FENOMENOLOG A Y AXIOLOGA Los problemas de la

FENOMENOLOG ÍA Y AXIOLOGÍA Los problemas de la captación de las Esencias y el Valor

CONTENIDO DE LA UNIDAD FENOMENOLOGÍA Objeto y Caracterización de la Fenomenología El método Fenomenológico La conciencia trascendental MAX SCHELER Teoría del conocimiento Ética material de los valores La Persona

EDMUND HUSSERL (18591938) Nació en Moravia, en una familia judía. El método filosófico que propuso, el fenomenológico, es el que más ha influido en las investigaciones filosóficas del siglo XX. Según esta posición, la manera de conocer el logos, es decir, la esencia, es a través del fenómeno. Los principales títulos de sus obras son: Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, meditaciones cartesianas y la filosofía como

FENOMENOLOGÍA OBJETO Y CARACTERIZACIÓN Con el HISTORICISMO Y EL VITALISMO la historia y la Psicología adquieren una importancia relevante En este contexto LA FILOSOFÍA pierde su carácter teórico- científico y se convierte en una disciplina artística. Con el POSITIVISMO las ciencias continúan avanzando por el camino del progreso Aparece en el ámbito filosófico Edmund Husserl, con el propósito de restaurar la Filosofía como Ciencia estricta y fundamental, cuyo objetivo sería captar las esencias utilizando un método apropiado.

FILOSOFÍA COMO FENOMENOLOGÍA Método para FENOMENOL OGÍA característica s CIENCIA FUNDAMENTAL FILOSOFIA PRIMERA TRASCENDENTAL Hace posible el quehacer científico y la captación de esencia de los fenómenos Fenómeno= hacer de la Filosofía una ciencia estricta que supere relativismos y subjetivismos Ciencia Phainómenon Lo que se muestra; la esencia del objeto descriptiva teórica: Describe esencias después de ser intuidas DICHA DEMOSTRACION SE HACE PARA LA CIONCIENCIA PURA

EL METODO FENOMENOLOGICO TRES ETAPAS ACTITUD NATURAL IR A LAS COSAS MISMAS CAPTAR LO QUE EL OBJETO NOS OFRECE FE P N on O M l e EN re a e r e OL al xi n OG de ste du ICA l o nc da bj ia FILOSOFICA et o Aislarlo de cualquier teoría o presupuesto INTUICION EIDETICA Regreso al ser mismo de los objetos. Conciencia más pura y profunda de lo que es el objeto REDUCCION (EPOJÉ) AISLARLO PARA CAPTARLO TAL COMO APARECE ANTE MI CONCIENCIA ICA n lo T E co EID rme l y ri da ncia prio lo e e Qu ese io a r od a d s n ce ndie co e n ci ácti s e f pr

LA CONCIENCIA TRASCENDENTAL conciencia Totalidad de los actos o vivencias intencionales CONTENIDO DE LA CONCIENCIA VIA FENOMENOLOGICA TRASCENDENTAL NOEMA: EGO COGITO NOESIS: ACTO YO PIENSO INTENCION CENTRO ESTRUCTURAL AL REPRESENTACION ASPECTO OBJETIVO DEL CONTENDID O COGITATUM LO PENSADO EL CONTENIDO ESENCIA: LO QUE SE ENCUENTRA EN EL SER AUTARQUCIO DE UN INDIVIDUO Y CONSTITUYE LO QUE ÉL ES.

MAX SCHELER (1874 -1928) Discípulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teorías vitalistas de Bergson y, después de Husserl, se convirtió en el primer fenomenólogo. Es el mejor teórico de los valores y un escritor de extraordinaria fecundidad. En oposición a Kant, decía que la frase correcta no es el acto X es bueno porque debe ser, sino que el acto X debe ser porque es bueno. Su obra principal es el formalismo en la ética y la ética material de los valores, más conocida simplemente como Ética. Otras obras suyas son: el puesto del hombre en el cosmos, de lo eterno en el hombre, esencia y formas de la simpatía.

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE SCHELER INDUCTIVO: ES EL DE LAS CIENCIAS POSITIVAS. ESTUDIO DE LA REALIDAD PARA UTILIZARLA POR MEDIO DE LA TECNICA. ES DE TRES CLASES EL SABER HUMANO DE LA ESTRUCTURA ESENCIAL: Nos permite captar el que de las cosas. Su objeto es lo a priori. (sentimientos, valores eternos, las esencias) METAFISICO: Su objeto inmediato son los problemas fronterizos de las ciencias. (la vida, su finalidad, lo eterno, lo permanente).

DIFERENCIAS ENTRE KANT Y SCHELER REFERENTE A LO A PRIORI Kant 1. Lo a priori esta constituido por juicios 2. Lo a priori coincide con lo 3. ¿Cómoformal es posible que se de algo? 4. Todo lo que es enlace ha tenido que ser producido por el entendimiento. 5. Lo a priori no se equipara con lo racional Schel er 1. Lo a priori está constituido por las esencias 2. Lo a priori no coincide con lo formal, pues también existe el a prior material 3. ¿Qué es lo que se da? 4. Las leyes de la naturaleza no las inventa el entendimiento, ni las prescribe. Podemos establecer convenciones pero no leyes. 5. Nuestra vida espiritual (amar, sentir, etc. ) tienen contenido a priori. Apriorismo emocional (lógica del corazón). En esto coincide con pascal.

ÉTICA MATERIAL DE LOS VALORES DE SCHELER Contradice a Kant afirmando que las éticas no pueden ser formales, porque de lo contrario serían a posteriori (empíricas y eudemoinistas) ETICA MATERIAL: La región de lo a priori no se identifica con la región de lo formal. Pues puede algo ser a priori material “EL DEBER SER” ES MATERIAL, NO EN EL SENTIDO DE SER ALGO SENSIBLE, SINO EN CUANTO QUE TIENE CONTENIDO, NO ESTÁ VACIO.

ETICA DE LOS VALORES SON OBJETOS IDEALES QUE SE HACEN REALES A TRAVÉS DE SUS DEPOSITARIOS TIENEN SU PROPIO SER EL CUAL CONSISTE EN VALER LOS VALORES ABSOLUTOS DETERMINAN LA CONCIENCIA, EN TANTO SU JERARQUIA ES EL FUNDAMENTO DE SU PREFERENCIA LOS VALORES: EXISTENTEN INDEPENDIENTEME NTE DE LAS COSAS QUE PUEDEN SER SUS DEPOSITARIOS SON ESENCIAS ALOGICAS NO SE CAPTAN SOLO INTELECTUALME NTE , SINO MEDIANTE INTUICION EMOCIONAL SON DE ORDEN CUALITATIVO, YA QUE, AUQNE IDEALES, TIENEN TENDENCIAS A LA REALIZACIÓN. TODO VALOR INCLUYE POLARIDAD

VALOR? ¿QUÉ SIGNIFICA EL VALOR MORAL QUE DA MATERIA O CONTENIDO AL DEBER RESULTA DE PREFERIR, EN UNA SITUACIÓN DE VARIAS ALTERNATIVAS, EL VALOR MAS ALTO, DE ACUERDO CON LA ESCALA DE VALORES CUALIDAD DE ORDEN IDEAL, QUE AL REALIZARSE EN UN OBJETO, HACE QUE EN EL DESAPAREZCA SU SITUACIÓN DE INDIFERENCIA FRENTE AL SUJETO, ES DECIR, EN ESTE HABRÁ ATRACCIÓN O REPULSIÓN HACIA AQUEL ESTA IDEA ES CONTRARIA A HUSSERL para quien las esencias de las cosa se perciben mediante intuiciones eidéticas LA ESENCIA DE LOS VALORES SE CAPTA MEDIANTE INTUICIONES EMOCIONALES. EN ESTE PROCESO INTERVIENE LA TOTALIAD DEL HOMBRE: ENTENDIMIENTO, SENTIMIENTO Y VOLUNTAD.

DEFINICION DE PERSONA EN SCHELER PLURAL INDIVIDUAL (LA COMUNIDAD) 1* ES LA PORTADORA Y REALIZADORA DE LOS VALORES ES UNIDAD VIVA DE ACTOS. EN CADA ACTO VIVE Y ACTUA LA PERSONA ENTERA SIN QUE SE AGOTE EN CADA ACTO SINGULAR UNIDAD POR IMITACION 2* UNIDA POR CONVIVENCIA Y COMPRENSION 3* UNIDAD POR PRESCRIPCIONES EXTERNAS 4* UNIDAD POR SIMPATIA ¿Cuáles son los motivos por los cuales se forma la comunidad o personas plurales?

EJERCICIOS DEL CAPITULO 14 INFORMACIÓN GENERAL 1. ¿Cuál fue el propósito de Husserl al realizar su obra filosófica? 2. ¿Cómo entendía Husserl la palabra fenómeno? 3. ¿Qué es la fenomenología? 4. ¿Cuáles son las tres etapas del método fenomenológico? 5. ¿Cuáles son los tres elementos de la conciencia? 6. ¿Cuáles son según Scheler las tres clases de saber?

EJERCICIOS DEL CAPITULO 14 PRECISIÓN CONCEPTUAL 1. ¿Cómo caracteriza Husserl la fenomenología? 2. ¿La segunda etapa del método fenomenológico es la reducción o epojé. ¿En que consiste? , 3. ¿Qué designaba Husserl con el término “esencia”? 4. ¿Qué es la conciencia según Husserl? 5. ¿Por qué la ética de Scheler es “material” de los valores? 6. ¿Qué es el valor según Scheler?

EJERCICIOS DEL CAPITULO 14 COMPARACION CONCEPTUAL 1. Compara brevemente los tres tipos de reducción 2. ¿En que difieren la intuición husserliana y la intuición scheleriana? 3. compara los tres tipos de saber de Scheler 4. compara a Scheler con Kant en cuanto al conocimiento de lo a priori 5. ¿Qué diferencia hay, según Scheler, entre las personas singulares y las personas plurales? .

EJEWRCICIOS DEL CAPITULO 14 COMENTARIO FILOSOFICO Comenta brevemente las siguientes frases: 1. La fenomenología es ciencia fundamental y trascendental 2. “Hay que ir a las cosas mismas” 3. Ego - cogito - Cogitatum 4. El valor moral da materia al deber