Herclito de Efeso El Oscuro de feso 535

Heráclito de Efeso «El Oscuro de Éfeso» (535 a. n. e. – 484 a. n. e. ) Fue materialista. Para Heráclito el arjé es el fuego. Era conocido como "el oscuro", por su expresión lapidaria y enigmática Su tesis: "Panta rei" (πάντα ρει), todo fluye. El devenir está animado por el conflicto: "La guerra ("pólemos") es el padre de todas las cosas“ "Todo surge conforme a medida y conforme a medida se extingue“

Heráclito de Efeso (535 a. n. e. – 484 a. n. e. ) Ningún hombre puede bañarse dos veces en el mismo río. La armonía invisible es mayor que la armonía visible. Ni aun recorriendo todo camino llegarás a encontrar los límites del alma; tan profundo logos tiene. Siendo el logos común, casi todos viven como si tuvieran un logos particular. “Todas las cosas son una” FUENTE: http: //es. wikipedia. org/wiki/Her%C 3%A 1 clito_de_% C 3%89 feso

Heráclito de Efeso (535 a. n. e. – 484 a. n. e. ) “Inmortales, inmortales. Nuestra vida es la muerte de los primeros y su vida es nuestra muerte. “ "Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, abundancia y hambre" Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia. Heráclito reprocha al poeta que dijo: ¡Ojalá se extinguiera la discordia de entre los dioses y los hombres! Pues no habría armonía si no hubiese agudo y grave, ni animales si no hubiera hembra y macho, que están en oposición mutua (fragmento 9 a Walzer=A 22 Diels) FUENTE: http: //es. wikipedia. org/wiki/Her%C 3%A 1 clito_de_% C 3%89 feso

CONCEPTOS DE DIALÉCTICA • Arte del diálogo y la discusión. • En la filosofía griega clásica, la dialéctica es el método que investiga la verdad mediante el examen crítico de las percepciones y teorías, cada una de las cuales, por su parte, pretende referirla.

• Técnica de razonamiento que procede a través del despliegue de una tesis y su antítesis, resolviendo la contradicción a través de la formulación de una síntesis final (conclusión). • Arte de ordenar los conceptos en géneros y especies. • La lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la Historia.

SEGÚN LA DIALÉCTICA MARXISTA: • Es una concepción del mundo que ve en todas las cosas, en todos los fenómenos, en todos los procesos el desarrollo histórico, multiforme y contradictorio. • Nada se mantiene quieto, estático, rígido.

• Todo se encuentra en cambio continuo; en continuo movimiento • dentro de una la partícula más pequeña existe movimiento. • Todo dentro de nosotros se está moviendo. • Todo cambia. Todo se desarrolla. Todo se mueve

• Todo movimiento obedece a leyes. • Las cosas, los fenómenos y los procesos, no sólo están en continuo cambio y desarrollo, sino que son – en la mismas cosas más elementales – complejos. • Toda causa engendra consecuencias. Nada se produce a capricho.

La dialéctica es la doctrina de cómo los contrarios pueden ser y cómo suelen ser (cómo devienen) idénticos, por qué el entendimiento humano no debe considerar estos contrarios como muertos, petrificados, sino como vivos, condicionales, móviles y que se convierten el uno en el otro. (Lenin)

• En todo proceso, los aspectos de una contradicción se excluyen, luchan y se oponen entre sí. • Un proceso simple contiene solamente una pareja de contrarios, mientras un proceso complejo contiene más de una.

“…en el curso del desarrollo, todo lo que un día fue real se torna en irreal, pierde su necesidad, su razón de ser, su carácter racional, y el puesto de lo real que agoniza es ocupado por una realidad nueva y viable; pacíficamente, si lo viejo es lo bastante razonable para resignarse a morir sin lucha; por la fuerza, si se opone a esta necesidad. ”(F. Engels)

• “… todo lo que es real, dentro de los dominios de la historia humana, se convierte con el tiempo en irracional…” • “…todo lo que es racional en la cabeza del “… hombre se halla destinado a ser un día real, por mucho que hoy choque todavía con la aparente realidad existente… todo lo que existe merece perecer. ”