Examen corto 1 Escribe de memoria Is 11

Examen corto 1. Escribe de memoria Is. 11: 1 -3 a. 2. ¿Cuál es el “camino de santidad”? 3. ¿Cuál fue la respuesta de Dios a la oración de Ezequías cuando estaba enfermo? 4. Da dos cosas que hizo Ezequías para reformar la nación. 5. ¿Cómo se llamaba el rey de Asiria que atacó a Jerusalén? Extra: ¿Qué significa Ezequías en hebreo?

Entregar la segunda clase “El futuro de Judá” Carta abierta

Isaías 40 -66 • Las profecías de la primera parte eran locales y más en el momento. • Las de la segunda sección de Isaías son más para el futuro, en muchos casos a gente lejos de su pais. • Esta sección no se trata tanto de justicia y condenación, sino consolación.

¿Cómo entender los textos hebreos? P’shat (sencillo) sentido del texto, exégesis gramático-histórico Remez (pista) de Dios o del contexto antes o después Drash/midrash (búsqueda) alegorias o explicaciones informadas por Dios. Sod (secreto) números, etc, con significados propios o escondidos.

• • • Capítulo 40 Quizás el tiempo era más o menos 520 AC, cuando el tiempo del exilio casi está cumplido. Consolaos, pueblo mío (escuchar MP 3) V. 2 hablad al corazon, con ternura tsara ejército, guerra, tiempo, servicio duro. Referencia Mesiánica para el pecado. Ratzah literalmente satisfecho, en el sentido de aceptado, pagado. Es la misma palabra que usa de la reacción de Dios hacia su siervo en 42: 1, pero ahi se traduce deleite ¿Doble se refiere a la esclavitud a los babiloneos y romanos? Doble como mucho, no exactamente el doble de lo merecido.

• Vv. 3 ss Comparar con Mat. 3: 3, Mar. 1: 3, Juan 1: 23. , Luc. 3: 4 -6 • Dos traducciones Una voz en el desierto, “prepara…” o Una voz, “En el desierto prepara…” este es mejor, paralelo a la parte b de la línea.

• Corresponde también a Mal. 4: 5 -6, y es un tipo de Elías, aunque no es Elias (Mat. 17: 21, Juan 1: 21) • Palabra hebrea para Señor es Yawé, entonces cuando se aplica a Cristo confirma que es el Mesías. • V. 4 Se refiere al hábito de mandar un heraldo para preparar el camino literalmente para el rey. Aquí se aplica a la parte espiritual. • V. 5 “La” se refiere a la salvación, y no está en el hebreo, pero en la septuaginta, está, pues Lucas 3: 6 lo cita así.

Desierto de Judeo, al oeste de Jericó

Desierto de Judá

Monte de Tentación, Jericó

Wadi Qilt Cypros Ascent of Adumim Palacio de Herodes Jericho, Ascensión de Adumim, Wadi Qilt desde del este

Desierto de Judea, desde el Monte de Olivos

Los judíos son gente del desierto. La palabra hebrea para el desierto es midbar. Literalmente significa “lugar de palabras”. מדבר midbar

Tres consonantes que forman la raiz son DBR Como el hebreo original no tenía vocales, se pueden poner varias vocales, como juegos de palabras, y combinar varios significados.

• Debir—lugar santísimo • Debar—redil • Davar--palabra • Entonces, juntando los significados, el desierto (midbar) es el lugar santo (debir) donde Dios lleva a sus ovejas (al redil), para hablarles (davar).

• Si quiere escuchar cuando Dios habla, tiene que ir al desierto. • En el desierto uno tiene que depender de Dios—no puede sobrevivir sin la intervención directa de Dios.

• V. 6 -8 compara con I Ped. 1: 25, contexto de ser salvo por la palabra de Dios, y aquí hay una voz que prepara el camino para el Mesías. Remez? • V. 10 Compara con Apoc. 22: 12 • V. 11 Compara con I Ped. 2: 25, Heb. 13: 20, I Ped. 5: 4

• V. 12 Compara con Job 38 -42 • V. 13 Compara con I Cor. 2: 16, Rom. 11: 34 • V. 15 “Las islas” se refieren a las naciones muchas veces en Isaias, paralela a línea a del versículo. (también 41: 1, 5, 42: 4) • La grandeza de Dios comparado con los demás, y especialmente con los ídolos.

• Canciones de Is. 40 -43 www. cantosdelcamino. com 40: 1 -2 40: 1 -11 40: 28 -31 40: 31 42: 16 43: 1 -3 43: 16 43: 19 154 141 214 33, 354 242 244 248 276

• Capítulo 41 • V. 2 el justo del oriente—Ciro de Persia, para ser usado por Dios. Esdras 1: 2 dice que Ciro reconoce a Dios. • V. 7 Afirmar con clavos para que no caiga—compara con Dios controla a naciones, pero éstos le temen al que Dios trae. • V. 8 A Abraham de Ur, a Israel de Egipto.

• • • V. 10 yo estoy contigo 27 veces en la Biblia. No temas 64 veces No desmayes 9 veces Y muchas veces occuren juntos, como en Josué 1. V. 14 gusano, el término que David (y el Mesías) aplican a si mismo, Sal. 22: 6 El Santo de Israel— 31 veces en el AT ¿Redentor y gusano en el mismo versículo? V. 18 -20 para el futuro, fin del tiempo? (Is. 35: 1, 6) V. 22 Comparación de lo que pueden hacer los ídolos (o no) y lo que hace Dios.

Capítulo 42 • Ciro, el antitipo del Mesías, y el Mesías. • Compara con Mat 12: 18 -21, Juan 6: 38, Phil. 2: 7, Is. 61: 1, 11: 1 -2, Juan 3: 34, Mat. 3: 17, 11: 28 • V. 3 לאמת verdad o justicia?

• V. 6 -7 te pondré por pacto. Cena del Señor, pacto entre Abraham y Dios. Gen. 15, Heb. 8: 6, Is. 49: 8 • Comparen lo que hará el siervo con el ministerio de Cristo. Compara tambien con Mateo 11: 4 ss • V. 18 ss El siervo en estas partes es Israel, no el Mesías. (i. e. , vv. 22, 24, y 43: 10)

• • • Capítulo 43 Dios les creó, y les redimió V. 2 compara con 28: 17 -19, también con el Mar Rojo y Sadrac y sus amigos en Daniel V. 3 rescate 3722 כפר kofer, Strongs, cubierta, propiciación. Misma palabra para la tapa del cofre del pacto. Vv 6 -7 ¿Alusión a la iglesia? ¿Ef. 2: 13 o Juan 10: 16? V. 11 -12, 14 -15 Estas acciones y nombres se pueden aplicar a Cristo tambien.

• V. 19 Está haciendo algo nuevo—referencia al futuro de Israel, implicando el tiempo de Cristo. • Camino (cap. 35) a veces se refiere a una nueva religión. Ríos se pueden referirse al Espíritu (Sendas Dios hará) • Agua del desierto parece ser un tema de la Biblia, y algo para aplicar a nuestros desiertos. • V. 21 Compara con I Ped. 2: 9 • Vv 22 ss “no te hice servir”, “pusiste sobre mi las cargas” respuesta del pueblo hacia Dios, después de los hechos de El para ellos. Aplicaciones?

• V. 25 compara con Heb. 10: 17 • Imagen de borrar, como de un libro de contabilidad cuando se paga una deuda. • V. 26 imagen de un juicio, una corte