FAIRE UNE CATCHSE VRAIMENT BIBLIQUE ENSEMBLE REVISITONS NOTRE

FAIRE UNE CATÉCHÈSE « VRAIMENT » BIBLIQUE ENSEMBLE REVISITONS NOTRE FOI 30 MARS 2017 M D

VRAIMEN QU’EST-CE QU’UNE CATÉCHÈSE T BIBLIQUE ? PAS VRAIMENT I – Bible et catéchèse II – Dans l’histoire III – Quelques modèles catéchétiques sous l’angle de leur « biblicité »

UN RAPPEL : VD 7 La création L’Histoire du salut La Parole de Dieu La personne du Christ La Tradition vivante L’Ecriture Sainte

I – BIBLE ET CATÉCHÈSE

LES SOURCES

L’ECONOMIE DE LA RÉVÉLATION – VERSION HISTORIQUE ( « LES 3 GES DE LA PAROLE » ) Vivre Annoncer Célé brer « Il a parlé « Le Verbe par les prophètes » s’est fait chair » Les lettres de L’époux pour les noces « Vous êtes le Corps du Christ » L’Eglise, incarnation continuée KT

L’ÉCONOMIE DE LA RÉVÉLATION – VERSION CHRISTOLOGIQUE L’Ecritur e Tradition Conduit à Accomplit Bible Missionne La Personne du Christ Parole de Dieu Plénitude de la Révélation Catéchèse

II – DANS L’HISTOIRE

LES PÈRES DE L’EGLISE ET LE MOYEN- GE La théologie est commentaire de l’Ecriture La très grande majorité des fidèles n’a pas accès à la Bible La catéchèse, c’est essentiellement la liturgie et l’homélie Exégèse juive : Pa. RDèS Les 4 sens de l’Ecriture : Littéral ou historique - Peschat : littéral - Remez : « allusif » Allégorique ou christologique - Darash : allégorique Tropologique ou moral « recherche » Anagogique ou mystique

LA MODERNITÉ Imprimerie Démocratisation de la lecture de la Bible Dissociation et distanciation entre : Les études bibliques Lecture autonome, critique, Le catéchisme Bible = recueil d’histoires saintes édifiantes, scientifique instrumentalisées pour une s’éloigne de la foi et de catéchèse moralisante. l’Eglise Par réaction anti-protestante, privilégie le sens littéral l’AT est suspect et peu pratiqué. abandon des 4 sens de Crise moderniste l’Ecriture

VERS VATICAN II Mouvement biblique M. J. Lagrange Mouvement catéchétique Joseph Colomb Renouveau liturgique Renaissance de la patristique Prosper Guéranger Henri de Lubac

LE MOUVEMENT CATÉCHÉTIQUE Joseph Colomb et autres Influence de la pédagogie nouvelle : Primat du sujet sur l’objet de la foi Méthode active Crise de 1957 Opposition romaine et des milieux traditionnalistes Démarche inductive Catéchisme « progressif » Retour aux sources Bibliques Liturgiques Enjeu théologico-catéchétique Le point de départ dans l’expérience du sujet ne risque-t-il pas de le priver de l’accès aux données objectives de la foi ? (Ecriture et Dogme)

« L’AFFAIRE » PIERRES VIVANTES « RECUEIL CATHOLIQUE DE DOCUMENTS PRIVILÉGIÉS DE LA FOI » . 1985 1981 1ère partie : « Livre de l’Alliance » Extraits bibliques, présentés à partir de l’Exode Exégèse historicocritique Remise en question romaine Réédition : restauration de l’ordre (presque) biblique Exégèse canonique Enjeu théologico-catéchétique : Distinguer, articuler, histoire du salut et histoire de la rédaction Inspiration de la communauté vs texte inspiré

LE TEXTE NATIONAL POUR L’ORIENTATION DE LA CATÉCHÈSE EN FRANCE (2006) Dans un contexte de déchristianisation… Les évêques font le choix d’une pédagogie d’initiation (1. 3) Une pédagogie d’initiation rejoint les personnes dans leur expérience (3. 1) Une pédagogie d’initiation prend sa source dans l’Ecriture (3. 3) Une pédagogie d’initiation requiert des cheminements de type catéchuménal (3. 5) Or une démarche catéchuménale comporte Une catéchèse biblique Un appel à la conversion suscitée par la Parole de Dieu. La rencontre d’une communauté vivante

PLUSIEURS CHOIX SERONT POSSIBLES, QUI PRIVILÉGIERONT L’entrée existentielle conduisant à la rencontre de l’Ecriture L’entrée biblique conduisant à l’expérience de la rencontre

III – QUELQUES MODÈLES AUJOURD’HUI

LES MODULES INTERDIOCÉSAINS « TU NOUS PARLES EN CHEMIN » • Modules pour enfance (18), collège (5), adultes (2) • Part des « besoins vitaux » , des « soifs » des jeunes • Un « cadre de référence » : les Béatitudes (Mt 5, 3 -12) qui définit les expériences chrétiennes fondamentales. • La porte d’entrée de chaque module : l’expérience humaine • Les textes bibliques convoqués en fonction du thème • Choix de la plupart des parcours pour les jeunes

UN EXEMPLE : MODULE « APPELÉS À DEVENIR FRÈRES » ITINÉRAIRE « JÉSUS, MON FRÈRE » Étape 1 Étape 2 Qui est mon frère Qui est ma sœur Frère de Jésus Frère de qui ? S’exprimer sur la fraternité Découvrir la fraternité de Jésus dans l’Evangile et dans les témoignages Nappe tournante ou 1 texte d’Evangile chanson Bande dessinée ou vidéo 1 témoin Étape 3 Frères au quotidien Vivre la fraternité Jeu de coopération Un défi à vivre

BILAN La Bible comme le chemin qui conduit de l’expérience humaine à l’expérience chrétienne

LA CATÉCHÈSE DES SEUILS DE LA FOI (MESS’AJE) « ENTRER DANS LA FOI AVEC LA BIBLE » • Une catéchèse d’adultes cf. DGC 171 • Basée sur une chaîne de convictions : • L’acte d’écrire est indicateur d’un acte de foi • L’histoire de la rédaction révèle une histoire de la foi • Cette histoire de la foi biblique connaît des « seuils » • Ces « seuils » sont ceux de toute foi adulte • Recourt à l’exégèse historico-critique • Dans une lecture ecclésiale éclairée par les Pères de l’Eglise.

EXEMPLE : LA ROYAUTÉ 1 er seuil 2ème seuil 3ème seuil 4ème seuil Naissance de la Les prophètes Jésus annonce le Pierre proclame royauté. Saül. David critiquent la royauté. Royaume de Dieu. Jésus Messie, Fils Le roi, instrument Relecture Il en donne des de David. de Dieu deutéronomiste de signes Par le baptême tous Mais son péché l’histoire, Sa personne est participent à la n’est pas caché Les prêtres liée à son dignité christique de (désacralisation) remplacent les rois. message. roi. Gn 2 -3 comme Psaume 146 (145) Refuse d’être roi. Fonction royale de relecture de On attend le règne Mon royaume l’Eglise. l’histoire de Dieu n’est pas de ce Doctrine sociale de Psaume 72 (71) monde. l’Eglise.

BILAN La Bible comme un récit où se rencontrent l’histoire d’un peuple et notre histoire.

LES DOCUMENTS « PORTE-PAROLE » • • • Une catéchèse biblique symbolique (cf. Claude Lagarde) De la petite enfance à l’âge adulte + intergénérationnel La Bible lue selon l’ordre liturgique (3 années A-B-C) Symboliquement organisée de Pâques à Pâques Une célébration en fin de chaque module Conduit à la célébration des sacrements Adapte les 4 sens patristiques de l’Ecriture Catéchèse narrative, qui privilégie les récits L’accès au sens « figuré » (4ème niveau) permet de rejoindre notre expérience. « De l’extériorité à l’intériorité »

UN EXEMPLE : ANNÉE « VIVRE UNE TRAVERSÉE » SÉQUENCE « RENAÎTRE » (NIVEAU ENFANCE) Textes concernés : la guérison de Naaman par Elisée (2 R 5) et la guérison des 10 lépreux par Jésus (Lc 17, 11 -19). Lectures du 28ème dimanche ordinaire C 1. Le temps du récit : raconter la guérison de Naaman. Mémorisation par la création d’un jeu de cartes. 2. Raconter la guérison des 10 lépreux. Suite du jeu de cartes. 3. Faire les rapprochements à l’aide du jeu de cartes. Ressemblances, différences entre les 2 récits 4. Vers le sens : le baptême comme renaissance. Construction d’un baptistère décoré. 5. Célébration de fin de module. 6. Peut être utilisé comme préparation au baptême

BILAN La Bible comme porte d’entrée d’une catéchèse de l’expérience chrétienne

CONCLUSION

VERDICT ? Catéchèse vraiment biblique Fait « résonner » aujourd’hui la Parole de Dieu, comme un message appelant à une réponse Conduit à la rencontre personnelle du Christ Catéchèse pas vraiment biblique Instrumentalise la Bible pour illustrer le dogme Mémorise des textes ou des histoires saintes comme des récits extérieurs Où la Bible fait entrer dans une Fait de la Bible un recueil de Histoire du salut beaux textes sans liens entre