EXISTENCIA DE DIOS 1 1 VERDAD FUNDAMENTAL Y

EXISTENCIA DE DIOS

1. 1. VERDAD FUNDAMENTAL Y COMPROBABLE • La existencia de Dios es la verdad fundamental de la religión, el punto de partida. No tendría siquiera sentido hablar de la fe, de la religión o del dogma sin antes dejar sentada esta verdad. La razón humana, con su sola fuerza, sin ayuda de lo sobrenatural, puede llegar a demostrar la existencia de Dios, y a deducir muchas de sus perfecciones. • Ciertamente no podemos comprender a Dios, pues siendo infinito, no puede abarcarlo el limitado entendimiento humano; pero podemos conocerlo. • Lo anterior es, además, verdad de fe. El Concilio Vaticano I afirma que "La misma Santa Madre Iglesia sostiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza por la luz natural de la razón humana partiendo de las cosas creadas" (Const. dogm. Dei Filius, c. 2, Dz. 1785).

1. 1. 1. Necesidad de querer conocer a Dios • El querer conocer a Dios es necesario para llegar a conocerlo. No basta tan sólo aplicar la inteligencia, sino que se requiere, además, de rectas disposiciones morales (buen comportamiento cara a Dios), pues de lo contrario es imposible conocer a Dios. Aunque la existencia de Dios es una verdad que puede ser conocida por todos los hombres, sin embargo, en su conocimiento "el entendimiento humano encuentra dificultades, ya a causa de los sentidos o imaginación, ya por las concupiscencias derivadas del pecado original. Y así sucede que, en estas cosas, los hombres fácilmente se persuaden de que es falso o dudoso lo que no quieren que sea verdadero" (Pío XII, Enc. Humani Generis, 12 -VIII 1950, Dz. 2305).

1. 1. 2. Conocimiento natural de Dios a partir de las criaturas • Por ser Dios infinito en toda perfección, no lo podemos conocer directamente, sino que deducimos su existencia por medio del mundo y de las cosas creadas, que nos llevan al conocimiento del Creador. • Así dice San Pablo: "En efecto, las perfecciones invisibles de Dios, . . a saber: su eterno poder y su divinidad, se han hecho visibles a la inteligencia, después de la creación del mundo, a través de las cosas creadas" (Rom. 1, 20). • La fe confirma la existencia de Dios, y además nos lo propone como el autor del orden sobrenatural.

1. 2. DEMOSTRACIONAL DE LA EXISTENCIA DE DIOS • La existencia de Dios no es de evidencia inmediata para nosotros, sino que es fruto de un proceso discursivo, de un razonamiento. • Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios por cinco caminos o vías, que son: • 1) Por la existencia del movimiento. • 2) Por la causalidad eficiente. • 3) Por los seres contingentes. • 4) Por los diferentes grados de perfección. • 5) Por el orden del Universo.

1. 2. 1. Por la existencia del mundo • Enunciado: El mundo exige una causa de sí, a la que llamamos Dios. • Lo probamos por el principio de causalidad. Se enuncia así: "No hay efecto sin causa "; o bien: "Todo ser que comienza a existir tiene una causa de sí". • Este principio no se puede probar porque es evidente y se verifica de continuo en la vida cotidiana. Bastará un ejemplo: no podemos admitir que un edificio o un vestido se hayan hecho a sí mismos; nos reiríamos de quien nos dijera que aparecieron "de buenas a primeras", sin intervención de un arquitecto o un sastre. • Pues bien, el mundo es un efecto incomparablemente más complicado que un vestido o un edificio. Luego, no podemos admitir que haya aparecido sin que un ser le diera existencia. Este ser se llama Dios.

1. 2. 2. Por los seres contingentes • Enunciado: Existen seres contingentes, que exigen la existencia de un ser necesario, al que llamamos Dios. 1º. Ser contingente es el que es indiferente de por sí a existir, o no. Por ejemplo, una rosa que hoy es y mañana desaparece, o que pudo no haber sido, es un ser contingente. 2º. Ser necesario es el que no puede no existir, porque lleva en sí la razón de su existencia. Ser necesario no hay sino uno, que es Dios. • Los seres que hay en el mundo son contingentes. La experiencia nos enseña que aparecen, duran un poco y luego desaparecen. • Los seres contingentes aparecen de tres maneras: a) o de otro ser igual a ellos, por ejemplo, un árbol da nacimiento a otro árbol, un animal a otro animal; b) o de la reunión, de los elementos que los componen; el agua se produce por la combinación del hidrógeno con el oxígeno; la piedra aparece por agregación de las partículas que la integran, etc. ; o c) por creación, como nuestra alma.

1. 2. 3. Por el orden del universo • Enunciado: El orden admirable que hay en el mundo exige la existencia de una inteligencia ordenadora, a la cual llamamos Dios. • Probaremos que hay en el mundo un orden admirable; y luego que este orden exige una inteligencia ordenadora. • 1º. Hay en el mundo un orden admirabilísimo en todos los seres: • 2º. Este orden supone una inteligencia ordenadora.

1. 2. 4. Por la ley moral • Enunciado: La ley moral exige un legislador superior al hombre. Este legislador es Dios. • 1º. Se llama ley moral al conjunto de preceptos que el hombre descubre en su conciencia, que le hacen distinguir el bien del mal, y le impulsan a obrar el bien y a evitar el mal. La ley moral tiene tres condiciones: a) obliga a todos los hombres, b) es superior al hombre y c) obliga a la conciencia. • 2º. La ley moral prueba la existencia de Dios, porque como no puede haber ley sin un legislador que la dé, es necesario que la ley moral haya sido impuesta por un legislador que tenga esas tres mismas condiciones, a saber: que sea superior a los hombres, los obligue a todos, y pueda leer en su conciencia. Este legislador no puede ser sino Dios.

1. 3. RELIGION NATURAL Y RELIGION REVELADA • Conocemos a Dios de dos modos: por la razón y por la revelación • a) La razón es la luz natural que Dios ha dado a nuestro entendimiento para conocer las cosas. Con la sola fuerza de la razón natural -es decir, sin intervención especial de Dios podemos conocer varias verdades religiosas, por ejemplo, que hay un solo Dios, que tenemos alma, que existe otra vida después de la muerte, etc. (cfr. Dz. 1785, 1806, 21451, etc). b) La Revelación es la manifestación hecha por Dios a los hombres de algunas verdades de orden religioso; por ejemplo, que Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre, y que murió para salvarnos; o que en Dios hay tres Personas distintas, etc. , la Religión revelada es la Religión Católica.

1. 3. RELIGION NATURAL Y RELIGION REVELADA • El conjunto de verdades religiosas que el hombre puede conocer por la simple luz de la razón se llama Religión NATURAL. • El conjunto de verdades que Dios ha manifestado al hombre por conducto de la Revelación, se llama Religión REVELADA. Como lo veremos luego