Hoy vamos a dar un paseo mientras meditamos

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Hoy vamos a dar un paseo mientras meditamos los versos de San Juan de

Hoy vamos a dar un paseo mientras meditamos los versos de San Juan de la Cruz en su poema “Gocémonos, Amado” (fragmento 6º del “Cántico espiritual”) (Canciones entre el alma y el Esposo) Canta Amancio Prada Relax 22: 58 h. NO USES EL RATÓN , POR FAVOR

“Gocémonos, Amado” Cántico espiritual San Juan de la Cruz

“Gocémonos, Amado” Cántico espiritual San Juan de la Cruz

Esposa: - Gocémonos, Amado, y vámonos a ver en tu hermosura

Esposa: - Gocémonos, Amado, y vámonos a ver en tu hermosura

al monte o al collado do mana el agua pura;

al monte o al collado do mana el agua pura;

entremos más adentro en la espesura.

entremos más adentro en la espesura.

Y luego a las subidas cavernas de la piedra nos iremos,

Y luego a las subidas cavernas de la piedra nos iremos,

que están bien escondidas, y allí nos entraremos,

que están bien escondidas, y allí nos entraremos,

y el mosto de granadas gustaremos.

y el mosto de granadas gustaremos.

Allí me mostrarías aquello que mi alma pretendía,

Allí me mostrarías aquello que mi alma pretendía,

y luego me darías allí, tú, vida mía,

y luego me darías allí, tú, vida mía,

aquello que me diste el otro día:

aquello que me diste el otro día:

el aspirar del aire,

el aspirar del aire,

el canto de la dulce Filomena,

el canto de la dulce Filomena,

el soto y su donaire,

el soto y su donaire,

en la noche serena,

en la noche serena,

con llama que consume y no da pena.

con llama que consume y no da pena.

Que nadie lo miraba,

Que nadie lo miraba,

Aminadab tampoco parescía, y el cerco sosegaba,

Aminadab tampoco parescía, y el cerco sosegaba,

y la caballería

y la caballería

a vista de las aguas descendía.

a vista de las aguas descendía.

Esposa 35. Gocémonos, Amado, y vámonos a ver en tu hermosura al monte o

Esposa 35. Gocémonos, Amado, y vámonos a ver en tu hermosura al monte o al collado do mana el agua pura; entremos más adentro en la espesura. 36. Y luego a las subidas cavernas de la piedra nos iremos, que están bien escondidas, y allí nos entraremos, y el mosto de granadas gustaremos. 38. el aspirar del aire, el canto de la dulce Filomena, el soto y su donaire, en la noche serena, con llama que consume y no da pena. 37. Allí me mostrarías aquello que mi alma pretendía, y luego me darías allí, tú, vida mía, aquello que me diste el otro día: 39. Que nadie lo miraba, Aminadab tampoco parescía, y el cerco sosegaba, y la caballería a vista de las aguas descendía. Usa ahora el ratón

Explicación de la difícil última estrofa La esposa, liberada de todo y reunida a

Explicación de la difícil última estrofa La esposa, liberada de todo y reunida a su Dios por un amor muy estrecho, transformada en él, en una abundancia de riquezas y de dones espirituales, tiene todo lo que se necesita para subir hasta su gloria. En el deseo que termina este asunto, ella le representa todo lo que le puede motivar para hacerlo : está ahora destacada de todo lo criado, el demonio ha salido del paisaje, sus pasiones están arregladas, sus apetitos sosegados, su sensibilidad está purificada, ajustada a su espíritu. Luego, dice : Que nadie lo miraba ; Lo cual es como si dijera : mi alma está ya desnuda, desasida, sola y ajena de todas las cosas criadas de arriba y de abajo, y tan adentro entrada en el interior recogimiento contigo, que ninguna de ellas lo alcanza de vista. Aminadab tampoco parescía, El cual Aminadab en la Escritura divina (Ct 6, 11) significa el demonio adversario del alma. . . De tal manera le tiene ya ahuyentado y vencido el alma, que no parece más delante de ella. y el cerco sosegaba, Por el cual cerco entiende aquí el alma las pasiones y apetitos del alma. . . el cual dice que también está ya sosegado, esto es, las pasiones ordenadas en razón y los apetitos mortificados. y la caballería a vista de las aguas descendía. Por las aguas se entienden aquí los bienes y deleites espirituales que en este estado goza el alma en su interior con Dios. Por la caballería entiende aquí los sentidos corporales de la parte sensitiva, así interiores como exteriores, porque ellos traen en sí los fantasmas y figuras de sus objetos ; los cuales en este estado dice aquí la esposa que descienden a vista de las aguas espirituales, porque de tal manera está ya en este estado de matrimonio espiritual purificada y en alguna manera espiritualizada la parte sensitiva e inferior del alma, que ella con sus potencias sensitivas y fuerzas naturales se recogen a participar y gozar en su manera de las grandezas espirituales que Dios está comunicando al alma en lo interior del espíritu. . . bajan de sus operaciones naturales, cesando de ellas, al recogimiento espiritual. La esposa presenta todas estas disposiciones a su Amado en el deseo de verse trasladada por él del matrimonio espiritual hasta las bodas eternas. El Cántico de Juan de la Cruz se acaba como había empezado : en el recogimiento interior que es, por él, el primer y el último paso de la aventura espiritual. Con el conocimiento oscuro y amoroso de la contemplación, en la noche serena, la llama que consume y no da pena, el alma encuentra la fuente de su felicidad y el Usa ahora el ratón cumplimiento de su vida.

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Visita mi web: entra en Google y escribe GONPE: ahí está “El mundo del

Visita mi web: entra en Google y escribe GONPE: ahí está “El mundo del arte”. O directamente pincha aquí: http: //gonpichuelo. webcindario. com Para entender los versos: http: //pagesperso-orange. fr/famille. delaye/Juan/cantico. B_coment 3. htm Usa ahora el ratón http: //www. fcgjung. com. es/art_57. html