GESTOS Y SMBOLOS UNA LITURGIA VERBALISTA Lo racional

GESTOS Y SÍMBOLOS

¿UNA LITURGIA VERBALISTA? Lo racional y lo discursivo tienen gran importancia en nuestro culto, pero lo visual y la expresión corporal, bastante menos. Claro que la palabra es el primer signo que empleamos para expresar nuestras ideas, pero eso no basta para una celebración que debería afectar a todo el hombre.

El porqué de los gestos y símbolos en la celebración � La liturgia es de por sí una celebración en que prevalece el lenguaje de los símbolos. � La liturgia es una acción, un conjunto de signos que nos introducen en comunión con el misterio, que nos hacen experimentarlo, más que entenderlo � El lenguaje simbólico es el que nos permite entrar en contacto con lo inaccesible: el misterio de la acción de Dios y de la presencia de Cristo.

v Hay una razón antropológica en este aprecio del signo y del símbolo El hombre es una unidad de Cuerpo y Espíritu (alma). v El hombre está hecho de tal manera que todo lo realiza desde su espíritu interior y desde su corporeidad va unido. v Se puede decir que mientras los sentimientos no se expresen no son del todo humanos, ni completos. v Así, en la celebración litúrgica, la alabanza no es plenamente ni humana ni cristiana hasta que suena en la voz y el canto. v El simbolismo es una categoría religiosa universal. El hombre en todo su ambiente utiliza gestos y símbolos. Para los cristianos el motivo fundamental de estos signos es el teológico Unión hipostática.

SIGNO Y SÍMBOLO – ¿QUÉ ES? Signo es aquello gracias a lo cual una realidad orienta hacia otra distinta. Tal es el caso, por ejemplo, del humo, que descubre la existencia del fuego. Los signos son de tres clases: - Naturales: están fundados en la misma naturaleza de las cosas (el humo orienta al fuego por el hecho de ser humo - Convencionales: dependen exclusivamente de la voluntad humana (la bandera de una nación, la señal de stop) - Simbólicos: dependen de la voluntad, pero tienen un fundamento en la realidad de las cosas (el agua del Bautismo purifica por voluntad de Cristo; pero la naturaleza del agua conlleva la idea de purificación).

Las celebraciones sacramentales no habría que verlas sólo desde la perspectiva de "signos", por muy eficaces que se quiera, sino de la de "símbolos" o "acciones simbólicas". � El símbolo es un lenguaje mucho más cargado de connotaciones. No sólo nos informa, sino que nos hace entrar ya en una dinámica propia. El mismo "es" ya de alguna manera la realidad que representa. � "Símbolo", por su misma etimología (sym-ballo, re-unir, poner juntas dos partes de una misma cosa, que se hallaban separadas, a modo de puzzle) indica una eficacia unitiva

LOS SIGNOS LITÚRGICOS Los signos litúrgicos no son naturales ni meramente convencionales: son símbolos. Cristo —y luego la Iglesia — al conferir la naturaleza simbólica a los signos litúrgicos, ha institucionalizado su modo salvífico de obrar, pues frecuentemente realizaba los milagros partiendo de signos naturales que hablaban a los presentes: barro, saliva, agua, etc. ; ha tomado en consideración la naturaleza humana, que llega a lo invisible a través de lo visible; y ha sido fiel a la dinámica de la Encarnación, pues la Encarnación ha hecho posible la plena revelación y el conocimiento del Dios invisible y trascendente.

Los signos litúrgicos se agrupan en dos grandes bloques: � Sacramentales: se identifican con los siete sacramentos, cuya institución, naturaleza y eficacia tienen origen divino y no pueden ser alterados substancialmente por la Iglesia (aunque ésta haya recibido de Cristo ciertos poderes sobre la estructura del signo sacramental de algunos sacramentos (por ejemplo en la Confirmación). � No Sacramentales: son todos los demás signos que utilizamos en las celebraciones litúrgicas.

LA VARIEDAD DE LOS GESTOS LITÚRGICOS Hay muchas clases de signos y gestos simbólicos en la liturgia: � � Algunos, vinculados al cuerpo humano, que también "habla" y expresa las actitudes más íntimas: Otros relacionados con cosas materiales, de las que nos servimos para expresar lo que nuestros ojos, nuestras manos o nuestras palabras no pueden decir bien Muchos elementos utilizados a lo largo del año cristiano en la celebración. El lugar mismo de la celebración juega un papel importante: � los edificios de la asamblea cristiana. � el ambón como lugar digno y respetado de la Palabra de Dios. � el altar como símbolo de Cristo y de la comida eucarística.

Cuatro clases de signos litúrgicos � Los que se relacionan con los gestos y actitudes del cuerpo humano. � Los que se refieren a los elementos que se emplean para la celebración litúrgica. � Los que dimanan de los lugares sagrados. � Los que derivan de las personas que actúan en las acciones litúrgicas.