Herrens Mltid Jesu ndemiddel til ndelig nring Forfatter

Herrens Måltid Jesu nådemiddel, til åndelig næring. Forfatter: Armen Nazarian Dato: 05 -05 -2017

Agenda • • • Formål Sædvanlig nådemidler Herrens måltid Mindemåltid Nådemiddel – sand åndelig føde Et helligt bånd – horisontalt Vi kigger fremad – eskatologisk Opsummering Bøger …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen.

Formål …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • at se hvad bibelen siger om Herrens måltid (nadver) • at forberede os alle på at deltage i Herrens måltid • se hvordan vores trosbekendelse forklarer Herrens måltid • at stille og besvare spørgsmål – være gerne frimodig, stop mig undervejs om nødvendigt 04 -09 -2021 KRBK 3

Sædvanlig nådemidler …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Når vi bliver kristne og bliver frelst, så bliver vi retfærdiggjorte alene ved tro. Dette sker ved at vi får tilregnet Jesu livs perfekte retfærdighed. Gud erklærer os retfærdige. • Denne retfærdiggørelse er en engangshandling som aldrig kan ændres. Dvs. når vi står foran Gud på dommedag, så er vi i denne henseende, ligeså retfærdiggjorte som da vi først blev kristne på jorden. Vores status og stilling for Gud er uforanderlig! • Samtidig med at vi er blevet retfærdiggjorte, er vi også blevet helliggjorte, dvs. vi er blevet ”sat til side” af Gud som hans, syndens magt er blevet brudt over os. • Vi ved, at vort gamle menneske er blevet korsfæstet sammen med ham, for at det legeme, som ligger under for synden, skulle tilintetgøres, så vi ikke mere er trælle for synden; - Rom. 6, 6 • Men på trods af at vi er blevet helliggjorte og syndes magt er blevet brudt, så skal vi stadig vedvarende helliggøres. Dvs. vokse i vores tro, dræbe vores synd, komme til større erkendelse af af Gud, vokse i vished osv. , med andre ord vandre med Gud. • Spørgsmålet er, har Jesus efterladt os på Jorden til at gøre dette alene og selv finde ud af midlerne til at vandre med Gud? • Nej!

Sædvanlig nådemidler …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Jesus og Gud Faderen har sendt os deres ånd, den Hellige Ånd, hvorved vi finder kraften, styrken, viljen og virket til at vokse i troen og blive mere og mere helliggjorte. • Men Talsmanden, Helligånden, som Faderen vil sende i mit navn, han skal lære jer alt og minde jer om alt, hvad jeg har sagt til jer. – Joh. 14, 26 • og beder om, at han [Faderen] i sin herligheds rigdom med kraft vil give jer at styrkes i det indre menneske ved hans ånd, – Efs. 3: 16 • Med Helligånden, har Gud også givet os midler til at vokse i troen, ved nåde. Disse er hvad man teologisk kalder de sædvanlige nådemidler, eller på engelsk, ordinary means of grace eller special means of grace. • Streng set, er der 3 nådemidler. Guds ord (bibelen), dåben, Herrens måltid og bøn • En kort definition af et sædvanligt nådemiddel kunne derfor lyde som:

Sædvanlig nådemidler …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. Et sædvanligt nådemiddel er et middel Gud har givet os, i hans ord, til at modtage de goder vi allerede har fået i Jesus ved troen, til at vokse i troen, dræbe vores synd, få større frelsesvished osv. Det er sædvanligt fordi det sker rutinemæssigt. Vores katekismus: Spg. 99 Hvad er de ydre og sædvanlige nådemidler, hvorved Helligånden giver os del i velsignelserne ved forløsningen i Kristus? Svar: De ydre og sædvanlige nådemidler, hvorved Helligånden giver os del i velsignelserne ved forløsningen i Kristus, er Ordet, hvorved han kalder os til åndeligt liv, og hvorved vi sammen med sakramenterne og bønnen bliver yderligere opbygget i vor hellige tro.

Sædvanlig nådemidler …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Den ny testamentlig kirke er en enkel kirke. Det er ikke en kirke med smells and bells, ingen prang, ingen farver og vigtigst af alt ingen menneskelige opfindelse. • Derfor skal vi se hvad skriften siger om hvordan vi vokser i troen, og det er her vi finder de sædvanlige nådmidler. Guds nåde er ikke sædvanlig, den er ekstraordinær, men det er selve midlet der er sædvanligt. • Verden kan godt lide at nå målet ved at tage genveje og hurtige fixes. Men i Guds rige, bruger Guds folk, de midler som Gud har givet os. Ikke vores egne opfindelser. • Hvis man kan snakke om kendtegn ved reformert teologi, så vil de sædvanlige nådemidler være et af dem. Dette er pga. vores forpligtelse til at finde svar om alt hvad angår kristen tro og livsførsel, fra bibelen. • Og i Guds ord finder vi ikke, at vi kristne vokser i troen ved at… • læse en livsstilsbog fra en anerkendt coach • læse en livstilsbog fra en anerkendt og succesrig forretningsperson • læse en livstilsbog fra en anerkendt og succesrig sportsudøver • få ustyrlige følelsesmæssige oplevelser • eller andre menneskelige opfindelser

Sædvanlig nådemidler • Vi vokser i vores tro… • • Ved Guds ord Ved Dåben Ved Herrens Måltid Ved bøn …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen.

Herrens måltid …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Herrens måltid er en forordning, indstiftet af Jesus til at • • minde os om hans død på korset for os og vores forening med ham i hans død, et mindemåltid vokse i vores tro ved at modtage åndelig føde, et nådemiddel, vertikalt være et helligt bånd mellem trossøskende, horisontalt se frem til når Jesus kommer igen, eskatologisk • Bibelens 2 forordning (eller sakramenter), dåben og nadveren, er symboler der repræsentere åndelige sandheder. Og fordi det er et stærkt visuelt symbol, går det ikke at bruge andet end vin og brød, vin = Jesu blod og brød = Jesu legeme. • En fransk hotdog med Cocio er ikke Herrens Måltid! • F. eks, hvad er et af de primære grunde til at vi udfører fuld neddykkelse i dåben? Fordi symbolet repræsentere vores forening med Kristus i hans død, begravelse og opstandelse – symbolet, og det som symbolet betyder, har en stærk visuel kobling (begravelse og opstandelse). • • Eller ved I ikke, at alle vi, som er blevet døbt til Kristus Jesus, er døbt til hans død? Vi blev altså begravet sammen med ham ved dåben til døden, for at også vi, sådan som Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, skal leve et nyt liv. For er vi vokset sammen med ham ved en død, der ligner hans, skal vi også være det ved en opstandelse, der ligner hans. – Rom. 6, 3 -5 da I blev begravet sammen med ham i dåben, og i den blev I også oprejst sammen med ham ved troen på Guds kraft, der oprejste ham fra de døde. – Kol 2, 12

Mindemåltid …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Verdenshistorien vigtigste begivenhed her på Jorden er Jesus Kristi korsfæstelse, død, begravelse og opstandelse. • Verden acceptere ikke at det er verdens vigtigste begivenhed • Men det gør vi, som Guds folk. Vi gør det fordi vi ved hvad det betyder for os individuelt, vores sjæle og de folk der er omkring os. • Vi ved at på korset sonede Jesus Kristus vores synd, så vi kunne få tilgivelse for synd og det evige liv, og leve i fællesskab med Gud • Det er en begivenhed vi holder kær og tæt i vores hjerter som individuelle personer men også som kirker. • Og pga. det, er det en begivenhed vi skal påmindes uophørligt • Vi bliver mindet om det i vores prædikener • Vi bliver mindet om det i vores dåb • Vi bliver mindet om det i Herrens måltid

Mindemåltid …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Da Jesu indstiftede Herrens måltid, sagde han • Og han tog et brød, takkede og brød det, gav dem det og sagde: » Dette er mit legeme, som gives for jer. Gør dette til ihukommelse af mig! « ” – Lukas 22, 19 • takkede, brød det og sagde: » Dette er mit legeme, som gives for jer; gør dette til ihukommelse af mig! « 1 Kor. 11, 24 • Vi forkynder Jesu Kristi død til hinanden når vi sammen bryder brødet og spiser det, og drikker af vinen. Så bliver vi mindet om hvad Jesus gjorde for os på korset • For hver gang I spiser dette brød og drikker bægeret, forkynder I Herrens død, indtil han kommer. - 1. Kor. 11, 26

Mindemåltid …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Derfor, når vi deltager i Herrens måltid, så se hen på elementerne, brødet og vinen så tænk på følgende • Ham, der ikke kendte til synd, har han gjort til synd for os, for at vi kunne blive Guds retfærdighed i ham. – 2 Kor 5, 21 • på sit legeme bar han selv vore synder op på korset, for at vi, døde fra synden, skal leve for retfærdigheden. Ved hans sår blev I helbredt. – 1. Peter. 2, 24 • Men han blev gennemboret for vore overtrædelser og knust for vore synder. Han blev straffet, for at vi kunne få fred, ved hans sår blev vi helbredt. – Esajas 53, 5 • Kristus har løskøbt os fra lovens forbandelse ved selv at blive en forbandelse for vor skyld – der står jo skrevet: » Forbandet er enhver, der hænger på et træ « - Gal. 3, 13 • I ham har vi forløsning ved hans blod, tilgivelse for vore synder ved Guds rige nåde. – Eph 1, 7 • Verdens skaber og hersker, selveste Gud, havde ingen forpligtelse til at frelse os, men gjorde det alligevel. Kom ned på Jorden og forenede menneskets natur til sig selv, for at vi kunne blive forenet med ham i Hans korsfæstelse, død, begravelse og opstandelse – så vi kunne få fred og det evige liv!

Mindemåltid …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Når du ser brødet blive brudt, så tænk på Jesu ord • ”Dette er mit legeme, som gives for jer” Lukas 22, 19 • Når du ser vinen, så tænk på Jesu ord • ”Dette bæger er den nye pagt ved mit blod, som udgydes for jer" - Lukas 22, 20

Mindemåltid …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • I vores bekendelse, baptistbekendelse af 1689, ser vi præcist dette her: Herrens måltid blev indstiftet af Herren Jesus den nat, han blev forrådt, og skal helligholdes i hans menigheder indtil verdens ende tiluophørlig påmindelse om og fremvisning af det offer, han bragte med sin død. ´Det blev også indstiftet for at befæste de troende i alle de goder, hans død medfører, nemlig til deres åndelige næring og vækst i ham, til styrkelse i deres tjeneste og hengivenhed til alle de pligter, de skylder ham, og til at være et bånd og et pant på deres fællesskab med ham og deres trossøskende. – BB 1689 30. 1 • Den refererer til de samme skriftsteder som vi så på før, 1. Kor 11, 2426

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Før vi ser på hvordan Herrens måltid er sand åndelig føde, skal vi skrue tiden lidt tilbage og se på den historisk kontekst da vores bekendelse blev skrevet. • Den Romersk Katolske syn på Herrens måltid er ubibelsk og kættersk på især 2 måder.

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Katolikker tror på at brødet og vinen bliver forvandlet til Jesu legeme og Jesu blod, fysisk! • I det 11. århundred var der en debat omkring dette mellem 2 teologer hvor denne ene sagde følgende • ”the very body of Christ was truly held in the priest’s hand , broken and chewed by the teeth of the faithful” –Lenfranc • Dette syn blev endelig formuleret af Hildebert of Tours (1134), det blev modtaget og indført som lære i 1215 under et katolsk kirkemøde, Lateran 4, og blev yderligere stadfæstet og beskrevet i Tridentinerkoncilet (katolsk kirkemøde, 1545) • Denne lære bliver kaldt transsubstantiation

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Katolske Katekismus udgivet af Bispedømmet København, 1958: • 141. HVAD skete, da Jesus udtalte ordene: ”Dette er mit legeme – dette er mit blod”? Ved Jesu ord: ”Dette er mit legeme – dette er mit blode” blev brød og vin forvandlet til hans legeme og blod; kun brødets og vinens skikkelse forblev de samme.

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Vores bekendelse, som med alle kristne bekendelser, er påvirket af den historiske kontekst den blev skrevet i og de daværende ubibelsk lærdomme den ”kæmpede” i mod. • Derfor har vores bekendelse også et modsvar til denne lære. • De ydre elementer i denne forordning, som er indviet på ret måde og brugt, som Kristus forordnede det, giver så virkeligt et billede af Kristus som korsfæstet, at de kan blive benævnt sandt, men billedligt det, de repræsenterer, nemlig Kristi legeme og blod. Dog forbliver de i deres substans og egenskab virkeligt og udelukkende brød og vin, som de var før. – BB 1689 30. 5 • Den lære, almindeligvis kaldet transsubstantiation, som påstår, at en forvandling finder sted i brødets og vinens substans, så det forvandles til Kristi legeme og blod, når det helliges af en præst eller på en anden måde, er afskyelig ikke alene for Skriften, men også for almindelig sund fornuft. Den ødelægger forordningens natur og er og har været årsag til en mængde overtro og grotesk afgudsdyrkelse. – BB 1689 30. 6 • Hvorfor er det ubibelsk? • Hvorfor er den afskyelig ift. den sunde fornuft? • Hvordan kan det leder til overtro og grotesk afgudsdyrkelse?

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Katolikker tror også på at Jesus bliver ofret (på en måde) igen og igen, ved Herrens måltid. • Katolikker siger at der sker en sand ofring af Jesus Kristus i nadveren, på trods af at det ikke er det samme offer som Jesus på korset – nadveren kalder de messeoffer mens offeret på korset kalder de korsoffer. • Men messeofret og korsofret adskiller sig dog fra hinanden. Korsofret var et blodigt offer; messeofret er et ublodigt offer. Korsofret blev kun bragt én gang; messeofret skal bestandig frembæres. – 77. Katolsk Katekismus • Katolikker gøre meget ud af at sige det ikke er offer på samme måde, men på en anden måde. – men det et offer og stadig ubibelsk!

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Igen, lad os tage udgangspunkt i vores bekendelse • I denne forordning bliver Kristus ikke ofret til sin Fader, ej heller bliver noget egentligt offer bragt overhovedet til syndernes forladelse (for de levende eller de døde). Det er udelukkende et minde om det ene offer, da Kristus ofrede sig selv på korset én gang for alle. Dette minde ledsages af et åndeligt offer, nemlig al den pris, vi kan lovprise Gud med for Golgata. Derfor er det såkaldte messeoffer i romerkirken en vederstyggelighed, da det er en krænkelse af Kristi eget offer, som er det eneste sonoffer for alle de udvalgtes synder. • Hvorfor er det vederstyggelighed og en krænkelse Kristi eget offer? • han gjorde det heller ikke for at frembære sig selv mange gange, således som ypperstepræsten hvert år går ind i helligdommen med blod, som ikke er hans eget, for så måtte han have lidt mange gange, siden verden blev grundlagt. Men nu er han trådt frem én gang for alle ved tidernes ende for at udslette synden ved sit offer. Og ligesom det er menneskenes lod at dø én gang og derefter dømmes, 28 sådan er Kristus ofret én gang for at bære manges synder og vil anden gang komme til syne, ikke for syndens skyld, men for at frelse dem, som venter på ham. - Heb. 9, 25 -28

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Udover at give et modsvar under reformationen, så var det også vigtigt at beskrive, ud fra bibelen, hvad nadverens natur så var. • Lutheranerne, sammen med de reformerte, åbenlyst afviste og forkastede det katolske syn at der sker en ofring af Jesus i nadveren. • Men hvad med nadverens natur? Bliver brødet og vinen til Jesu legeme? Her var lutheranerne og de reformerte uenig med hinanden. • Martin Luther konkluderede at brødet og vinen ikke fysisk blev til Jesu Kristi legeme, men at Jesus fysiske krop er tilstede i brødet og vinen. • Verset fra Lukas 22 ”Dette er mit legeme” måtte altså tages bogstaveligt, mente Luther sagde at Jesu legeme og blod var tilstede i, med og under brødet og vinen. Ligesom vand ikke bliver til selve svampen, så findes den i, med og under svampen. • Hvad er alterets sakramente? Det er vor Herre Jesu Kristi sande legeme og blod under brødets og vinens skikkelse, og det er indstiftet af Kristus selv til for os kristne at spise og drikke. – Luthers lille katekismus • Om nadveren lærer de, at Kristi legeme og blod i sandhed er til stede og uddeles i nadveren til nadvergæsterne; og de misbilliger dem, der lærer anderledes. – Confessio Augustana, Art. 10

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • De reformerte var uenige med Martin Luther og afviste ideen om at Jesus fysisk var tilstede på nogen som helst måder i brødet og vinen • De sagde at Jesus ikke kunne være tilstede fysisk, fordi han sad ved sin Faders højre hånd, fysisk. Og da Jesus har en sand fysisk og menneskeligt legeme, med alle et menneskelige legemes begrænsninger, kan det ikke være flere steder på engang. • De reformerte, især Calvin, viste ud fra Skriften at Jesus var sandelig tilstede ved Herrens måltid (real presence) dog ikke fysisk eller lokalt, men åndeligt.

…ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. I Herrens måltid, ved Helligånden, oplever troende kristne åndelig fællesskab med personen Jesus Kristus… og er derfor åndeligt næret og genopfrisket… - Herman Bavinck

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Nogle kristne (også nogle baptister) har i dag udviklet et syn på nadveren er det kun er et mindemåltid med ingen åndelig næring. Dette var ikke de reformerte baptister syn oprindeligt. • De troede på det vi lige læste fra Bavinck og som Calvin viste fra skriften. Det ses især i vores bekendelse 30. 1 & 30. 7. , nemlig at Jesus er sandeligt tilstede, men kun åndeligt, og at der er sand åndelig næring at få i nadveren (nådemiddel). • Herrens måltid blev indstiftet af Herren Jesus den nat, han blev forrådt, og skal helligholdes i hans menigheder indtil verdens ende til uophørlig påmindelse om og fremvisning af det offer, han bragte med sin død. Det blev også indstiftet for at befæste de troende i alle de goder, hans død medfører, nemlig til deres åndelige næring og vækst i ham, til styrkelse i deres tjeneste og hengivenhed til alle de pligter, de skylder ham, og til at være et bånd og et pant på deres fællesskab med ham og deres trossøskende. - BB 1689 30. 1 • Værdige modtagere af nadveren, som modtager de synlige elementer, modtager dem også indvendigt og åndeligt ved tro, vitterligt og konkret, men ikke som menneskekød og -blod. Den korsfæstede Kristus er deres føde sammen med alle de goder, der følger med hans død. Kristi legeme og blod er ikke til stede legemligt eller fysisk. Men de er åndeligt til stede for de troende i forordningen, ligesom elementerne er til stede for deres fysiske sanser. – BB 1689 30. 7

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Herrens måltid er mere end et mindemåltid. Der er sand åndelig næring at hente og der er et sandt fællesskab med Kristus (åndeligt, ikke fysisk). Dette ser vi især i 1. Korintherbrev kapitel 10. Lad os se hvad Skriften siger! • Vores bekendelse henviser til 1. Korintherbrev kapitel 10, 16 -21, men især vers 16, når den skriver at Kristus er åndeligt tilstede og at vi får åndelig næring (vertikalt) • Velsignelsens bæger, som vi velsigner, er det ikke fællesskab med Kristi blod? Brødet, som vi bryder, er det ikke fællesskab med Kristi legeme? – 1. Kor. 10, 16 • Lad os pakke verset ud sammen.

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Dette vers er et af de vigtigste vers der omhandler nadverens natur, altså spørgsmålet om der er åndelig næring i nadveren og om Jesus åndeligt er tilstede. • Læg mærke til at svaret til de 2 spørgsmål der bliver stillet i verset er selvfølgelig underforsået Ja. • Ja, vi har fællesskab med Kristi blod og Kristi legeme. • Den sociale og historiske kontekst for korintherkirken var at, byen Korinth var fyldt med religiøse sekter, religioner og afgudsdyrkelse. • Der var utallige guder og gudinder som blev tilbedt af byens indbyggere. • Dette gav et problem for mange kristne, de skulle nemlig takle deres omgivelser og finde ud af hvordan de skulle begå sig, midt i blandt alt denne afgudsdyrkelse. • De stillede derfor Paulus en del spørgsmål som Paulus besvarede i 1. Korinthebrev der direkte omhandler afgudsdyrkelse. • Paulus hjælper sine medkristne og formaner dem til at afviger fra enhver form for afgudsdyrkelse.

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • I versene før det vers vi skal kigge på (1. kor 10, 16) nemlig 1. Kor. 10, 1 -13 ser vi hvordan at Paulus, bruger gamle Israel og viser hvordan de begik afgudsdyrkelse i ørkenvandringen og formaner korintherne om ikke at gøre det samme. • Bliv heller ikke afgudsdyrkere, sådan som nogle af dem blev det. . . - 1. Kor 10, 7 a • I versene efter vores vers, nemlig 1. Kor. 10, 22 -33, ser vi hvordan at Paulus takler spørgsmålet om, om det var okay at spise kød der var blevet ofret til afguder, hvis det blev solgt på markedet. Paulus siger at de godt må spise det, dog nogen gange var det bedst at lade være for samvittighedens skyld. • Men hvis nogen siger til jer: » Det er offerkød, « må I ikke spise det, af hensyn til ham, der sagde det, og for samvittighedens skyld; - 1 Kor. 10, 28 • Håber I så småt kan se konteksten. En kirke med sikkert mange nykristne, der havde en masse spørgsmål til hvordan de skulle takle den afgudsdyrkende omverden, uden selv at begå afgudsdyrkelse.

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Vores tekst, 1. Kor. 10, 16, befinder sig i en sektion midt i mellem de tidligere vers, som også handler om afgudsdyrkelse. • Vers 1. Kor 10, 14 starter sektionen med ”Hold jer derfor fra afgudsdyrkelse, mine kære!” • Lad os læse hele sektionen, 1. Kor 10, 14 -22

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. 14 Hold jer derfor fra afgudsdyrkelse, mine kære! 15 Jeg taler til jer som forstandige mennesker. Døm selv om det, jeg siger. 16 Velsignelsens bæger, som vi velsigner, er det ikke fællesskab med Kristi blod? Brødet, som vi bryder, er det ikke fællesskab med Kristi legeme? 17 Fordi der er ét brød, er vi alle ét legeme, for vi får alle del i det ene brød. 18 Tænk på Israels folk: Har de, som spiser af offeret, ikke fællesskab med alteret? 19 Hvad vil jeg sige med dette? At det, som ofres til afguder, er noget, eller at afguder er noget? 20 Nej, men at det, der ofres, ofres til dæmoner og ikke til Gud, og jeg vil ikke, at I skal have fællesskab med dæmonerne. 21 I kan ikke drikke både af Herrens bæger og af dæmonernes bæger. I kan ikke have del både i Herrens bord og i dæmonernes bord. 22 Eller skal vi ægge Herren til vrede? Er vi stærkere end han? 1. Kor. 10, 14 -22

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Problemet som Paulus takler her er om de kristne må deltage i kultiske ceremonier hvor der blev spist af noget kød der ofres under ceremonien – dette siger Paulus at det er afgudsdyrkelse og det skal de holde sig fra (det er ikke det samme som at købe kødet på markedet) • Hvorfor? Fordi når de gøre dette har de fællesskab med dæmoner. • Nej, men at det, der ofres, ofres til dæmoner og ikke til Gud, og jeg vil ikke, at I skal have fællesskab med dæmonerne. – 1 Kor. 10, 20 • Dvs. når de deltager i sådan nogle ceremonier, åbnes der op for åndelig og dæmonisk ”kontakt” og ”indflydelse” = fællesskab med dæmonerne

The apostle's view in this instance, and his argument upon it, is this, that if believers, by eating the bread and drinking the wine in the Lord's supper, spiritually partake of Christ, of his body and of his blood, and have communion with him; then such who eat of things sacrificed unto idols, have in so doing communion with them, and partake of the table of devils, and so are guilty of idolatry, which he would have them avoid. …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen.

…ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. It is here assumed that partaking of the Lord’s Supper brings us into communion with Christ. If this be so, partaking of the table of demons must bring us into communion with demons. Ths is the apostle’s argument” – Charles Hodge

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Tekstens hensigt er derfor at formane dem til ikke at deltage i disse ceremonier og spise af kødet, fordi så har de fællesskab med dæmoner, på samme måde som vi har fælleskab med Kristus når vi deltager i Herrens måltid. • Det ikke pga. af hedningerne, og fællesskab med dem, de bliver advaret i mod, men fællesskab med dæmoner. • Derfor, når vi deltager i Herrens Måltid, så har vi sandeligt fællesskab med Kristus. • Kristus døde på korset for os og sikrede os alle himlens åndelige velsignelser og disse bliver åndeligt ”kommunikeret” til os i Herrens måltid af Jesus (ligesom ved Ordet og dåben) • Og disse sker ved Helligånden • og beder om, at han i sin herligheds rigdom med kraft vil give jer at styrkes i det indre menneske ved hans ånd, at Kristus ved troen må bo i jeres hjerter og I være rodfæstede og grundfæstede i kærlighed, - Ef. 3, 16 -17 • Og sker kun hvis de modtages i tro! Herrens måltid er ikke virksom i sig selv.

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Vores bekendelse i 14. 1 siger • Troens nåde, ved hvilken de udvalgte bliver givet at kunne tro til deres sjæles frelse, er Kristi Ånds gerning i deres hjerter og opstår almindeligvis ved Ordets forkyndelse. Den bliver endvidere forøget og styrket ved Åndens gerning gennem Ordets forkyndelse, ved udførelse af dåb, deltagelse i Herrens nadver og ved bøn og andre midler, der er bestemt af Gud. • Dvs. ens sjæl og ens tro lider når man afviser at høre Guds ord, at blive døbt og deltage i Herrens Måltid.

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Lad os prøve igen at definere hvordan Herrens måltid er et nådemiddel • Herrens måltid er et sand nådemiddel fordi • • • Jesus Kristus er åndeligt tilstede for at styrke vores tro ved at nære os med alle de velsignelser der allerede er vores i Ham gennem hans ånd, den Helligånd og vi modtager dem i tro til vores sjæles opbyggelse. • Og denne definition gælder også for Ordets forkyndelse og Dåben. • Jesus gav sig selv for os, for at give sig selv til os. (Bavinck)

Nådemiddel – sand åndelig føde …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Inden vi går videre så er der nogle vigtige ting at sige om Herrens måltid som er vigtige at huske. • Herrens måltid er kun et nådemiddel og er kun fællesskab med Kristus pga. Helligånden og at vi modtager det i tro. Den er ikke virksom ud fra gerningen - ex opere operato (har vi snakket lidt om før) • Herrens måltid er ikke et omvendende forordning, det er et helliggørende forordning. Det er kun for kristne der allerede er blevet givet alle himlens velsignelser i Jesus Kristus ved deres tro. • En sidste ting, den nåde og åndelig føde du får i Herrens måltid er den samme som du får i Ordets og som du allerede har fået i Jesus ved troen.

…ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. The Lord’s Supper is not a means of special grace, but a special means of grace – Richard Barcellos

…ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. There is not a single benefit of grace that, withheld from us in the Word, is now imparted to believers in a special way by the sacrament. There is neither a separate baptismal grace nor a separate communion grace. The content of Word and sacrament is completely identical – Herman Bavinck

Et helligt bånd - horisontalt …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Herrens Måltid symboliserer også den forening kristne brødre og søskende har med hinanden. • Vi er medlemmer af Jesu legeme, gennem Helligånden. • • således er vi alle ét legeme i Kristus, og hver især hinandens lemmer. – Rom. 12, 5 I er Kristi legeme og hver især hans lemmer. – 1. Kor. 12, 27 Fordi der er ét brød, er vi alle ét legeme, for vi får alle del i det ene brød. – 1. Kor 10, 17 det, som vi har set og hørt, forkynder vi også for jer, for at også I kan have fællesskab med os; og vort fællesskab er med Faderen og med hans søn, Jesus Kristus. – 1. Joh. 1, 3 • Herrens måltid viser os at vi har et åndelig fællesskab med hinanden. . • Herrens måltid viser os at vi ikke har valgt hinanden bare som venner med fælles interesser, men at Gud har udvalgt os og forenet os med Kristus (som brødet er et symbol på), til at være brødre og søskende, til at leve sammen, vokse sammen, græde sammen, glæde sig sammen og få åndelig næring sammen. • For vi er alle blevet døbt med én ånd til at være ét legeme, hvad enten vi er jøder eller grækere, trælle eller frie, og vi har alle fået én ånd at drikke. – 1. Kor. 12, 13

Et helligt bånd - horisontalt …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Lad os kigge på vores bekendelse igen, 30. 1 • Herrens måltid blev indstiftet af Herren Jesus den nat, han blev forrådt, og skal helligholdes i hans menigheder indtil verdens ende til uophørlig påmindelse om og fremvisning af det offer, han bragte med sin død. Det blev også indstiftet for … at være et bånd og et pant på deres fællesskab med [Jesus] og deres trossøskende. • I kapitel 11 af 1. Korintherbrev, irettesætter Paulus korintherne fordi de ikke afholder Herrens måldtid på ret vis. Et af de synder de begår, når de kommer sammen om Herrens måltid, er splittelse • ”For det første hører jeg, at der er splittelser blandt jer, ” – 1. Kor. 11: 18 a • ”Når I kommer sammen, er det ikke Herrens måltid, I holder, for enhver tager straks for sig af sin egen mad, og én sulter, mens en anden drikker sig beruset. ” – 1 Kor. 11: 20 -21 • Der er flere synder de begår, men et af dem er splittelse, partidannelser og selviskhed. Disse ting er modsætninger af den enhed som kristne har med hinanden og som bliver symboliseret ved Herrens måltid. • Da Herrens måltid repræsenterer den enhed vi har som lemmer på Jesu legeme, er Herrens måltid (selvfølgelig) derfor kun for kristne. • Men hvordan ”håndterer” man det? Vi kan jo ikke se folks hjerter.

Et helligt bånd - horisontalt …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Historisk set, så har der været 3 måder at beskytte Herrens måltid på • Åbent • Lukket • Beskyttet • Historisk set, har katolikker og konfessionelle lutheraner haft lukket nadverbord. Dvs. du skal tilhører deres kirke, eller kirkesamfund (denomination) for at kunne deltage. • Mange kirker idag har fuldt åbent. Nogen tillader endda også folk der blankt erkender at de ikke er kristne. • Historisk set, har reformerte valgt mellem vejen. Beskyttet. • Dvs. du skal bekende din tro, ransage dig selv og dem der administrer nadveren (præster, menighedstjenere osv. ), sikre sig at personen er kristen, så godt som de nu kan. • Dette indebærer typisk at man får en bekendelse af deres tro (kort), enten får en anbefaling eller at man siger at man er medlem i en evangelikalsk kirke. • Der er typisk også en form for advarsel under nadverfejringen. • Herrens måltid er for alle kristne, derfor vil det være ubibelsk at udlukke sande kristne fra Herrens måltid, på trods af at de måske ikke er medlem i ens kirke (lukket). • Men samtidig, fordi det netop kun er for kristne, må vi også beskytte det. At tillade folk der ikke er kristne er uansvarligt, ubibelsk og en synd (åbent).

Et helligt bånd - horisontalt …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • BB 1689, 30. 8 • Alle uvidende og ugudelige personer, som er uværdige til fællesskab med Kristus, er ligeledes uværdige til at deltage i Herrens måltid og kan derfor ikke, uden at begå en stor synd imod ham, tage del i disse hellige mysterier eller gives adgang til nadveren, så længe de fortsætter i den tilstand. De, der modtager elementerne på uværdig vis, forsynder sig imod Herrens legeme og blod og spiser og drikker sig selv en dom til. • Vores bekendelse bruger følgende vers som kilde til ovenstående paragraf • Træk ikke på samme hammel som de vantro! For hvad har retfærdighed med lovløshed at gøre, eller hvad har lys til fælles med mørke? Hvordan kan Kristus og Beliar stemme overens, eller hvordan kan en troende have lod og del med en vantro? – 2. Kor. 6: 14 -15 • Det første man måske kan tænke er, hvad har dette vers med Herrens måltid at gøre? Som det er med alt lære, ser vi på hele Skriftens vidnesbyrd som en enhed, og laver en bekendelse ud af det. • Genkald hvad Herrens måltid også betyder? Nemlig det åndelig fællesskab vi har med hinanden!

Et helligt bånd - horisontalt …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Lad os lave en analogi… • F. eks. spørg dig selv. Velviden hvad ægteskabet betyder og hvad det indebærer, • vil du så gerne giftes med en ikke kristen? • vil du gerne have at dine børn bliver gift med en ikke kristen? • Nej! Vi skal ikke trække på samme hammel som de vantro. • Netop fordi vi ved hvad Herrens Måltid betyder, åndeligt fællesskab med kristne, vil vi ikke trække på samme hammel som de vantro, ved at deltage sammen med dem. • Da Herrens måltid er et udtryk for det åndelige fællesskab de troende har sammen, vil en udelukkelse fra kirken begrundet af uomvendt synd, indebærer at man ikke kan deltage i Herrens måltid.

Et helligt bånd - horisontalt …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Paulus formaner os faktisk til at ikke træde på samme hammel som en vantro. Det noget vi aktivt skal gøre, dvs. vi kan ikke bare se passivt til og se ikke-kristne deltage i nadveren uden at gøre noget. • Udover det, så gør vi også dem en tjeneste. • Enhver skal prøve sig selv, og så spise af brødet og drikke af bægeret. For den, der spiser og drikker uden at agte på legemet, spiser og drikker sig en dom til. – 1. Kor. 11, 28 -29. • Det er ukærligt at stå og se passivt til mens folk spiser og drikker sig en dom til. • Ovenstående vers gælder også os. Vi må også agte på legemet. • Dette betyder at vi skal tage det seriøst, minde os selv om hvilken kostbar pris der blev betalt på korset og vise ærefrygt. Vi skal ikke tænke på morgendagens bekymringer og hverdagens gerninger. • Dette betyder også at det vil være uværdigt at deltage i Herrens måltid med et uforsonligt sind overfor en bror eller søster i Herren. • Og dette bud har vi fra ham: Den, der elsker Gud, skal også elske sin broder. 1. Joh. 4, 21 • Dette betyder ikke at du skal være syndfri, at du skal foretage en slags sygelig selviagttagelse, og vurdere alle dine handlinger i ugens løb for at se om du er værdig. Vi er alle syndere frelst af Guds nåde, deltag frimodigt!

Et helligt bånd - horisontalt …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Sagt med andre ord, vi skal gøre hvad vi kan for at sikre os at alle dem der deltagere i Herrens måltid, er kristne. • Vi kan ikke se folks hjerter, så udover at hører gæsten bekendelse, er en god måde at se gæster an på, er at høre om de er medlemmer i en anden kirke. Hvorfor tror I det? • Fordi så har der været ældste og medlemmer, der har set personen an, i en anden kirke, over en periode før de har sagt god for at personen kunne blive medlem. De vidner indirekte om at gæsten har en troværdig bekendelse. • Jeremy Walker, når han skal sikre sig dette, spørger han netop om dette. Hvis man ikke er medlem i en sund kirke, vil det være svært at deltage i Herrens måltid i hans kirke, medmindre man får en anbefaling fra en af hans medlemmer (dette er normalt praksis)

Vi kigger fremad - eskatologisk …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Vi kigger ikke kun tilbage, men også fremad. • Pga. at Herrens måltid uophørlig skal udføres indtil Jesus kommer igen, kan vi se fremad med glæde i forventning om Herrens komme. • Jesus forudså at han igen skulle deltage i et måltid med sine disciple (og os) i fremtiden. • og han sagde til dem: » Jeg har længtes meget efter at spise dette påskemåltid sammen med jer, før jeg skal lide, for jeg siger jer: Jeg skal aldrig mere spise det, før det fuldendes i Guds rige. « - Lukas 22, 15 -16 • I Herrens måltid ser vi fremad i mod det store festmåltid vi skal spise sammen med Kristus når han kommer igen.

Vi kigger fremad - eskatologisk 6 På dette bjerg skal Hærskarers Herre holde festmåltid for alle folkene, et festmåltid med fede retter og lagret vin, med marvfede retter og ædel, lagret vin. 7 Så opsluges på dette bjerg sløret, det slør, der ligger over alle folkene, det dække, der er bredt over alle folkeslag; 8 døden opsluges for evigt. Gud Herren tørrer tårerne af hvert ansigt, han fjerner spotten mod sit folk fra hele jorden, for Herren har talt. 9 På den dag skal man sige: Han er vor Gud, vi satte vort håb til ham, og han frelste os. Han er Herren, ham håbede vi på, lad os juble og glæde os over hans frelse, - Esajas 25, 5 -6 …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen.

Opsummering …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen. • Herrens måltid (tegnet/symbolet) repræsentere flere åndelig sandheder (betydningen) – på engelsk ”sign and the thing signifed” • Fordi tegnet og betydning har en stærk kobling, går det ikke at spise en fransk hotdog og Cocia og kalde det Herrens måltid. • Betydningen af Herrens måltid er hvad Jesus gjorde for os på korset og den forening vi har med ham i hans død, vores fællesskab med hinanden som trossøskende og hans komme, når vi skal deltage i det store festmåltid sammen. • Herrens måltid er et sandt nådemiddel, hvor Jesus er åndeligt tilstede ved Helligånden, for at kommunikere alle de velsignelser/goder vi har i Ham ved troen af nåde, til vores sjæles opbyggelse.

Bøger Bogen fås også som prædikeserie …ham være og magt i evighedernes evigheder. Amen.