FILOSOFA HELENSTICA Desde la muerte de Alejandro Magno

FILOSOFÍA HELENÍSTICA Desde la muerte de Alejandro Magno (323) hasta que los romanos convirtieron Macedonia en provincia romana (148 a. C. ) Características sociales y políticas: Pérdida de la independencia de la polis griega Las monarquías helenísticas suceden a la ciudad - Estado El individuo se siente perdido al carecer de un marco de referencia abarcable y comprensible Rasgos de la filosofía helenística Nuevo concepto de “ser humano” seguridad personal De “animal cívico” se convierte en “animal social” se busca en Anhelo de felicidad construcción de una ética la Naturaleza una nueva ética naturalista y cosmopolita inspirada en el deseo de sustraerse Subordinación de la filosofía y la ciencia a los fines prácticos de la existencia Interrelación de las escuelas helenísticas surgen problemas se influyen mutuamente al dolor a la infelicidad finalidad moral aparición de un eclecticismo

EL ESTOICISMO Escuela fundada por Zenón de Kitión Divide la filosofía en tres partes Lógica Física Ética incluye la teoría del conocimiento enseña a pensar según el orden necesario de la Naturaleza inspirada en Heráclito enseña a conocer la Naturaleza Todo está regido por una misma ley Ley natural Providencia Materia (pasiva) Sólo existen dos elementos materiales Dios (principio activo) Panteísmo la Naturaleza es un todo animado y divino El mundo posee su propia vida los ciclos El ser humano forma parte del Universo armonioso todo él es corporal nos enseña a vivir de acuerdo con La Naturaleza La razón Pero la naturaleza humana puede desviarse dolor pasión temor placer deseo sensual el deber obliga al autodominio impasibilidad sabio • Vivir en armonía con el todo • Realizar el deber la virtud sometimiento y aceptación de la necesidad abstinencia absoluta ante las pasiones y los placeres

EL EPICUREÍSMO Escuela fundada por Epicuro Divide la filosofía en tres partes: Canónica teoría del conocimiento sólo es real lo que puede ser percibido por los sentidos Física Inspirada en el atomismo de Demócrito Materialista Mecanicista El alma es material y mortal La Naturaleza no posee ningún carácter divino Tiene como base la canónica y la física Ética Fin saber gozar de lo que es natural y moderado, sin pretender ir más allá naturales y necesarios Placeres naturales y no necesarios ni naturales ni necesarios Sabio son los que hacen feliz al ser humano el prudente escapa a estos placeres goza moderadamente de lo natural y necesario es apolítico y prefiere la soledad vive sin temor alguno

EL ESCEPTICISMO Escuela fundada por Pirrón de Elis Es una reacción frente al dogmatismo de las otras escuelas filosóficas Características Es imposible encontrar la verdad Nuestras percepciones tienen un valor relativo Ninguna aserción es más verdadera que su contraria Plantea una ética de la imperturbabilidad Todo debe dejarnos en absoluta indiferencia Nada debe perturbar nuestro ánimo hay que suspender el juicio (epoché)

LA FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA ROMANA La continuación de las escuelas Atenas Academia platónica abandona el escepticismo Liceo aristotélico asimila numerosas doctrinas tomadas del estoicismo Estoicismo rompe con el materialismo del estoicismo primitivo Epicureísmo fue muy perseguido por sus ataques a la religión oficial La orientación místico - religiosa de la filosofía Alejandría Neoplatonismo Inspiración platónica y pitagórica Recoge la inquietud religiosa del momento Ideal del sabio Contemplativo - místico Fue iniciado por Plotino Filosofía del Uno Filosofía de la emanación Visión dualista del ser humano

LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA Períodos 1 er período Hasta el Concilio de Nicea ( 325 ) Apologistas ( defensores de la fe cristiana ) Surgen las primeras escuelas Controversias contra el gnosticismo 2º período Hasta el Concilio de Calcedonia ( 451 ) Apogeo de la patrística Desarrollo y conceptualización de los principales dogmas del cristianismo Controversia contra herejías como el arrianismo y el nestorianismo 3 er período Decadencia Poca originalidad temática Se escriben amplias compilaciones Características Asimilación de la filosofía griega, sobre todo Platón Desarrollo del dogma Temas Defensa de la unidad de Dios crea a partir de la nada Visión dualista del hombre