FERDINAND DE SAUSSURE 1857 1913 Padre de la

FERDINAND DE SAUSSURE (1857 -1913) Padre de la lingüística estructural, sienta a principios del siglo XX las bases de una ciencia general de todos los signos y lenguajes: la semiología. Si bien nació en Ginebra, vive y enseña en París, donde deja fuertes influencias y donde sus alumnos compilaron sus clases en el ya clásico libro “Curso de lingüística general” (1916).

EL SIGNO LINGUÍSTICO

APORTES DE SAUSSURE

CHARLES SANDERS PEIRCE (1839 -1914) Matemático, filósofo y semiótico nacido en Cambridge, EE. UU. que a pesar de desarrollar su pensamiento filosófico casi en simultáneo con los trabajos que Saussure realiza en Europa no obtiene tanta repercusión como este por la tardanza en publicar su producción teórica. Recién en la década del 30 se publican sus textos relacionados con la semiótica, que serán de gran influencia en el ámbito anglosajón.

TEORÍA DE PEIRCE

• PRIMERIDAD: todo lo que es tal cual es sin relación con una segunda cosa. Las cualidades puras, como posibilidades sensitivas del hombre. • SEGUNDIDAD: todo lo que es tal cual es, con relación a una segunda cosa, pero con exclusión de una tercera. Los hechos singulares, la acción bruta, todo lo que podemos entender como existente debido a que tiene una espaciotemporalidad. Las segundidades encarnan cualidades (primeridades, es decir), ponen en relación a las cualidades. La segundidad es el mundo de las relaciones físicas. • TERCERIDAD: todo lo que es tal cual es con relación a una segunda y una tercera cosa. El razonamiento, las leyes, las reglas, los hábitos, cualquier forma de pensamiento que verse sobre la generalidad. CATEGORÍAS: resumen todo lo que existe para el hombre y que forma parte de su mundo.

Ejemplo

Tricotomías Son los grupos de signos que Peirce reconoce en relación a las tres condiciones del signo: la presentativa, la representativa y la interpretativa.

Condición presentativa El signo tiene una materialidad, una naturaleza, cualidades encarnadas que lo definen. El signo sin relación con una segunda o tercera cosa. Esto es lo que entendemos por REPRESENTAMEN. Sus tres modos de ser son:

• Cualisigno: cualidades como posibilidades positivas de aparición, como predisposición sensible de la percepción. • Sinsigno: cualidades encarnadas, lo existente en tanto espacio-temporalidad, lo singular. • Legisigno: la regla o hábito interpretativo, el concepto, la generalidad. “Un billete de banco es un sinsigno cuyo legisigno establece su equivalencia con una cantidad exacta de oro: pero a partir del momento en que la réplica se estudia como provista de caracterísicas cualisígnicas (la filigrana, la numeración) también en un cualisigno y por lo tanto irreproducible como ral. Se objetará que el oro es cualissigno a causa de su rarezay en cambio el billete se ha convencionalizado como dotado de valor, por arbitrio legisígnico: pero es que también el billete es cualisigno a causa de su rareza y también el oro se ha convencionado como parámetro de valor de una manera arbitraria. (podría llegar a ser abandonado como patrón y sustituido por uranio)”

Condición representativa El signo en su relación con una segunda cosa: el OBJETO. El objeto es aquello en lugar de lo que se encuentra el signo, es decir aquello a lo que el signo representa. Peirce reconoce tres fundamentos representativos de los que se desprenden tres tipos de signo:

SIGNO COMO TRÍADA • SIGNO o REPRESENTAMEN: PRIMER CORRELATOORDEN DE LAS SENSACIONES Y LAS CUALIDADES. Es algo que representa algo para alguien en algún aspecto o carácter. • OBJETO: SEGUNDO CORRELATO- ORDEN DE LAS RELACIONES Y DE LO SINGULAR. El signo se relaciona con su objeto al representarlo, es afectado por este. • INTÉRPRETE O INTERPRETANTE: TERCER CORRELATOORDEN DE LAS LEYES, LA GENERALIDAD Y EL PENSAMIENTO. El se dirige a alguien, es decir, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o, quizás aún, más desarrollado.

EJEMPLO DE PIERCE • Robinson Crusoe descubre una huella de pie humano en la arena de la playa de su isla. Esta huella significa que no es el único ser humano que habita la isla, existe otra persona, que luego será llamado Viernes. En este caso la huella es el signo o representamen, que representa a un ser humano o el hecho de que hay otro ser humano en la isla. Ese ser humano es, por ende, su objeto. El pensamiento de Robinson Crusoe de que hay alguien más en la isla es el representante del signo. Así, Viernes consiguió producir en Crusoe el pensamiento de que no estaba solo, pero únicamente gracias a una mediación (la huella / signo), ya que por sí mismo no pudo producir ese pensamiento, por no haberse cruzado nunca con Crusoe.

Otro ejemplo

• Ícono: es un signo que remite al Objeto que el denota, meramente por virtud de caracteres propios y que posee por igual tanto si tal objeto existe o no. • Índice: es un signo que se refiere al objeto que denota en virtud de que es realmente afectado por ese Objeto. • Símbolo: Un Símbolo es un signo que se refiere al Objeto que él denota, por medio de una ley, por lo común una asociación de ideas generales que hace que el Símbolo sea interpretado como referido a ese Objeto. “Por supuesto, sería necesario un Icono para explicar cuál era la relación de Caín, Abel, en la medida en que esta relación fuera imaginable o suceptible de serconvertidas en imágenes. Se requeriría un Indice para dar el conocimiento necesario de cualquier cosa particular. Se requeriría un signo general para transmitir la idea de causar la muerte en general de acuerdo con el funcionamiento de una ley general; es decir, un Símbolo. Pues los símbolos de basan en hábitos, que son, desde luego, generales, o bien en convenciones o acuerdos, que sean igualmente generales”.

Condición interpretativa El signo en relación con una segunda y una tercera cosa. Esta tercera instancia es, por supuesto, el INTERPRETANTE.

• • • Rhema (término): es una unidad mínima, una posibilidad expresiva que tiene sentido pero que por sí sola no puede brindarnos información acerca del mundo, no se refiere a nada exterior. Dicente (proposición): es lo que en lógica conocemos como proposición y en lingüística como enunciado. Es una estructura sintagmática que tiene valor referencial en tanto denota algún aspecto del mundo y puede ser tenida por verdadera o falsa. Esa relación de términos (remas) en un signo de mayor jerarquía, el dicente, abre el camino a la función referencial y a la capacidad de brindar conocimientos, información, acerca del mundo. El dicente tiene un significado. Argumento: es el tipo de signo más elevado dentro de esta jerarquía. Si el rema tiene un sentido y el dicente un significado, el atributo del argumento es la significación. El argumento es al dicente lo que el proceso es al producto. Las proposiciones y enunciados en las que el hombre expresa la verdad del mundo son el resultado del razonamiento y la inferencia, acciones que se encuentran reunidas en el trabajo argumentativo. El argumento conjuga varios dicentes, varias proposiciones

Ejemplo 1 • (1) Premisa: Todos los hombres son mortales • (2) Premisa: Sócrates es hombre • (3) Conclusión: Sócrates es mortal Validez del argumento: válido o falacia. La falacia no implica falsedad sino inviabilidad del razonamiento.

Ejemplo 2 • (1) Todos los hombres son mortales. • (2) Sócrates era mortal. • (3) Sócrates era hombre. Es una falacia, dado que si todos los hombres son mortales y Sócrates es hombre no hay forma que no sea él mismo mortal. Pero si todos los hombres son mortales y Sócrates es mortal, podría no ser hombre, podría ser un perro.

TRES TIPOS DE RAZONAMIENTO • • • Abducción: es un método para formar una predicción general sin ninguna seguridad positiva de que tendrá éxito, tanto en el caso especial como de manera usual, y su justificación es que es la única esperanza posible de regular nuestra conducta futura de manera racional, y que la Inducción a partir de la experiencia pasada nos proporciona una firme esperanza de que será exitosa en el futuro. Usa el mecanismo de la hipótesis para descubrir la causa. Inducción: es un método para formar Símbolos Dicentes a propósito de una cuestión definida, respecto de cuyo método el Interpretante no representa que de premisas verdaderas rendirá resultados aproximadamente verdaderos en la mayoría de las instancias, a la larga y dentro de la experiencia, pero sí representa que, si se persiste en este método, a la larga rendirá la verdad o una aproximación indefinida a la verdad, respecto de cada cuestión. Deducción: es un argumento cuyo Interpretante representa que éste pertenece a una clase general de posibles argumentos precisamente análogos, que son tales que a la larga, dentro de la experiencia, la mayor parte de aquellos cuyas premisas son verdaderas tendrán conclusiones verdaderas. Las Deducciones son o Necesarias o Probables. ”

Ejemplo Abducción • Todos los porotos de esta bolsa son blancos. • Estos porotos son blancos. • Probablemente provienen de esta bolsa.

Ejemplo 1 Inducción • Estos porotos provienen de esa bolsa. • Son porotos blancos. • Probablemente todos los porotos de esa bolsa son blancos.

Ejemplo 2 Inducción • Los troncos cortados que están junto al bosque son de pinos. • Los árboles de ese bosque son todos pinos. • En consecuencia estos troncos provienen de ese bosque. Solo tiene validez comprobatoria y no amplía el horizonte indagatorio, porque la suma de muchos casos particulares no da como resultado una ley general. Podrían haber sido troncos de otro bosque.

Ejemplo Deducción • Todos los porotos de esta bolsa son blancos. • Estos porotos provienen de esta bolsa. • Por lo tanto, son blancos

Resumen teoría peirciana

CONCLUSIONES DE AMBOS AUTORES • La semiótica sostiene que cada mensaje viene determinado por quien lo interpreta en cada ocasión, revalorizando el significado de la comunicación, toda vez que significante, significado y signo son, en cualquier sistema semiológico, diferentes.

SEGUNDA MITAD SXX • La semiología: basada en el estructuralismo y los aportes lingüísticos de Saussure, donde se encolumnan principalmente franceses e italianos. Se destacan, entre sus referentes, a Roland Barthes y Algirdas Julien Greimas. • La semiótica: a partir del sistema triádico de Peirce, con gran relevancia entre los pensadores anglosajones. Algunos de sus exponentes más conocidos en nuestro medio son Umberto Eco y Eliseo Verón.

OBJETIVO DE LAS DISCIPLINAS • Rastrear y evaluar los contenidos ideológicos de los discursos sociales, mediante el análisis de las intenciones y los signos usados por el emisor (individual o colectivo), buscando las huellas de subjetividad presentes en el texto.