HISTOIRE Pour conclure Un programme lourd en histoire

HISTOIRE Pour conclure… ?

Un programme lourd en histoire Un programme où l’entrée dans le thème et surtout l’étude d’exemples devient systématique Il n’est pas possible de faire un cours traditionnel après l’étude d’un thème ou d’un exemple, le temps imparti ne le permettant pas Il faut donc accepter d’entrée de ne pas vouloir tout dire, renoncer à l’exhaustivité Pistes possibles : -l’étude d’un exemple peut être suivie par un autre exemple confirmant/infirmant/complétant les aspects déjà évoqués…

Un programme où les thèmes d'étude ou les exemples sont placés dans des cadres chronologiques assez vastes Utiliser tableaux ou frises chronologiques de façon à bien situer le moment privilégié choisi pour construire la démonstration Un programme qui nous oblige à adapter nos pratiques La lourdeur des thèmes à aborder est à relier au travail sur les capacités dans nos programmes en histoire -Raconter/Raconter et expliquer -Décrire/décrire et expliquer Pistes possibles : - Le recours au travail de groupe, pendant l’heure ou une partie de l’heure.

Trouver un fil directeur dans nos programmes Un programme qui ne doit pas être compris de manière linéaire utilité d'effectuer des recoupements ou d'établir des passerelles entre les questions Pas facile la première année de mise en place ! la notion de civilisation l’autorité sur les hommes : qui les dirige ?

Du Moyen Age au Temps Modernes, une lecture « politique » : qui encadre, qui dirige les hommes ? la mise en place de l’Etat royal Xe siècle « Paysans et seigneurs » Le village médiéval naissance au Xème siècle L’église au centre du village et de la vie des chrétiens Et l’Eglise ? Quelle place ? Fin du Moyen Age « Féodaux, souverains, premiers Etats » Le village s’insère dans une seigneurie L’Eglise s’insère dans le système seigneurial. Certains paysans dépendent d’une seigneurie ecclésiastique : étude d’une abbaye (Cluny ? ) Mise en place d’une organisation féodale : les liens d’homme à homme : la féodalité XVIIe siècle « L’émergence du roi absolu » Emergence de l’Etat en France : une autorité souveraine et sacrée Lutte entre autorité spirituelle et temporelle. L’Eglise exerce un rôle (éco, social, intellectuel…) important. Certaines fonctions relevant aujourd’hui de l’Etat lui sont dévolues (assistance aux malades, aux pauvres…) Une expansion aussi religieuse et militaire (Reconquista, croisades) Existence d’autres royaumes en Afrique : une royauté comparable ? Comment le roi de France utilise l’Eglise et le christianisme pour s’affirmer ? Après des difficultés au moment des conflits religieux, l’Etat royal finit par s’imposer avec son apogée au moment de Louis XIV Mais une chrétienté qui se divise avec les guerres de religion, ce qui profite à l’Etat royal

Une lecture possible qui ne résout pas toutes les difficultés -L’Islam apparait à part -Comment intégrer les bouleversements culturels et intellectuels (XVe – XVIIe siècle) ? -Une vision très franco-centrée… Mais qui rappelle qui faut donner du sens à la lecture du programme, éviter de tomber dans un catalogue de thèmes désarticulés qu’un simple traitement par juxtaposition de chaque thème pourrait faire apparaitre.

Une autre programmatio n

I Les débuts de l’islam Séquences Rappel 10% (3 à 4 heures) Proposition 1. Le contexte : la conquête et les premiers empires Une proposition centrée sur la ville de Damas 2. Les fondements de l’islam (NB : si ce choix n’est pas fait, passer directement au point suivant en sachant que la mosquée doit être abordée automatiquement avec la ville) Entrée dans le thème/histoire des arts : la mosquée de Damas (1 heure) I Comment expliquer la présence de la Mosquée et de l’islam en 3. La diversité Palestine ? culturelle et La conquête et les premiers empires (VIIe-IXe siècle) 1 heure religieuse de l’Islam médiéval II Quelle est la base des croyances de ces musulmans ? 1 heure la tradition et les fondements de l’islam. III L’Islam : une civilisation urbaine ? La vie urbaine à Damas, capitale des califes omeyyades et base du sunnisme (le terme n’apparaît qu’au Xème siècle) (1 heure)

II L’Occident féodal 40% 4 thèmes 3 heures par thème Au moment où s’épanouit une brillante civilisation urbaine, l’Occident voit la naissance du village au Xe siècle. Comment va se construire la puissance de l’Occident ? Séquences 1. Partir du village : son organisation et des travaux des hommes et femmes. Comment vivaient les hommes et les femmes à partir du Xème siècle ? 2. La seigneurie : les villages Quel est le s’insèrent dans une seigneurie : cadre de vie quel est son fonctionnement ? Paysans et seigneurs 10 % (3 heures) quotidien 3. Le mode de vie noble. des habitants du Moyen Age ? Proposition Séquence proposée à partir de la seigneurie de Wismes

II L’Occident féodal 40% 4 thèmes 3 heures par thème Séquences (Rappels) Féodaux, souverains, Premiers Etats 10% (3 heures) Comment s’est construite la puissance royale au Moyen Age ? Proposition Aborder le thème à partir de Charles VII et Jeanne d’Arc (3 heures) 1. Mise en place d’une organisation féodale 2. L’émergence de l’Etat en France Document amorce : un récit : les Simpsons, extrait de l’épisode « To Bart or not to Bart » où Lisa est Jeanne d’Arc (6 à 7 minutes). 3. L’émergence de l’Etat en France I Pourquoi « la guerre de cent ans » ? La dernière guerre féodale ? Le problème de l’hommage du roi d’Angleterre au roi de France permet d’aborder la mise en place de l’organisation féodale (2 seigneurs s’affrontent…) (Un va-et-vient se fait ensuite le long des séances suivantes pour confronter ce récit aux aspects historiques abordés) II Confrontation du récit des Simpsons avec le déroulement de la guerre (d’autres récits ? ). Qui l’emporte ? En quoi la guerre renforce le pouvoir du roi ? (Carte du domaine royal) III Un événement non abordé par le récit des Simpsons : le sacre Permet d’aborder les aspects religieux du pouvoir royal comme base de sa puissance. Conclusion : victoire qui fait de la France une des principales monarchies d’Europe. Quelles sont les autres ? Carte des principales monarchies d’Europe.

II L’Occident féodal 40% 4 thèmes 3 heures par thème Séquences La place de l’Eglise 10% 3 heures L’Eglise, « Institution dominante du féodalisme » : En quoi peut-on dire que l’Eglise est une puissance incontournable du Moyen Age ? 1. Une église romane : type Conques. Partir du tympan pour aborder le sentiment religieux, puis généraliser (architecture, église au centre du village, etc. …) 2. Une abbaye 3. La puissance de l’Eglise (éco, rôle social et intellectuel, lutte contre l’hérésie) Proposition La liste des exemples est ici très longue ! Une séquence en trois heures suppose un choix drastique. On ne retiendra que l’une ou l’autre des entrées proposées sous peine de ne pas respecter le « timing » imposé… Une abbaye cistercienne comme Fontenay et son fondateur Saint. Bernard semble un support de nature à aborder les principales notions, y compris à partir du site http: //www. abbayedefontenay. com/a bbayedefontenay. htm

II L’Occident féodal 40% 4 thèmes 3 heures par thème L’expansion de l’Occident 10% (3 heures) Séquences (Rappels) Proposition 1. Une expansion économique : marchands et banquiers, circuits commerciaux Les instructions donnent le découpage, l’étude doit se faire à partir de 3 exemples. L’intérêt porte davantage ici sur le choix de l’exemple permettant éventuellement de « gagner du temps » ou s’inscrivant dans la logique de l’année. Ex : choix de Damas pour l’Islam : étude de la Reconquista. Ex : le choix d’une ville italienne peut être utile pour la suite (cadre de la Renaissance) Ex : il est possible de placer ici l’étude la cathédrale gothique dont la construction est liée à l’expansion économique et révélatrice de rivalité de pouvoir (tours/beffroi par ex…) 2. Une expansion religieuse et militaire : Reconquista ou Comment se croisade, en fonction de la ville étudiée dans le chapitre traduit la puissance de sur l’Islam l’Occident ? 3. Le développement des villes

III Regard sur l’Afrique 10% (3 à 4 heures) 2 h 2 h Séquences Proposition 1 et 2 : L’Afrique a une histoire : étude d’une civilisation de l’Afrique Subsaharienne. 3 et 4 : L’Afrique est traversée par des courants d’échanges de marchandises, certains à son détriment : les traites négrières. Une civilisation : l’Empire du Mali (XIIIe – XIVe siècle) Localisation et présentation de l’Empire du Mali en classe entière Puis travail en groupe : -Groupe 1 : le système politique et économique -Groupe 2 : les croyances -Groupe 3 : le trafic d’esclaves La contextualisation sur l’Afrique se fait ensuite à partir des mêmes thèmes

IV Vers la modernité. 40% Thème 1 : Les bouleversements culturels et intellectuels (XVe – XVIIe siècle) En quoi ces bouleversements donnent une nouvelle vision du monde et de l’homme ? En quoi contribuent-ils à la puissance de l’Occident ? Séquences Les découvertes européennes et la conquête des empires La Renaissance La crise religieuse 1. Les découvertes européennes 2. Conquêtes et naissance des premiers empires. cela aboutit à une carte des découvertes et des premiers empires 1. Entrée par un artiste/un mécène/un lieu 2. Mise en perspective : les foyers de la Renaissance carte 1. Entrée par un personnage (Luther, Calvin ? ) 2. Les réformes : 2 réponses à la crise religieuse de la chrétienté (contextualisation) 3. Les conséquences : remise en cause de l’unité du christianisme. (contextualisation) Carte de l’Europe en 1648 (traités de Westphalie) La révolution 1. Un savant. de la pensée 2. Une nouvelle conception du monde ? scientifique Proposition Quelques remarques préalables : -Le fil conducteur de l’étude est donné par le programme : « une nouvelle vision de l’homme et du monde » - Si le mot « humanisme » n’apparait pas, il est difficile d’évacuer cette dimension. - Privilégier l’étude d’exemples en particulier dans ce chapitre où la mise en contexte ne peut pas se faire sous la forme du cours « traditionnel » - Mais attention à ce que l’ensemble ne se transforme pas en une simple juxtaposition d’exemples… -Intérêt de replacer les exemples pris dans un cadre chronologique (frise, tableau de synthèse ? . . . ) afin de bien faire apparaître les évolutions.

IV Vers la modernité. 40% Thème 1 : Les bouleversements culturels et intellectuels (XVe – XVIIe siècle) En quoi ces bouleversements donnent une nouvelle vision du monde et de l’homme ? En quoi contribuent-ils à la puissance de l’Occident ? Séquences Les découvertes européennes et la conquête des empires La Renaissance La crise religieuse Proposition 1. Les découvertes européennes 2. Conquêtes et naissance des premiers empires. cela aboutit à une carte des découvertes et des premiers empires -Un voyage de découverte (Colomb ou Magellan) - Un exemple d’épisode de conquête 1. Entrée par un artiste/un mécène/un lieu 2. Mise en perspective : les foyers de la Renaissance carte - Un exemple : Josquin des Prés - Un autre itinéraire : Léonard de Vinci 1. Entrée par un personnage (Luther, Calvin ? ) 2. Les réformes : 2 réponses à la crise religieuse de la chrétienté (contextualisation) 3. Les conséquences : remise en cause de l’unité du christianisme. (contextualisation) Carte de l’Europe en 1648 (traités de Westphalie) La révolution 1. Un savant. de la pensée 2. Une nouvelle conception du monde ? scientifique -Un personnage de la réforme : Luther ou Calvin -Un personnage de la réforme catholique (par exemple Loyola ou Charles Borromée) Conclusion : la division religieuse de l’Europe à partir de la carte de l’Europe en 1648 - Un savant : 1 seul (Galilée ou Copernic) dont l’exemple pourrait se dérouler sur 2 heures en le recontextualisant en montrant sa place dans les débats scientifiques de l’époque.

Thème 2 : L’émergence du « roi absolu » Séquences Garder 1 et 3 ? 1. un premier absolutisme : François Ier Montrer que les périodes de force de l’Etat royal correspondent aux règnes de souverains actifs, « adultes » et « absolus » 2. . L’Edit de Nantes : comment la monarchie, affaiblie par les guerres de religion, parvient à imposer la paix civile ? 3. Un second absolutisme qui amène à Louis XIV, un « roi-Etat » avec ses limites. 4. La mise en scène du pouvoir : Versailles. Proposition -Un château : Chambord, symbole d’un « premier absolutisme ? » -Un roi : Henri IV : une monarchie qui sort renforcée des guerres de religion ? -Une journée et un récit : une journée de Louis XIV à Versailles : la mise en scène du pouvoir par un « roi-Etat » ? -Une œuvre d’art : le tableau de Rigaud. Cette œuvre correspondelle à la réalité d’un « roi absolu » ?

Et un peu d’humour pour conclure…

Rêvons un peu… Raconter la journée où Louis XIV… …Procède à l’installation du tableau de … en 1 heure Rigaud… ! …avec la présence au sein de la cour d’un membre de la famille des Condé dont le clientélisme provincial lui écoutant rappelle laun limite de …en …au château de Versailles…

FIN ?