FranoisMarie Arouet ou Voltaire 1694 1778 Philosophe comme

François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778)

<<Philosophe>> comme Rousseau – contre l’église, primauté de la raison Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en Dieu (contrairement à Diderot) Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier, polémiste Famille de la haute bourgeoisie, hérite d’une jolie fortune Education jésuite à Paris

• Connu comme un libertin • Deux séjours à la Bastille après s’être attaqué à des nobles • Exilé en Angleterre 1726 -29, ou il voit un régime républicain idéal • Lettres anglaises 1734 – s’attaque à la monarchie française • Candide ou l’optimisme 1759 • Dictionnaire philosophique 1764

Voltaire scientifique: Image de couverture de sa traduction de Newton • La Muse reflete l’inspiration divine de Newton vers Voltaire

Contexte de Candide 1759 La guerre de sept ans (1756 – 63) • Révolution diplomatique – un changement profond dans les alliances et l’equilibre des pouvoirs en Europe. • La Prusse et l’Angleterre v. • l’Autriche, la France, la Suède, la Russie, la Sicile, l’Espagne • la Prusse et l’Angleterre ont gagné: dominance anglaise dans le domaine coloniale, lutte entre l’Angleterre et France pour le pouvoir colonial (Inde, Canada)

La guerre de sept ans

Gottfried Leibnitz

Leibniz • Met la science au service de la religion. • Une métaphysique fondée sur la mathématique • Les monades qui sont indivisibles, distinctes, et qui cherchent toujours le meilleur des mondes.

L’optimisme • · Un système philosophique, non pas un concepte vague comme aujourd’hui. • · Influencé par le <<meilleur des mondes>> de Leibniz. • • · L’idee que Dieu a agi pour le mieux. • • · Lié au fatalisme (Dieu fait tout pour le mieux, l’homme ne peut changer son destin) •

Les monades • Des unités conscientes, morales, qui constituent la base de l’univers (comme des atomes pensants)

Gulliver’s Travels, 1726

Candide en BD, 2008

Candide • • • Optimisme / (pessimisme) Fatalisme / déterminisme Le <<meilleur des mondes>> (optimisme ou fatalisme) - point de vue qui sera mis en question le long du roman. Illusion optimiste brisée par la violence, la réalité. Les periples de Candide = confrontation entre la philosophie optimiste et le monde réel. Comment le monde peut-il bien être le meilleur des mondes possibles? Guerre, violence. .

Le chateau de Thunder-Den. Tronck

Pangloss – synonyme d’un optimisme absurde

Expulsion du chateau • = la chute, la perte de l’innocence, le faire-face à la vie réelle.

Défis lancés à la philosophie optimiste: • · la présentation du chateau et de Pangloss qui sont ridiculisés dès le début • · la rencontre immédiate, une fois expulsé du chateau, avec la violence (contexte de la Guerre de sept ans) • · Candide (l’optimiste) est incapable de répondre aux supplications des agonisants

Première leçon: la charité. • Jacques l’anabaptiste. On n’a pas besoin d’appartenir à une église pour être charitable

• La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre séisme à Lisbonne en 1755, Voltaire écrit le « Poème sur le désastre de Lisbonne ou analyse de cet axiome : Tout est bien » - la nature est cruelle, on n’y peut rien

Tremblement de terre a Lisbon, 1755

• · Jacques le déterministe: les hommes sont responsables de la violence • · La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre • · La mort de Jacques – réaction de Pangloss • · La souffrance à Lisbonne: le matelot gourmand, Pangloss philosophe • · La question du libre arbitre • · Pangloss pendu • · La déception de Cunégonde – elle n’est plus optimiste • · Candide tue le Juif – manque de philosophie

• Candide et Cunégone finissent par douter de la valeur de la philosophie optimiste; ils ont trop souffert: • Candide: << Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres? >> (ch. 6) • Cunégonde: <<Pangloss m’a donc cruellement trompée quand il me disait que tout va le meilleur du monde>> (ch. 8)

Les voyages de Candide