Hbridos Hbrido de dos especies diferentes Viene de

Híbridos “Híbrido”= de dos especies diferentes. Viene de la palabra latina “Hybrida” (Bastardo, de sangre mezclada, mestizo, etc. ) Que viene de “Mula” en griego: “hemionos” (ἡμιονος) Pero no se sabe por qué hay una U (y) (ípsilon) en el latín. Se sospecha que es CONTAMINACIÓN con la Hybris (ὕβρις)= desmesura, soberbia, pero no es exacto que venga de ella, puede ser para marcar: PECADO Sería ESTERIL o MONSTRUOSO Hybris: – Desmesura por saltarse los límites propios: Prometeo, héroes, MARTE (Ciencias de Marte) – Desmesura por mezclas: Venus (venéreas) (Ciencias de Venus) (Serres, M. El nacimiento de la física en el texto de Lucrecio. Caudales y turbulencias. Valencia, Pre-textos. 1994) Ciencias de Marte y Ciencias de Venus.

Frankenstein o el moderno Prometeo Mary Shelley (1816) ¿Quién es el moderno Prometeo? COSSIERS, JAN “Prometeo trayendo el fuego” (1636 -1638)

Monstruo Muestra Mōnstrō verbo Monstruum, alteración del latín monstrum (sustantivo del verbo monstro) Demostrare MONSTRUM = MUESTRA MONSTRUUM = Frase: ■ “MONSTRAT futurum, MONET voluntatem deorum” ■ “MUESTRA el futuro y nos ADVIERTE de la voluntad de los dioses” Erinias (Sangre de Urano + Gea = tierra)

HARPÍAS: cabeza de mujer, cuerpo femenino o de ave y cola de serpiente o escorpión, pudiendo tener incluso patas de ave de presa. Fineo tenía dotes de adivino y sacrificó su vista para obtener la larga vida. Helios, indignado por este hecho, le envió las Harpías para que lo atormentaran retirándole o ensuciándole la comida cada vez que trataba de comerla.

Sirenas Gorgona (Medusa)

Quimera “Quimera” viene del griego Χιμαιρα (Khimaira). Ser monstruoso femenino creado por la mitología griega, cuya cabeza era de león que arrojaba fuego por la boca, cuerpo de cabra o mixto (león-cabra), de cuyo lomo le sale una segunda cabeza de cabra, mientras que la cola era una serpiente. Quimera de Apulia (Louvre)

De ahí vienen las dos definiciones de quimera 1. Quimera medieval: Elementos decorativos de una arquitectura particular. Figuras antropo-zoo-morfas, híbridas, monstruosas, grotescas, pero que no “hacían gárgaras”, no tenían (aparentemente) función alguna. 2. Sueño o ilusión que es producto de la imaginación y que se anhela o se persigue pese a ser muy improbable que se realice. (SIRENAS)

Arpías Sirenas Gorgona (Medusa) MOSTRUOS SON CASI SIEMPRE FEMENINOS: ERINIAS

• Esfinge (Bastante de quimera). Según Apolodoro: Hija de Equidna, la ninfa con cola de serpiente, y del poderoso Tifón hijo de Gea (tierra). ( «llegó desde la parte más lejana de Etiopía» Hesiodo) • Minotauro (Parsifae Y Toro De Creta)

EL HOMBRE ELEFANTE DE DAVID LYNCH (HACIA EL ESPECTÁCU LO Y EL CASTIGO “MOSTRAT”)

ADVERTENCIAS (“MONERE”) http: //revista-sanssoleil. com/wpcontent/uploads/2014/01/Convocatoria-vol 7. pdf Hieronymus Bosch: El jardín de las delicias. 1490 aprox.

Creatura del moderno Prometeo: París, Gran ciudad Portada de Frankenstein o el moderno Prometeo de Mary Shelle

BAUDELAIRE POR ÉTIENN E CARJAT (186 3).

Vuelve lo grotesco (grottesco Domus Aurea de Nerón) (Desde la Edad media estaba extendido: aquello que tiene que ver con las grutas (y lo queda tras los incendios): Mijail Bajtin, La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de F. Rabelais. (gran especialista en hibridaciones y heteroglosia) “exageración premeditada, reconstrucción DESFIGURADA de la naturaleza, una unión de objetos imposible en principio tanto en la naturaleza como en nuestra experiencia cotidiana, con una gran insistencia en el aspecto MATERIAL, PERCEPTIBLE de la forma así creada”) Baudelaire: De l’essence du rire et en généralement du comique dans les arts plastiques. Donde lo grotesco está aliado con lo cómico Sátira: castigo del vicio (Pablo Oyarzun R. : “Baudelaire. Sobre la risa y lo cómico” Revista de teoría del a

Alcantarillas de las ciudades: oscuro, pecado

MONERE secular Y “humano”, pero Patológico. Pecado venéreo. ■ Podencéfalo. Dibujo de una teratología de Étienne Geoffroy Saint. Hilaire en su Philosophie Anatomique (1822), tomo II, plancha VI. Canguilhem, G. (1986) Lo normal y lo patológico, México, Siglo XXI. Moreno Pestaña, J. L. (2016). La cara oscura del capital erótico. Capitalización del cuerpo y trastornos alimentarios. Madrid: Akal.

“Leviatán” Giacomo Rossignolo (1524 -1604) La destrucción de Leviatán, 1865 Gustave Doré.

Leviatán 1651 de Thomas Hobbes (1588 - 1679)