IDENTIDAD PSICOSOCIAL CUESTIONARIO PARA RESPONDER durante el visionado

IDENTIDAD PSICO-SOCIAL

CUESTIONARIO PARA RESPONDER durante el visionado 1. ¿Cómo se define la identidad? [00: 20] 2. ¿Con qué construimos la identidad? [00: 30] 3. ¿Qué tiene que ver el imitar con la construcción de la propia identidad? [02: 15] 4. ¿La identidad es algo que se construye de una vez para siempre y ya no cambia? [02: 30] 5. Según John Whitmore, la identidad debe ir asociada a un propósito. Para encontrarlo propone que nos hagamos 4 preguntas. ¿Cuáles? [03: 05] 6. ¿Cómodeberíamos vivir, según John Whitmore? ¿Conforme a qué? [04: 45 y 05: 02] 7. ¿Heredamos del entorno creencias y valores sin cuestionarlos? [05: 02]

8. Sugiere Elsa Punset que escuchar y/o decir siempre desde niño expresiones como: “eres un discapacitado”, en lugar de: “tienes una discapacidad”, nos induce a asumir o dar por hecho creencias y valores de forma acrítica, sin cuestionarlos y en este sentido “impuestos”, y tales creencias y valores pueden llevarnos a tener una imagen negativa de nosotros mismos que no se corresponde con la realidad. [07: 50] ¿Qué otras expresiones usa de ejemplo? ¿Y qué otras añadirías tú a la lista?

CUESTIONARIO PARA RESPONDER después del visionado 1. ¿Crees que podemos estar equivocados acerca de nuestra identidad, y tener una imagen de nosotros que no se corresponda con la realidad? Pon dos ejemplos. 2. Explica con un ejemplo la diferencia entre: “quienes creemos ser”, “quienes somos realmente” y “quienes deberíamos ser”. 3. Según John Whitmore, para diseñar nuestro propio proyecto de vida (acerca de quién voy a ser), debemos responder a cuatro cuestiones. Como el próximo año estaréis en 2º de bach y tendréis que “decidir vuestro futuro”, intentad responder lo más sinceramente posible: A) ¿Dos cosas que valoras mucho en la vida? (Valores); B) ¿Qué se te da bien hacer? (Habilidades); C) ¿Tres cosas que al hacerlas sentiste pasión? (Pasiones); D) De las personas que han pasado por tu vida, ¿De cuáles te acuerdas? ¿Y qué cualidades tenían? (Modelos) 4. ¿Tus respuestas del punto anterior chocan o casan bien con lo que decidirías ser en el futuro? 5. Otro ejercicio que se propone es imaginar cómo será tu vida dentro de 10 años, si decides correctamente tu futuro. Hazlo tú.

¿QUÉ ES LA IDENTIDAD? La identidad es la imagen que tenemos de nosotros mismos, es como cada uno se ve a sí mismo: generoso, sincero, del Real Madrid, hijo de Manuel e Isolina, …. La identidad constituye nuestro intento de explicarnos a nosotros mismos quienes somos. Es nuestra respuesta a la pregunta "¿quién soy? ". Todo lo que completa el enunciado: “Yo (creo que) soy _______”.

Aclaraciones sobre la (auto)imagen Todas tenemos una imagen de nosotras mismas: qué pensamos y sentimos, cuáles son nuestros gustos y aficiones, para qué somos buenas o malas, quiénes son nuestros padres y nuestras amigas, y cómo somos nosotras con ellas, cuándo y donde nacimos, etc. Dicha imagen es un conjunto de creencias más o menos consistente acerca de nosotras, de quiénes somos, con el que organizamos nuestras experiencias, dando unidad, continuidad ¡y sentido! a la caótica y fragmentaria diversidad de sentimientos y creencias que tenemos. Nuestra imagen no se limita al presente, sino que incluye posibles yos futuros: no se reduce a creencias acerca de quiénes somos en este o aquel momento, sino que incluye también creencias, anhelos o temores sobre en quién nos podríamos convertir. En realidad, aunque hablamos de "la" imagen que tenemos de nosotras mismas, dicha imagen no está unificada, sino que varía de una situación a otra: yo soy y me veo de una manera con mi madre, que es distinta a como soy y me veo con mi novia o con mis amigos o con mis compañeros de trabajo, . . . La imagen que tenemos de nosotras mismas es algo construido y en constante construcción: no es permanente ni inalterable, sino que varía de una fase de nuestra vida a otra.

La imagen que tenemos de nosotras mismas puede ser equivocada y no corresponderse con la realidad: nos vemos gordas o incapaces de hacer algo, cuando no es así. Además, la imagen que tenemos de nosotras mismas condiciona nuestra forma de ver las cosas, cómo percibimos, recordamos y evaluamos a las demás personas y a nosotras mismas: quien tenga como elemento central de su identidad el físico y el deporte, tenderá a observar el cuerpo y las habilidades de los demás, en detrimento de potros aspectos; recordará más fácil y rápidamente experiencias relacionadas con los deportes, etc.

Sentido del yo: base de la autoimagen La imagen que tenemos de nosotros mismos solo es posible porque tenemos un sentido del yo: yo no me vería a mí mismo como hijo de Manuel e Isolina, si no los considerara "mis" padres; y no me consideraría alegre, si no considerara que éste es "mí" carácter. Lo que veo, pienso y siento siempre se me presenta como "mío", que me pasa a "mí" o que "yo" tengo. ¿Qué es el sentido del yo? Es el sentido interno de nosotros mismos, que hace que sintamos nuestras creencias, sentimientos, experiencias, recuerdos, etc. , como nuestros, propios.

“La dama desencarnada” SACKS, Oliver: El hombre que confundió a su mujer con un sombrero Christina era una mujer de 27 años con dos hijos, que trabajaba como programadora desde su casa. Llevaba una vida normal hasta que, repentinamente y sin motivos aparentes, sufrió una lesión neurológica cuya principal consecuencia fue la pérdida del sentido del cuerpo. Dejó de ser capaz de controlar su propio cuerpo, hasta el punto de que no podía, por ejemplo, mover una mano o mantener algo con ella, a menos que fijara la vista en la misma, e incluso no podía mantenerse en pie a menos que mirara hacia abajo (hacia los pies). Además, dejó de sentir o ser consciente de su propio cuerpo, en el sentido de que no sabía dónde tenía su pie derecho o una de sus manos, a menos que las viera. Es como si su cuerpo hubiera dejado de ser “suyo”; no en vano ella misma declaró que se sentía como “desencarnada”. Según Oliver Sacks: «el sentido del cuerpo […] lo componen tres cosas [que normalmente operan juntas]: la visión, los órganos del equilibrio y la propiocepción» . La lesión cerebral de Christina afectó a la propiocepción: el sentido interno que nos permite ser conscientes de nuestro cuerpo y de la posición relativa en que se encuentran sus partes. A pesar de lo importante que es para cada uno de nosotros, es tan familiar y automático, que nunca le prestamos atención. Pero está ahí, igual que el sentido del yo.

¿De verdad hay un sentido del yo? David Hume critica la existencia de un yo, pero esto ya lo veremos en otro lugar.

¿DE QUÉ ESTÁ HECHA LA IDENTIDAD?

Victoria Eugenia Santa Cruz: Me gritaron negra. L

Nos gusta formar parte de un grupo, entregarnos a él y mostrar generosidad con los demás; nos gusta formar alianzas con otros grupos y también competir con ellos. ¿Es la conciencia social lo que nos distingue del resto del reino animal? El psicólogo social Mark van Vugt vuelve a Redes para discutir con Punset los orígenes evolutivos y las ventajas de la vida en comunidad.

¿Cómo nos vemos en relación al grupo? Individualismo y Colectivismo ACTIVIDAD 1. ¿Cuáles de estos seres están relacionados: un panda, un chimpancé y un plátano? 2. Describe esta escena submarina: 3. Resume el texto sobre Individualismo y Colectivismo, perteneciente al libro de David Myers: El yo en el mundo social.

¿CÓMO Y CUÁNDO SE CONSTRUYE LA IDENTIDAD? La busqueda de la propia identidad es un proceso abierto a lo largo de toda la vida: desde que somos niños hasta que nos hacemos viejos nos ocupamos en construir una identidad. En "El luchador" (The Wrestler), el protagonista es una leyenda de la lucha libre venida a menos: medio sordo, con gafas para la presbicia, y músculos y articulaciones resentidos por la edad, tiene que replantearse su situación y construirse de nuevo una idemntidad. No obstante, la adolescencia es la etapa de la vida en la que aparece con más fuerza la cuestión de la identidad.

¿QUÉ PESO TIENEN LOS DEMÁS EN MI CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD? NOS VEMOS EN COMPARACIÓN CON LOS DEMÁS. La imagen que tenemos de nosotras mismas está construida, en parte, sobre la base de comparaciones: decimos de nosotras que somos más o menos altas, inteligentes, cariñosas, etc. , comparándonos con las personas que nos rodean. En este sentido, nuestra autoimagen es relativa, pues "en el país de los ciegos, el tuerto es el rey". NOS VEMOS A TRAVÉS DE LOS OJOS DE LOS DEMÁS. Para percibirnos a nosotros mismos (y ver cómo somos) usamos como espejo la visión que, nos imaginamos, que de nosotros tiene otra persona; y como dijo G. H. Mead: no importa tanto lo que los demás piensan realmente de nosotros, sino lo que nosotros creemos que piensan. La imagen que tenemos de nosotras depende mucho de la imagen que –creemos- los demás tienen de nosotras, de manera que nuestra autoimagen será mejor, si los demás exhiben tener una buena imagen de nosotras. ACTIVIDAD (1) A la luz de lo visto, explica el dicho popular: «Dime con quién andas, y te diré quién eres» . (2) Para J. P. Sartre, «El infierno son los otros» . Busca información del filósofo en Webdianoia.

¿Cuánto te importa lo que piensen? Según los psicólogos, todos las personas, pero especialmente los adolescentes, sufren un fenómeno llamado “efecto del centro del universo”, que consiste en la tendencia a vernos en el centro del escenario y creer que los demás se fijan en nuestra apariencia, comportamiento y estado de ánimo más de lo que en realidad ocurre.

Presión social: la necesidad de encajar José Ortega y Gasset elaboró la distinción entre masa y minoría. Ésta no se refiere a clases sociales, ni a tipos de personas sino a modos de ser o comportarse: como masa o como minoría. Todos nos comportamos a veces como masa y a veces como minoría, lo que pasa es que unos lo hacen más en una dirección y otros en otra. La psicología moderna le da la razón. ¿Qué línea es del mismo tamaño que estas otras? Todos los participantes ajustaban su estimación original para que se pareciera a la del grupo; y tras el experimento, declaraban haberse sentido cohibidos y nerviosos y temerosos de que el grupo no los aprobase. No estaban de acuerdo con el grupo, pero (1) fingían estarlo o (2) se autoconvencieron de que lo estaban, para no hacerse notar o para sentir aprobación. Nos gusta creer que somos independientes. Sin embargo, nuestra forma de pensar y de comportarnos está muy influida por la gente que nos rodea, y más exactamente por nuestro deseo natural de coincidir con lo que piensa y hace la gente que nos rodea. Necesitamos la aceptación y la aprobación de los demás, y en este sentido nos sentimos presionados para ajustarnos a la forma de pensar y de comportarse que es mayoritaria en los grupos sociales (familia, amigos, compañeros de trabajo, etc. ) a los que pertenecemos; y por eso, tendemos a actuar y pensar como la gente que nos rodea.

Falso documental sobre Leonard Zelig, el hombre camaleón que asombró a la sociedad norteamericana de la 'era del jazz'. Su historia arranca el día que miente al afirmar que ha leído Moby Dick, sólo para no sentirse excluido. Desde entonces, su necesidad de ser aceptado lo lleva a transformarse físicamente en las personas que lo rodean, convirtiéndose así en un fenómeno mediático, en una celebridad sin esencia. Testigo de algunos de los acontecimientos más importantes de los años treinta, encaja a la perfección en todas partes porque asume las características tanto físicas como psíquicas de las personas con quien está para caerles bien. (FILMAFFINITY)

ACTIVIDAD (1) Busca información en la red sobre Ortega y 'La rebelión de las masas'. . (2) Lee el texto y busca un ejemplo similar de reacción en cadena, un caso concreto de los que se apunta en las últimas líneas. (3) ¿Puedes libremente no reir, si los demás se están riendo de algo? ¿Y si mientras te están mirando? (4) ¿No cambiarías o al menos dudarías de tu opinión, si los demás, lejos de confirmarla, se muestran contrarios a ella? ¿Cómo llegas a estar segura de tus opiniones?

¿HAY UNA PARTE DE MÍ QUE SEA MÁS REAL O AUTÉNTICA? ¿Quién soy yo realmente? Es famosa la máxima de Píndaro: «llega a ser quien eres» . Pero ¿Quién soy yo (realmente)? ¿Acaso hay un yo auténtico? A veces concebimos la “identidad” como sinónimo de “autenticidad”, y como opuesto a “alienación”. Por ejemplo:

La visión de Sartre Según Sartre, la mayoría de las personas viven alienadas, en una vida carente de autenticidad: las personas están muy poco dispuestas para ser ellas mismas y evitan por todos los medios ser auténticas, fieles a sí mismas. ¿Por qué? Ser (fiel a) uno mismo representa una enorme responsabilidad, una carga demasiado grande, por lo dificil que es llevarla a cabo. Por eso, intentamos eludir la tarea. ¿Cómo? Nos (auto)engañamos de diversas maneras. Una de ellas consiste en adoptar un papel o rol social -como el de padre, camarero, etc. - e identificarse completamente con él, comportándonos conforme a dicho papel, tal y como se espera de nosotros. De esta manera, perdemos conciencia de nosotros mismos y nos olvidamos de nuestra propia libertad. La falta de autenticidad es un ejemplo de “mala fe”.

ACTIVIDAD Sócrates practicaba y promovía practicar el consejo inscrito en el templo de Delfos: “Conócete a ti mismo”. No era fácil, en su opinión, y en esto coincidía con Benjamín Franklin, que una vez dijo: "Existen tres cosas extremadamente duras: el acero, un diamante y conocerse a uno mismo". En tu opinión, . . . : (1) ¿En qué puede consistir conocerse a uno mismo? (2) ¿Podemos conocernos a nosotros mismos? ¿Por qué? (3) ¿Es fácil conocernos a nosotros mismos? ¿Por qué? (4) ¿Es bueno conocernos a nosotros mismos? ¿Por qué?