Hermenutica La hermenutica tambin nos sugiere y sin
Hermenéutica
"La hermenéutica también nos sugiere y, sin duda, antes que toda otra consideración, un posicionamiento distinto con respecto a la realidad: aquel de las significaciones latentes. Se trata de adoptar una actitud distinta, de empatía profunda con el texto, con lo que allí se ha expresado a través del lenguaje. No se trata de suprimir o de intentar inhibir su propia subjetividad (con sus implícitos prejuicios), sino de asumirla. En otras palabras, la búsqueda de sentido en los documentos sometidos a análisis se ve afectada por un doble coeficiente de incertidumbre: la interpretación es relativa al investigador, así como al autor de los textos en cuestión « (Baeza 2002)
Definición v La hermenéutica se define como la teoría y la práctica de la interpretación, y tiene un largo desarrollo histórico. v La teoría hermenéutica empieza a tomar forma en las discusiones medievales de las interpretaciones bíblicas, principalmente las realizadas por los padres de la iglesia.
Avances de la hermenéutica v La hermenéutica se formalizo en los siglos XVIII y XIX, como la disciplina moderna de la interpretación de los textos. v El filosofo Wilhem Dilthey propone a la hermenéutica textual como una metodología de las ciencias sociales.
Avances de la hermenéutica En el siglo XX, la hermenéutica sufre transformaciones en su campo y en su metodología, y se convierte en la base de un enfoque filosófico para el análisis de la comprensión y la conducta humana.
Shaun Gallagher (1999) organizo la teoría hermenéutica en cuatro corriente:
Conservadora Dialógica Crítica Radical
Hermenéutica conservadora v Se piensa que la verdad del texto refleja las interacciones del autor o el significado que el auditorio atribuye al texto. v Se considera la verdad como la correspondencia entre la idea del interprete y el significado del texto. v Para obtener la verdad del texto, se debía investigar el contexto histórico en el que se presenta. v Para entender la verdad de un texto se requiere comprender su género y su lenguaje, específicamente el uso de las palabras y el significado que tienen para el auditorio original.
Hermenéutica conservadora v Por medio de la investigación histórica y lingüística, el intérprete puede superar sus propios sesgos y comprender el texto para un intérprete en particular y la importancia para su proyecto, y el significado del texto en su concepción original. v Debe distinguirse entre el significado de un texto para un intérprete en particular y la importancia para su proyecto , y el significado del texto en su concepción original. v El circulo hermenéutico significa que el interprete debe comprender las partes del texto en función del todo.
Hermenéutica dialógica v El concepto de la verdad en el texto no necesariamente muestra correspondencias entre la comprensión del intérprete y las interacciones del autor. v La verdad del texto se encuentra en la lectura, mas que en el texto. v La investigación cuidadosa del contexto en el que se género el texto ayuda a la comprensión del mismo, pero no define la interpretación total.
Hermenéutica dialógica v Existen muchas interpretaciones erróneas de un texto, pero también existen mas de una interpretación correcta. v La investigación histórica y lingüística ayuda al interprete a evitar sus propios sesgos, pero no los elimina y nuca podrían eliminarse. v La hermenéutica dialógica es primordialmente descriptiva. v El texto siempre rebasa a su autor.
Hermenéutica crítica v Nace en la escuela de Frankfurt. v El autor de esta corriente es Jurgen Habermas. v Consiste en un enfoque sostiene que la interpretación se encuentra limitada y sesgada por fuerzas sociales, políticas y económicas. v Menciona que también se han introducido sesgos basados en la clase social, la raza y el género.
Hermenéutica radical v Se le conoce como post-hermenéutica. v Se enfoca en la deconstrucción de los textos, es un enfoque interpretativo. v Es una critica a la hermenéutica y a los intentos de ésta de encontrar la verdad en un texto en particular. v Consiste en transformar al lector en co-creador del texto que está leyendo. Además, esto es la clave para el aprendizaje en la apropiación de las síntesis contenidas en el libro para llegar a una síntesis personal.
Circulo hermenéutico 1. Pre-comprension: idea hecha antes de leer el libro. 2. Reconocer prejuicios: identificar los prejuicios que nos creamos de la lectura. 3. Fusión de horizontes y contextos: existe una distancia entre el tiempo en el que se escribió el libro, y en el que lo leemos. 4. Oír el tema: prestar atención, y aprender algo nuevo. 5. Aplicar el sentido: aplicar lo aprendido. 6. Interrogarse: dar respuesta a los cuestionamientos.
Circulo hermenéutico
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