Hlavn tmy Novho zkona Biblick teolgia Novho zkona
Hlavné témy Nového zákona Biblická teológia Nového zákona
1. Biblická teológia NZ • Lk 1, 1 -4 1 Už mnohí sa pokúsili zaradom vyrozprávať udalosti, ktoré sa u nás stali, 2 ako nám ich odovzdali tí, čo ich od začiatku sami videli a boli služobníkmi slova. 3 Preto som sa aj ja rozhodol, že ti to, vznešený Teofil, po dôkladnom preskúmaní všetkého od počiatku verne rad-radom opíšem, 4 aby si poznal spoľahlivosť učenia, do ktorého ťa zasvätili. • Jn 2, 19 -22 19 Ježiš im odpovedal: "Zborte tento chrám a za tri dni ho postavím. " 20 Židia povedali: "Štyridsaťšesť rokov stavali tento chrám a ty ho postavíš za tri dni? " 21 Ale on hovoril o chráme svojho tela. 22 Keď potom vstal z mŕtvych, jeho učeníci si spomenuli, že toto hovoril, a uverili Písmu i slovu, ktoré povedal Ježiš.
• Jn 12, 16 12 Na druhý deň sa veľký zástup, čo prišiel na sviatky, dopočul, že Ježiš prichádza do Jeruzalema. 13 Nabrali palmových ratolestí, vyšli mu v ústrety a volali: "Hosanna! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom, kráľ Izraela!" 14 Ježiš si našiel osliatko a sadol si naň, ako je napísané: 15 "Neboj sa, dcéra sionská. Hľa, tvoj kráľ prichádza, sediaci na mláďati oslice. " 16 Jeho učeníci tomu ešte nerozumeli, ale keď bol Ježiš oslávený, spomenuli si, že to bolo o ňom napísané a že mu to urobili. • po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní sa udalosť Ježiša Krista uchopila historicko – teologicky
• Teologický význam • 1) bol prítomný už v Ježišových slovách a skutkoch; • 2) očití svedkovia ho po jeho zmŕtvychvstaní plne poznali • 3) a evanjelisti tento proces zavŕšili napísaním spisov • 4) prvotná cirkev rozpoznala jednotu spisov a zaradila ich do kánonu • 5) vznikla živá tradícia (odovzdávanie) teologického významu • Teologická interpretácia NZ sa odohráva • 1) objavovaním spomienky na Ježiša • 2) rozpoznaním vzťahov medzi udalosťami opísanými v NZ a proroctvom SZ
2. Spomienka na Ježiša • Napriek rozdielnosti spisov dá sa pozorovať skrytá jednota NZ, ktorá je prítomná v spomienke na Ježiša. • Jednota NZ žila v troch rozmeroch prvotnej komunity: • 1) v liturgii • 2) v kerygme • 3) v kresťanskej praxi
2. 1. Spomienka na Ježiša v liturgii • Prví kresťania boli Židia – liturgia židokresťanov bola totožná so židovskou zbožnosťou + dva vlastné obrady – lámanie chleba a krst • Liturgia je miestom kde sa spomínalo na to čo Ježiš urobil a čo prikázal konať • Zikkarón – pamiatka spomienka v židovstve na veľké zachraňujúce Božie skutky sa sprítomňovala v spomienke na Ježišovu smrť a zmŕtvychvstanie pri slávení poslednej večere – Potom vzal chlieb a vzdával vďaky, lámal ho a dával im, hovoriac: "Toto je moje telo, ktoré sa dáva za vás. Toto robte na moju pamiatku. " Podobne po večeri vzal kalich a hovoril: "Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás. (Lk 22, 19 -20)
• Spomienka na Ježišov príkaz pred nanebovstúpením: Ježiš pristúpil k nim a povedal im: "Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi. Choďte teda, učte (robte učeníkov) všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal. A hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta. " (Mt 28, 18 -20)
2. 2. Spomienka na Ježiša v kerygme • Kerygma – ohlásenie (zakričanie) spásy (záchrany) v Ježišovi • Kerygma pre Židov – odvolávka na Abraháma, na prisľúbenia, spomienka na Ježišovu smrť a zmŕtvychvstanie • Kerygma pre pohanov (nežidov) – odvolávka na spoločnú skúsenosť Boha ako Stvoriteľa, spomienka na Ježišovo zmŕtvychvstanie
2. 3. Spomienka na Ježiša v kresťanskej praxi • Odpoveď na kerygmu je nasledovanie – učeníctvo sprostredkované cez apoštolov • obsahuje konkrétny spôsob konania – metanoia – premena zmýšľania – zmýšľať ako Ježiš – • „Ak teda jestvuje nejaké potešenie v Kristovi, ak jestvuje nejaká útecha z lásky, nejaké spoločenstvo ducha, nejaké srdce a zľutovanie, dovŕšte moju radosť: zmýšľajte rovnako, rovnako milujte, buďte jedna duša a jedna myseľ! Nerobte nič z nevraživosti ani pre márnu slávu, ale v pokore pokladajte jeden druhého za vyššieho. Nech nik nehľadí iba na svoje vlastné záujmy, ale aj na záujmy iných. Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš: On, hoci má božskú prirodzenosť, nepridŕžal sa svojej rovnosti s Bohom, ale zriekol sa seba samého, vzal si prirodzenosť sluhu, stal sa podobný ľuďom; a podľa vonkajšieho zjavu bol pokladaný za človeka. Uponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži. (Flp 2, 1 -8)
• Kresťanská prax je „cesta“ učeníka - konkrétne postoje zhrnuté v tzv. horskej reči (Mt 5 -7) – spomienka na to, čo Ježiš hovoril o praktických veciach ako odpúšťanie, súdy, manželstvo, modlitba, pôst, almužna
3. Dve etapy spomienky na Ježiša • Dve etapy spomienky v chronologickom usporiadaní: • Najprv sa ohlasovala udalosť Ježiša Krista - kerygma • Potom sa táto udalosť pripomínala a rozvíjala – usporiadaná spomienka – katechéza • Dve etapy spomienky vzhľadom na adresátov: • Neveriacim sa ohlasovala udalosť Ježiša Krista - kerygma • Pokrsteným sa táto udalosť pripomínala a rozvíjala – usporiadaná spomienka – katechéza
3. 1. Kerygma • Pre Židov: • „Mužovia, Izraeliti, počujte tieto slová: Boh u vás potvrdil muža, Ježiša Nazaretského, mocnými činmi, divmi a znameniami, ktoré, ako sami viete, Boh skrze neho medzi vami urobil. A vy ste ho, vydaného podľa presného Božieho zámeru a predvídania, rukami bezbožníkov pribili na kríž a zavraždili. Ale Boh ho vzkriesil a zbavil múk smrti, lebo ho nemohla držať vo svojej moci. “ (Sk 2, 22 -24)
• Pre pohanov: • Boh, ktorý stvoril svet a všetko, čo je v ňom, pretože je Pánom neba i zeme, nebýva v chrámoch zhotovených rukou, ani sa mu neslúži ľudskými rukami, akoby niečo potreboval, veď on dáva všetkým život, dych a všetko a z jedného urobil celé ľudské pokolenie, aby obývalo celý povrch zeme; určil im vymedzený čas a hranice ich bývania, aby hľadali Boha, ak by ho dajako nahmatali a našli, hoci od nikoho z nás nie je ďaleko. Lebo v ňom žijeme, hýbeme sa a sme, ako to aj niektorí z vašich básnikov povedali: “Veď aj jeho pokolenie sme. " Keď sme teda Božím pokolením, nemáme si myslieť, že božstvo sa podobá zlatu, striebru alebo kameňu, výtvoru ľudského umenia a dômyslu. Ale Boh prehliadol časy nevedomosti a teraz zvestuje ľuďom, aby všetci a všade robili pokánie, lebo určil deň, keď bude spravodlivo súdiť zemekruh skrze muža, ktorého na to ustanovil a všetkým osvedčil tým, že ho vzkriesil z mŕtvych. " (Sk 17, 24 -31)
• Odpoveď na kerygmu: • Formuly viery (homológie) • Menné – kristologický titul - Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi - človek Kristus Ježiš, ktorý vydal seba samého ako výkupné za všetkých, ako svedectvo v pravom čase. (1 Tim 2, 5 -6) • Slovesné - Pavol podľa svojho zvyku vošiel k nim a po tri soboty im hovoril o Písmach. Odkrýval a potvrdzoval, že Mesiáš musel trpieť a vstať z mŕtvych a: "Týmto Mesiášom je Ježiš, ktorého vám ja zvestujem. " (Sk 17, 2 -3) • Hymny - doxologická odpoveď na kerygmu • v evanjeliách (Jn 1, 1 -18; Lk 1, 46 -55; 1, 68 -79; 2, 14; 2, 29 -32) • v listoch (Flp 2, 6 -11; Kol 1, 15 -20; Ef 2, 14 -16; 1 Tim 3, 16; 1 Pt 3, 18 -22; Hebr 1, 3; Rim 1, 3 -4) • v Apokalypse doxológie (1, 4 -8; 4, 8 -11; 5, 8 -14; 7, 9 -12; 11, 15 -18; 16, 5 -7) • témy: preexistencia Syna, jeho činnosť Sprostredkovateľa, univerzalita vykúpenia
• Kresťanský život ako odpoveď na kerygmu: • Zoznamy cností a nerestí • Mt 15, 19; Mk 7, 20 -22 • 1 Pt 2, 1; 4, 3. 15; Zj v 9, 21; 21, 8; 22, 15 • Rim 1, 19 -31; 13, 13; 1 Kor 5, 10 -11; 6, 9 -10; 2 Kor 12, 20 -21; Gal 5, 19 -21; Kol 3, 5 -9; Ef 4, 31; 5, 3 -5; • Rodinné pravidlá - Kol 3, 18 -4, 1; Ef 5, 22 -6, 9, Tít 2, 1 -10; 1 Pt 2, 13 -3, 7 • Katalógy povinností - 1 Tim 1, 9 -10; 6, 4 -5; Tit 3, 3; 2 Tim 3, 2 -5 • Napodobňovanie Krista (imitatio) – Rim 6; Flp 2, 1 -11
3. 2. Katechéza • Usporiadaná spomienka na Ježišovu smrť a zmŕtvychvstanie • Usporiadaná spomienka na Ježišove skutky – • • • zázraky konanie vo vzťahu k hriešnikom konanie vo vzťahu k učeníkom konanie vo vzťahu k autoritám správy o narodení a detstve • Usporiadaná spomienka na Ježišove reči – • • podobenstvá dialógy spory a polemiky modlitby
4. Vzťah spomienky k SZ • Do stredu Tóry je postavený Ježiš a s ním človek. Sobota (a s ním i zákon) je stvorená pre človeka a ne človek pre sobotu, a tak je Syn človeka Pánom i nad sobotou (Mk 2, 27 -28). • Do popredia sa dostávajú prorocké knihy a žalmy • Spôsob citovania SZ • 1) autoritatívne uvedenie citácie: • ako je napísané, Písmo hovorí a pod. Božská autorita dodává váhu interpretácii Ježišovej osoby a jeho diela spásy - typické pre kerygmu a svätopiscov.
• 2) nepresnosť a voľnosť v citovaní: • Mt 1, 23 cituje Iz 7, 14 zo Septuaginty, pretože tam bolo hé parthenos (panna), ktorú evanjelista stotožnil s Pannou Máriou • Mt 2, 6 midraš zložený z Mich 5, 1 a 2 Sam 5, 2, modifikovaný a prispôsobený na Ježiša, židovského kráľa • Mt 2, 15 cituje Oz 11, 1, preloženého z hebrejského originálu, blízkeho nášmu mazoretskému textu • Mt 2, 18 cituje Jer 31, 15, z hebrejčiny s malými úpravami. • 3) interpretácia vo forme aplikácie textu na Ježiša a jeho dielo • Ž 82, 6, citovaný v Jn 10, 34. Text „ste bohovia“ je prispôsobený, aby potvrdzoval Ježišovo Božie synovstvo. V pôvodnom kontexte žalmu sú to pohanskí bohovia
• Hermeneutické modely SZ v NZ • Prisľúbenie – naplnenie (Mt 5, 17). Aplikuje se na kristológiu, ekleziológiu a eschatológiu. • Pavlovský model: Tóra (Zákon) je vychovávateľom pre Krista (Gal 3, 24 -25) - antropológia orientovaná na Krista jako Spasiteľa. • Zjavenie – svedectvo o Ježišovi Božom Synovi – Mojžiš svedčí o Ježišovi (Jn 5, 45 -47) • Typológia – predobraz vs. skutočnosť – môže byť antitetická (Rim 5, 12 -21; 1 Kor 15, 45 -49 prvý a druhý Adam) nebo analogická (1 Kor 10). SZ je prípravou na událosť Krista. Model se aplikuje na kristológiu a ekleziológiu.
• Model prekonania a nahradenia: Ježiš je nová cesta spásy, nová zmluva nahradzuje starú. Model se aplikuje na soteriologickú kristológiu. • Kritický model: typický pre antitézy v horskej reči (Mt 5). Aplikuje sa v kresťanskej etike. • Model apokalyptický (syntetický): v Apokalypse sa SZ priamo necituje, ale používa sa slovník a obrazy, aby se vyjádřila udalosť Krista. V eschatologickej budúcnosti sú prítomní Zákon, proroci a mudroslovné spisy.
- Slides: 20