non deve sopravvalutare l'aspetto cognitivo/intellettivo della propria ed altrui personalità. * deve aiutare il giovane a comprendere la concretezza della sua chiamata.

DIMISSIONE DAL SEMINARIO *Valorizzare il positivo dell’esperienza. * Sottolineare con forza che le dimissioni dal Seminario non sono un giudizio di valore sulla persona. . * Valorizzare le qualità espresse: umane e spirituali. * Allargare il concetto di vocazione anche alla famiglia. * Qualora ci fossero elementi di attenzione psicologica, dare delle indicazioni sincere che aiutino e motivino a prendere provvedimenti nella vita fuori del Seminario.