Historia del Arte y la Cultura II 26

Historia del Arte y la Cultura II 26 de junio de 2013 América «precolombina» : ¿ser o representar? ¿arte o artesanía? Arte colonial: ¿el Barroco en América?

q Pese a los procesos de hibridación cultural y globalización económica existen dos campos con agentes de producción, distribución y consumo claramente diferenciados: el de las “artes plásticas” y el de las “artesanías”. q Los préstamos y contaminaciones se dan fundamentalmente en los productos y no en los productores, que por su ubicación en los campos específicos se definen como “artistas” o como “artesanos. ” q Podemos aunar en la categoría de “objetos estéticos construidos” a todo tipo de “arte” cuya significación se funda en la “obra” como objeto hecho de un modo específico, interviniendo con una técnica precisa, objeto que trasunta la mano y el alma del hacedor. BOVISIO, María Alba. Algo más sobre una vieja cuestión: «ARTE» ¿vs? «ARTESANÍAS» . Buenos Aires, FIAAR, 2002, pp. 20 -21. «¿Por qué siguen vigentes las categorías ‘arte’ vs ‘artesanía’? ¿En qué medida siguen funcionando como par antagónico? ¿Qué relación existe entre las definiciones y la producción real? El pastiche posmoderno, los mestizajes entre lo culto y lo popular: ¿han logrado redefinir aquellas categorías? ¿Qué permanece ‘arcaico’ y por qué? » María Alba Bovisio

«Si, tal como afirma Hans Belting, ‘una imagen encuentra su verdadero sentido en representar algo que está ausente’, la respuesta sería afirmativa. Sin embargo, los casos analizados durante casi veinte años dedicados al estudio del arte prehispánico me permiten cuestionar esta premisa postulando la existencia de imágenes rituales prehispánicas que se constituyen como realidades sacras en sí, ya sea manifestaciones tangibles de lo sagrado (la deidad, el ancestro) o entidades reales sobre las que se quiere operar. Estas imágenes son lo que representan y su materialidad da cuenta de un modo concreto de existencia; no se trata de íconos sobre un soporte material sino de agentes reales participantes en el ritual a los que denominaré ‘presentificaciones’. » BOVISIO, María Alba. «Ser o representar: acerca del estatuto de la imagen ritual prehispánica» . En: BALDASARRE, María Isabel y Silvia DOLINKO (edit. ). Travesías de la imagen. Historias de las artes visuales en la Argentina. Sáenz Peña, Universidad Nacional de Tres de Febrero, 2011, vol. 1, p. 413. «¿Esta condición de ser lo que se representa es propia de todas las imágenes plásticas prehispánicas pertenecientes «¿Es condición única de la imagen ser una a contextos rituales o se constituye en relación a la función representación? » simbólico-religiosa que éstas cumplan en dichos María Alba Bovisio contextos? »

¿BARROCO AMERICANO? (siglos XVI a XVIII) CHECA Y MORÁN problema centro / periferia • provincialización • variación de lo típico por mezcla de formas: monstruoso y deformante • desarrollo de elementos secundarios del arte de la metrópoli ARTE MESTIZO Producción de imágenes que reúne en una síntesis original elementos procedentes de distintas tradiciones americanas y europeas.

R E G I O N E S Colonización portuguesa Colonización española BRASIL CARIBE AMERICA CENTRAL AMERICA DEL SUR Catedral Primada de Santo Domingo, República Dominicana, comenzada en 1515

Santa María de Tonantzitla, Puebla, s. XVI-XIX MÉXICO

Capilla del Pocito, Basílica de Santa María de Guadalupe, México D. F. , siglo XVIII

PERÚ Basílica de San Pedro, Lima, 1638

ECUADOR

San Francisco, La Paz, s. XVI-XVIII BOLIVIA

Iglesia de Yaguarón San Buenaventura, Paraguarí, s. PARAGUAY

Catedral Basílica de San Salvador de Bahía, Brasil, s. XVI-XVII

Iglesia de la Orden Tercera de San Francisco, Ouro Preto, Brasil, s. XVIII

Bernardo de Legarda. Tríptico de la Inmaculada Concepción, Ecuador Virgen de tránsito, Ecuador Caspicara, Niño Jesús, Ecuador

EL ARTE COLONIAL EN LA ARGENTINA Problema del concepto de arte P R O B L E M A S Delimitación temporal Circunscripción espacial Los límites territoriales no coinciden con las actuales fronteras argentinas Heterogeneidad regional en función de tradiciones locales y de sus vínculos con el resto del territorio Territorio virreinal

Pedagógicas, litúrgicas y devocionales Europa Otras regiones del Virreinato Artistas Obras Maestros Factor de aculturación y estrategia de dominación funciones de la imagen TALLER circulación modos de producción Modelos iconografía y postridentinos dimensión Aspectos dolorosos material Culto mariano y de los santos Dimensión simbólica de los colores y los pigmentos Encargo Mecenazgo Producción protoindustri al tipos de producción Pintura y escultura, arquitectura y estampas

Factores de diferenciación regional Origen de las corrientes colonizadoras Vínculos con otras regiones Modalidad y estrategia colonizadora Resistencia indígena Noroeste Córdoba Noreste Río de la Plata Pueblos originarios

El. YAVÍ Noroeste

Corte de Juan José Campo y Herrera, marqués del Valle de Tojo.

Cochinoca

Casabindo

Uquía

Dibujo del campamento hecho por César en el Diario de Matorras. SALTA Tomás Cabrera, Entrevista del gobernador Matorras con el cacique Paykín, 1775.

Carnaval jujeño en Punta Alta Fiestas de las Vírgenes de Copacabana y de Urkupiña

Las Misiones Jesuíticas

San José Yacente, siglo XVIII, Escuela Quiteña. Cristo Yacente, siglo XVIII Luis Berger (atrib. ), Retrato de la Virgen. Complejo Museográfico “Enrique Udaondo”, Luján. Altar portátil, dorado y policromado poveniente de las misiones. Museo de Arte religioso Juan de Tejeda, Córdoba.

Córdoba

Jesús María Las estancias jesuíticas en Córdoba Alta Gracia

Juan Bautista Daniel, Virgen del Rosario. Convento de Santa Catalina, Córdoba. Fanal con imagen del Niño Jesús, de uso familiar se exponían en Navidad. Museo de Arte religioso Juan Tejeda, Córdoba (pieza de

Retrato de la familia Ceballos con Santa Catalina. Anónimo Cuzqueño. Óleo sobre tela, Convento de Santa Catalina de Siena, Córdoba.

José Espinosa de los monteros (atrib. ), Vida de Santa Teresa. Modelo: grabado de Adrián y Cornelio Galle (Amberes, 1613)

B U E N O S A I R E S

Catedral Metropolitana de Buenos

Miniaturas de Goulu Ángel María Camponeschi. Retrato del lego Zemborain. Convento de Santo Domingo, Buenos