Historicidad de los Evangelios Colofn a la Peregrinacin

Historicidad de los Evangelios Colofón a la Peregrinación online a Tierra Santa P. Agustín De la Vega, LC

Esquema a seguir l¿Existió Jesús de Nazaret? • • • Fuentes Paganas Fuentes Judías Fuentes Cristianas l¿Qué valor • Cantidad histórico • Cercanía temporal a los tienen esos hechos documentos?

¿Existió Jesús de Nazaret? l. Tácito (a. D. 54 -119) • “Así, pues, para acallar este rumor. Nerón acusó como reos y torturó con penas refinadas a los que el pueblo denominaba cristianos, odiados por sus crímenes. Su fundador, llamado Cristo, fue condenado a muerte por el procurador Poncio Pilato, imperando Tiberio. Esta superstición destructora, apenas reprimida, brotaba de nuevo no sólo por Judea, donde nació dicho mal, sino en la misma ciudad de Roma, adonde confluye de todas partes, y se exalta cuanto hay de atroz y vergonzoso” (Annales Historiae, XV, 44)

Documentos históricos paganos l. Plinio el Joven (62 -113) • «Afirmaban [los renegados] que la suma de su error o culpa consistía en reunirse un día señalado antes de salir el sol y entonar un cántico a Cristo como a Dios, en obligarse mutuamente y con juramento, no a maldad alguna, sino a no cometer hurtos, latrocinios ni adulterios; a no faltar a la palabra dada ni negar el depósito recibido. Hecho esto, se retiraban, volviendo después a tomar juntos una comida inocente. . . No he hallado en ellos otra cosa sino una superstición condenable e inmoderada» (Epistulae, X, 96, ad Traianum Caesarem

Documentos históricos paganos l. Suetonio (75 -160) l «Expulsó de Roma a los judíos, autores de continuas revueltas bajo la instigación de un tal Cresto» , (Vita Neronis Caesaris, 26, 2)

Documentos históricos paganos l. Luciano de Samosata (120 -180) • «Los cristianos, sabes, adoran a un hombre todavía –el distinguido personaje que introdujo sus nuevos ritos y por ello fue crucificado. . . Ya ves, estas desgraciadas creaturas comienzan con la convicción general de que son inmortales para siempre, lo que explica el desprecio de la muerte y el fervor que es tan común entre ellos; y además su original maestro les enseñó que todos ellos son hermanos, desde el momento que se convierten y niegan los dioses de Grecia y adoran al sabio crucificado y viven según sus leyes. Todo esto lo aceptan por fe, con el resultado de que desprecian todos los bienes del mundo y los consideran simplemente como propiedad común» (De Morte Peregrini, 11, 13)

Documentos históricos judíos l. El Talmud (s. II-IV) l. Se ha enseñado: la víspera de Pascua colgaron Jesús. De un heraldo salió delante del por 40 días diciendo: "ser apedreado, porque practicó la brujería ya desviar. Quien sepa algo en su favor, que venga interceda por". Mas, no habiendo encontrado a nadie en su favor, lo colgaron la víspera.

Documentos históricos judíos l. Simón Esre (plegaria de las dieciocho bendiciones) • No haya esperanza para los apóstatas. Y destruye pronto el reino del orgullo en nuestros días; y perezcan los nazarenos y los herejes en un instante sean borrados del libro de la vida y no queden inscritos con los justos. ¡Bendito seas, Yhwh, que doblegas a los soberbios!

Documentos históricos judíos l. Flavi o Josefo • En aquella época vivía un sabio de nombre Jesús. Su conducta a era buena y era apreciado por su virtud. Fueron numerosos los que se hicieron discípulos suyos, entre los judíos y otras naciones. Pilatos lo condenó a ser crucificado y morir. Pero los que se habían hecho discípulos suyos se pusieron a seguir sus enseñanzas. Ellos contaron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo. Quizá era el mesías del que los profetas habían contado tantas maravillas.

Documentos históricos cristianos: DURA EUROPOS (s. III) – POMPEYA (a. D. 78) S A T O R A R E P O T E N E T O P E R A R O T A S P A A T O E R PATERNOSTER O S O T A E R

Documentos históricos cristianos: CAFARNAÚM l. Iglesia octogonal(s. V) l. Egeria (s. IV) l. Núcleo: Domus Petri: • En Insula del s. I • Domus Ecclesiae • Inscripciones latinas, griegas, sirias, arameas: Pedro, Cristo, Jesús, Señor

Conclusión : descartada la hipótesis –Jesús como mitol. Los documentos históricos del paganismo indican la existencia histórica de Jesús de Nazareth. l. También lo hacen los documentos judíos. l. Por supuesto, también los cristianos. l. La arqueología confirma culto cristiano en la segunda mitad del siglo I.

¿Qué documentos tienen valor histórico? l. Los que tienen intencionalidad histórica directa l. Los que son testimonios contemporáneos de unos hechos l. Las copias auténticas de unos y de otros l. Los más próximos a los hechos

Cela y los manuscritos l. Cela, creador de Pascual Duarte l¿Y si se perdiera el original y todas las copias de las primeras tres ediciones? l¿Y si se perdieran todos los ejemplares castellanos? l. Hay tantas copias traducciones, citas, referencias, antologías, documentos, que se podría reconstruir la novela CON LAS MISMAS PALABRAS DE CELA

Los manuscritos del mundo antiguo l. Lo que suponemos de Cela es lo que se hace con la literatura antigua l. No conservamos originales de nada l. Conservamos citas, traducciones, índices, referencias, antologías, y en el mejor de los casos copias de copias. . .

Algún ejemplo: letras griegas l. Homero, Ilíada, ca. 800 a. C. • Primeras copias: ca. 400 a. C. (400 años) • Texto completo: a. D. 900 (1800 años) • Copias antiguas existentes: 643 l. Herodoto, Historias, 480 -425 a. C. • Primeras copias: a. D. 900 (1350 años) • Copias existentes: 8 l. Platón, Diálogos, 400 a. C. • Primeras copias: a. D. 900 (1300 años)

Algún ejemplo: letras latinas l. Tito Livio, Historia de Roma, 59 a. C. - a. D. 19 • • • l. Julio César, Guerra de las Galias, 10044 a. C. • Primeras copias: a. D. 900 (1000 años) • Copias antiguas existentes: 10 • [La versión crítica y auténtica de Uderzo y Goscini: s. XX (2000 años)] Primeras copias: a. D. 400 Copias existentes: 1, fragmentario Segundas copias: a. D. 900 (19 mss)

¿Tiene valor histórico el Nuevo Testamento? l¿Qué conservamos del Nuevo Testamento? l. El NT se refiere a hechos del siglo I en dos momentos: • Hasta el 30/35: Vida de Jesús de Nazareth • Desde el 30/35 al 100: actividad apostólica l. Cuanto más próximos a los hechos, mayor fiabilidad histórica l¿Se han perdido los originales? ¿Cuántas y de cuándo son las copias antiguas?

325 MSS completos del NT l. Escritos entre • el a. D. 250 y el 325 l. Distancia máxima con la muerte de Jesús: • 290 años l. Distancia mínima con la muerte de Jesús: • 220 años l. Imagen: • Códice Vaticano, s. IV, • Códice Sinaítico, s. IV

250 colecciones incompletas l. Datación • Escritos entre el a. D. 200 y el 250 l. Distancia máxima con la • 220 años muerte de Jesús: l. Distancia • 170 años mínima con la muerte de Jesús: l. Imágenes • (Imagen: P 45, Mt, Mc, Lc, Jn, Hc, a. D. 150 -250 • P 46, epístolas paulinas, a. D. 85 -220)

200 libros sueltos l. Escritos entre • el a. D. 100 y el 200 l. Distancia máxima con la muerte de Jesús: • 170 años l. Distancia mínima con la muerte de Jesús: • 70 años l(Imagen: • P 66, 125 -200, Jn 108 pp. 16, 2 x 14, 2 cm)

116 Fragmentos l. Escritos • entre el a. D. 50 y el 100 l. Distancia máxima con la muerte de Jesús: • 70 años l. Distancia mínima con la muerte de Jesús: • 20 años l. Imágenes • (Imagen: P 52, Jn 18: 31 -33; 37 -38 – Proceso ante Pilato- Egipto 1920 • P 104, Mt 21, 34 -37 –viñadores: finalmente envió a su Hijo-)

P 7 Q 5 l. Monasterio esenio de Qum. Ram, a. D. 68 l. Vasija procedente de Roma l. O’Callaghan (1972): Mc 6, 52 -53 (“. . . Llegaron a tierra de Gennesaret. . . ) l¿Original arameo de Mc? No después de a. D. 50

Totales l. Manuscritos griegos • 5366 MSS l. Manuscritos latinos • 10000 MSS l. Manuscritos en otras lenguas l. Total: • 9300 MSS (siríaco, árabe, copto, armenio, . . . ) • unos 25000 MSS del NT

Comparaciones l. Cantidad de Manuscritos l. Cercanía temporal l 25000 MSS del NT l. Textos más antiguos del NT: 20 -50 años de distancia l 643 MSS de la Ilíada l. Textos más antiguos de Homero: 400 años de distancia l 7 MSS de Platón l. Textos más antiguos de Platón: 1300 años de distancia

Conclusión: l. El texto del Nuevo Testamento tiene fiabilidad histórica l. A mediados del siglo I en Judea se afirma que Jesús de Nazareth dijo que era Dios

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