Heraldos negros y heraldos blancos en Los Heraldos

Heraldos negros y heraldos blancos en Los Heraldos Negros de César Vallejo CAP I “Poética de la Inclusión”(pp. 23– 60) Pedro Granados Ph. D.

Poética de la Inclusión • La lógica de la inclusión predomina en LHN: – Hijo/ Madre, – Amante/ Amada, – Amante-Hijo/ Madre, – Amante-Hijo/ Amada, etc. • La unidad en Vallejo no es un dígito, sino una relación: Uno en el otro. • De este modo, este libro también son dos poemarios. El primero, el explícito y que figura como título del libro publicado en 1918, al que denominamos Texto A. El segundo, inferido del anterior, al que denominamos aquí “Heraldos blancos” (Texto B).

Metodología • Enfocados en el componente nominal de los poemas (sustantivos y adjetivos), hemos sometido a cada uno de los versos de LHN a sucesivas reducciones o simplificaciones. Para intentar identificar sus elementos nominales recurrentes, la jerarquía entre ellos, así como las relaciones más significativas que guardan entre sí; es decir, al interior de cada uno de los poemas tanto como en el conjunto de LHN.

Heraldos negros (Texto A) Luego de realizado el análisis de cada uno de los siete apartados del poemario de 1918, los conceptos predominantes y congruentes entre sí del texto A son: [“negro (s)”] – charco – Tumba – 0 – Vagina – sol como Cristo (Dios) – ocaso (tarde) – agua salada – mar de la profundidad – Sangre (enfermedad de Dios y del hombre).

Heraldos blancos (Texto B) El Texto B lo constituyen: [blanco (s)] – nueva madre mía – sol como madre – amanecer [utopía] – unidad (dos) – Lluvia – agua dulce – mar de la playa – piedra.

De LHN a Trilce • Los “heraldos” son mensajeros de estas dos series de conceptos, que constituyen la unidad (LHN); sin embargo, será el Texto B el que se abrirá paso hacia los siguientes poemarios de César Vallejo. • El Texto A prácticamente quedará ya relegado en Trilce. • En Trilce (1922), la inestabilidad de los elementos nominales en los poemas –donde ya no es posible atenerse meramente a lo binario como en LHN– esboza una suerte de movimiento circular y caleidoscópico, ubicuo y metamorfoseante, semejante al barroco. • Trilce supera todo binarismo y tiende más bien a la androginia. Sus “fragmentos” --a diferencia de los de la Vanguardia-- constituyen una Red (semejante a Inkarrí).