EVANGELIO DE SAN MARCOS TEMA VI Evangelio de

EVANGELIO DE SAN MARCOS TEMA VI “ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”

1. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS: PROLOGO 1. PREDICACIÓN DE JUAN BAUTISTA (1, 2 -8) 2. BAUTISMO DE(1, 1 -13) JESÚS PRÓLOGO (1, 9 -11) 3. TENTACIÓN EN EL DESIERTO (1, 12 -13) + Misión de Juan Bautista (1, 2 -3) + Confirmación de las palabras de Juan Bautista + Condición mesiánica sometida a la historia humana + Su predicación (1, 4) + Evocación de pasajes del Antiguo testamento: (Gn, 22, 2; Ex 2, 22; Is 11, 2; 42, 1; 63, 11. 19; Ez 1, 1; Sal 2, 7) + Como verdadero hombre tiene que vivir el desierto de la prueba que conduce a la salvación + Su éxito (1, 5) + Su género de Vida (1, 6) + Anuncio del Bautista sobre Jesús (1, 7 -8) + Acreditación como Mesías Y revelación de la identidad de Jesús + La prueba tiene su respuesta a lo largo de toda la obra de Mc (Lucha entre el fuerte y el más fuerte) La humanidad cuenta con la presencia salvadora de Dios Victoria (paralelismo con Gn 2 -3 (Jesús=2º Adán)

3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS PRÓLOGO (1, 1 -13) Con las indicaciones del Prólogo el lector queda orientado para emprender la lectura y meditación de lo que sigue Ha de evitar falsas esperanzas y triunfalismos peligrosos La alegre noticia de Jesús, el Mesías Hijo de Dios, no va a seguir el esquema de los honores, el esplendor y la gloria VA A ASUMIR LOS RASGOS INSÓLITOS DE LA DEBILIDAD, LA PRUEBA Y EL SUFRIMIENTO

4. PRIMERA PARTE: I. JESÚS, MESÍAS PRÓLOGO: Jesús ha sido presentado por la voz de JUAN y la voz del PADRE Ahora le toca a Él presentarse en este mundo El evangelista nos ofrece tal presentación a lo largo de toda su obra dividida en dos partes:

3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS 1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS 2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS 3. REVELACIÓN DE JESÚS Y RECONOCIMIENTO INICIAL DE SUS DISCÍPULOS + Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1, 14 -15) Resumen de la actividad de Jesús (3, 7 -12) Resumen de la actividad de Jesús (6, 7 -13) + Llamada de los 1º discípulos (1, 21 -45) + Elección de los 12 (3, 1319) Misión de los 12 (6, 7 -13) + Autoridad que asombra (1, 21 -45) + Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) + La gente, Herodes y martirio de Juan B (6, 14 -29) + Enseñanzas en Parábolas (4, 1 -34) +Actuación prodigiosa (4, 355, 43) + Sección de los panes (6, 30 -8, 26) + Asombro e incomprensión de sus paisanos (6, 1 -6 a) Opinión de la gente y confesión de Pedro (8, 27) + Autoridad que exaspera (2, 1 -3, 6)

Esta primera parte culminará con la confesión de PEDRO en Cesarea de Filipo. (8, 29) “ Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? . Tomando Pedro la palabra dijo: Tú eres el Mesías.

3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS II. JESÚS, MESÍAS SUFRIENTE E HIJO DE DIOS 1. EN CAMINO HACIA JERUSALÉN: REVELACIÓN DEL CAMINO DOLOROSO DEL MESÍAS 2. EN JERUSALÉN: REVELACIÓN DE JESÚS COMO JUEZ Y SEÑOR DEL TEMPLO 3. PASIÓN Y RESURRECCIÓN DE JESÚS: REVELACIÓN EN PLENITUD + 1º anuncio de la pasión y resurrección (8, 31 -33) Instrucción (8, 34 -9, 1) Complemento catequético (9, 2 -29) + Acciones simbólicas de carácter mesiánico (11, 1 -25) + Unción entre conspiración y traición (14, 1 -11) En el cenáculo (14, 12 -25) En Getsemaní (14, 26 -52) + 2º anuncio de la pasión y resurrección (9, 30 -32) Instrucción (933, 37) Complemento catequético (9, 38 -10, 31) + Autoridad que asombra (1, 21 -45) + Controversia con los + Ante el sanedrín (14, 53 dirigentes del judaísmo(11, 27 72) -12, 44) Ante Pilato (15, 1 -20) En el Gólgota (15, 21 -41) + 3º anuncio (2, 1 -3, 6) + Discurso escatológico Instrucción y complemento (13, 1 -37) Catequético +Sepultura y resurrección (15, 42 -16, 8)

Esta segunda parte culminará con la confesión del CENTURIÓN ROMANO ante la cruz (15, 39) “ Verdaderamente este hombre era HIJO DE DIOS

REVELACIÓN DE JESUS: COMO MESÍAS: 1º PARTE SUBDIVISIONES: TRES PARTES RESUMEN + DISCÍPULOS MANIFESTACIÓN DE JESÚS REACCIÓN 1, 14 -15 + 1, 16 -20 1, 21 -3, 5 3, 6 3, 7 -12 +3, 19 3, 20 -5, 43 6, 1 -6ª 6, 6 b +6, 7 -13 6, 14 -8, 26 8, 27 -30

1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS a) Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1, 14 -15) + Llamada de los 1º discípulos (1, 21 -45) b) Manifestación de Jesús: Autoridad que asombra (1, 21 -45) c) Reacción: Autoridad que exaspera (2, 1 -3, 6)

1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS c) Reacción: Autoridad que exaspera (2, 1 -3, 6) Sus palabras y obras no sólo causan admiración, también repulsa y obstinación. Desarrollo de la controversia: Ambientación-discusión-dichos de Jesús: auto revelación

Discusiones estructuradas en forma concéntrica: 1º El perdón que cura + la comida con los pecadores (Presentan a Jesús en una perspectiva Vertical: Relación con Dios). (2, 1 -17) Síntesis: El ayuno y el esposo (2, 18 -22) 2º El hombre y el sábado+ el sábado y la vida (2, 23; 3, 1 -6) Horizontal: relación con el hombre.

DISCUSIONES a) Ambientación b) Discusión c) Dichos de Jesús: Autorrevelación.

1º El perdón que cura: (2, 1 -12) a) Ambientación: “ El enfermo no se librará de su enfermedad hasta que Dios no le haya perdonado sus Pecados” (Texto rabínico) “ Tus pecados quedan perdonados” b) Discusión: ¿Quién puede perdonar pecados sino DIOS? : Blasfemo

c)Dichos de Jesús: Autorrevelación: - Jesús se arroga el poder divino de perdonar. Prueba incontrovertible: pone en pie al paralítico. Perdón y curación: Revelan a Jesús como Dios. Ambos gestos quieren ser signo de salvación completa en cuerpo y alma= destino del hombre. Esta salvación ha comenzado ya en la tierra: sino del la presencia del Reino de Dios

2º La comida con pecadores: (2. 13 -17) a) Ambientación: Jesús llama a Leví: un pecador y come con ellos Pecador= Calificativo que se aplicaba a los que menospreciaban públicamente la ley de Dios y los que desempeñaban profesiones despreciables

2º La comida con pecadores: (2. 13 -17) a) Ambientación: Publicano: Recaudador de los derecho de aduana, impuestos que gravaban las mercancías provenientes de otras regiones o país. Impuestos que iban a parar a las arcas de Herodes Agripa Los ricos arrendaban los puestos para el cobro de los impuestos

2º La comida con pecadores: (2. 13 -17) a) Ambientación: Leví Publicano: Sería uno de estos arrendatarios, obligado a sacar el precio establecido de arrendamiento + una abusiva ganancia adicional: Eran, pues considerados “Tramposos” Se les negaba derechos civiles - Arrepentimiento considerado imposible

1º El perdón que cura: (2, 1 -12) b) Discusión: Jesús llama a su mesa a esta clase de pecadores. Signo de quería entablar una comunión de vida con ellos. Ofreciéndoles la confianza, la fraternidad y el perdón.

1º El perdón que cura: (2, 1 -12) b) Discusión: Jesús llama a su mesa a esta clase de pecadores. Esto contradice toda regla de piedad de la época. El trato con ello ponía en peligro la pureza del justo. Nuevamente: Blasfemo, corrupto e impuro.

1º El perdón que cura: (2, 1 -12) c) Dichos de Jesús: Autorrevelación. Mediante un dicho proverbial conocido, especifica su misión y revela su propia identidad. El es Dios mismo que ha venido a eliminar la raíz del mal: El pecado

1º El perdón que cura: (2, 1 -12) c) Dichos de Jesús: Autorrevelación. - Sólo recibe su acción medicinal quien se siente enfermo y pecador. Recaudadores: Modelos del hombre que se abre a la acción salvífica e Dios en Jesús. Es posible el arrepentimiento y el perdón

Discusiones estructuradas en forma concéntrica: 1º El perdón que cura + la comida con los pecadores (Presentan a Jesús en una perspectiva Vertical: Relación con Dios). (2, 1 -17) Síntesis: El ayuno y el esposo (2, 18 -22) 2º El hombre y el sábado+ el sábado y la vida (2, 23; 3, 1 -6) Horizontal: relación con el hombre.

Síntesis: El ayuno y el Esposo (2, 18 -22) a) Ambientación: Ayuno: - Advenimiento de una desgracia= Duelo (1 Sm 31, 13) - Preparación para el encuentro con Dios (1 Sm 14, 24; Is 58, 2 -3)

Síntesis: El ayuno y el Esposo (2, 18 -22) b) Controversia: Escándalo de los judíos c) Autorrevelación: Fiesta en la que él se identifica con el esposo, cuya presencia no permite mas que alegría y gozo Él es el esposo enamorado de su pueblo que inaugura los tiempos nuevos de la alianza y la salvación definitiva (Sal 45)

Síntesis: El ayuno y el Esposo (2, 18 -22) c) Auto revelación: Estos tiempos nuevos exigen una novedad radical, novedad que viene dada no por el legalismo, sino por la presencia del esposo El ayuno, cuando él no esté, no será una imposición, sino una expresión libre de una aflicción interior y un deseo ardiente y esperanzado de reencontrar al esposo en el cielo.

Discusiones estructuradas en forma concéntrica: 1º El perdón que cura + la comida con los pecadores (Presentan a Jesús en una perspectiva Vertical: Relación con Dios). (2, 1 -17) Síntesis: El ayuno y el esposo (2, 18 -22) 2º El hombre y el sábado+ el sábado y la vida (2, 23; 3, 1 -6) Horizontal: relación con el hombre.

3º El hombre y el sábado (2, 23 -28) a) Ambientación: Cortar espigas al cruzar los sembrados (Dt 23, 26; Ex 34, 21) excepto el sábado.

3º El hombre y el sábado (2, 23 -28) b) Controversia: Parece que Jesús infravaloraba la prescripción sabática - Jesús apela a las Escrituras: (1 Sm 21, 1 -7) Con la defensa libera a la ley de sobrecargas sofocantes reduciéndolas al proyecto original de Dios en favor del hombre

3º El hombre y el sábado (2, 23 -28) c) Auto revelación: ¿Quién es él para interpretar la ley así? Es el Hijo del hombre: autoridad mayor incluso que la del Rey David. El es Señor de la ley, del salvado, de la enfermedad y del pecado

3º El hombre y el sábado (2, 23 -28) • Hijo del Hombre: (Dn y Ez): Exaltación y humillación Poder y debilidad a) Habla de su autoridad en la tierra b) Destino doloroso que le espera c) Anuncia su situación gloriosa y de juez Tensión temporal entre el presente y el futuro, impotencia y poder

3º El hombre y el sábado (2, 23 -28) • Hijo del Hombre: (Dn y Ez): Exaltación y humillación Poder y debilidad Como hijo del hombre a Jesús le está reservado el triunfo y la gloria y el poder de juzgar, pero no sin antes haber pasado por la acusación, el escarnio y la muerte.

4º El sábado y la vida (3, 1, 6) a) Ambientación Agudiza el conflicto que se vislumbra ya un trágico final: En la tradición judía estaba prevista la posibilidad de ayudar a un hombre en sábado. ¿Era éste el caso del hombre con mano atrofiada? Para los fariseos evidentemente no.

4º El sábado y la vida (3, 1, 6) b) Controversia: Aquel hombre podía esperar. Mentalidad Hebrea: La vida pedía= salud, integridad y felicidad Este hombre carecía de esto, con su enfermedad estaba sometido a la muerte Devolver a la vida era el mejor modo de honrar a Dios.

4º El sábado y la vida (3, 1, 6) b) Controversia: SILENCIO: Enfermedad signo de muerte. El silencio demuestra no derrota, sino obstinación y ceguera Se está pronunciando ya la sentencia de muerte contra Jesús. El tiempo que sigue lo emplearán para recoger argumentos y pruebas

4º El sábado y la vida (3, 1, 6) b) Autorrevelación: Ya no pronuncia ninguna palabra sobre sí mismo. Su conducta, su tristeza hablan por sí mismas, revelando calladamente su misión y su identidad. Todo lo que Jesús dice y hace va encaminado a salvar la vida.

4º El sábado y la vida (3, 1, 6) b) Autorevelación: Las autorrevelaciones anteriores se confirman y completan: Jesús es el médico que cura y perdona, que se sienta a la mesa con los pecadores; es el esposo que inaugura el tiempo gozoso; es el Hijo del hombre que rescata al hombre de la esclavitud del legalismo para llevarlo a la libertad verdadera del amor y la vida

3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS 1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS 2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS 3. REVELACIÓN DE JESÚS Y RECONOCIMIENTO INICIAL DE SUS DISCÍPULOS + Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1, 14 -15) Resumen de la actividad de Jesús (3, 7 -12) Resumen de la actividad de Jesús (6, 7 -13) + Llamada de los 1º discípulos (1, 21 -45) + Elección de los 12 (3, 1319) Misión de los 12 (6, 7 -13) + Autoridad que asombra (1, 21 -45) + Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) + La gente, Herodes y martirio de Juan B (6, 14 -29) + Enseñanzas en Parábolas (4, 1 -34) +Actuación prodigiosa (4, 355, 43) + Sección de los panes (6, 30 -8, 26) + Asombro e incomprensión de sus paisanos (6, 1 -6 a) Opinión de la gente y confesión de Pedro (8, 27) + Autoridad que exaspera (2, 1 -3, 6)

ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS 2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS Resumen de la actividad de Jesús (3, 7 -12) + Elección de los 12 (3, 13 -19) 1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) 2º Enseñanzas en Parábolas (4, 1 -34) 3º Actuación prodigiosa (4, 35 -5, 43) 4º Asombro e incomprensión de sus paisanos (6, 1 -6 a)

2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS -El intento de Jesús por revelar, a través de sus palabras y sus obras su propia identidad ha concluido en un autentico fracaso. -La multitud y sus discípulos están todavía a su lado. Aún hay esperanzas. - Revelación, ahora en la rivera del lago de Genesaret.

2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS -Entre la muchedumbre emerge un grupo especial: LOS DOCE, CON UNA MISIÓN ESPECÍFICA - Aparecen dos fuerzas antagónicas: Los de fuera y los de dentro. ¿A quién reconocerá Jesús como familia? -- Esta sección se caracteriza por una tensión singular. -- Desarrolla y profundiza los temas de la sección anterior -PERO DEJA ENTREVER CON MÁS CLARIDAD LA FUERZA CRÍTICA DEL EVANGELIO. FUERZA UNIFICANTE Y DISGREGADORA A LA VEZ

Resumen de la actividad de Jesús (3, 7 -12) Comienza con un denso resumen sobre la actividad curativa de Jesús Llama la atención la incontenible afluencia de gente quieren TOCARLO Buscan al médico de la humanidad enferma, como la fuente oculta de la salvación Los espíritus inmundos le proclaman HIJO DE DIOS

Resumen de la actividad de Jesús (3, 7 -12) Jesús rechaza a “Estos teólogos muy informados” Él quiere ser reconocido a través de un ITINERARIO DE FE SÓLO EL QUE LO SIGA HASTA EL FINAL DESCUBRIRÁ SU VERDADERA IDENTIDAD

Elección de los 12 (3, 13 -19) Elige y confiere su misma misión y. Autoridad. -La promesa de Mc 1, 17 – llegar a ser “pescadores de hombres” comienza a hacerse realidad en este grupo específico. - Un grupo elegido de manera solemne:

Elección de los 12 (3, 13 -19) 1º: Elegidos en un MONTE: Expresión de la cercanía de Dios y escenario de las grandes revelaciones divinas (Ex 19, 20) 2º Elegidos bajo el signo de LA GRATUIDAD: Cuenta tan solo la voluntad de Jesús su predilección y amor. 3º Elegidos con una doble finalidad: - Para estar con Él y enviarlos a predicar: (Oración y Misión)

Elección de los 12 (3, 13 -19) Eligió a 12: Elección nominal DOCE: -Remite al pueblo de Dios: Israel. -Esperanza dela literatura profética apocalíptica: Restauración de Israel como pueblo de las doce tribus. - Cumplimiento de la salvación escatológica.

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) Del monte a la casa: de la cercanía de Dios a la proximidad con los hombres. (Cruz) La multitud le sigue necesitando. Su actividad es extenuante. Pero surgen de nuevo las críticas. Ahora de sus propios parientes

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) a) Jesús y sus familiares b) Jesús y los maestros de la ley c) Jesús y su verdadera familia

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) a) Jesús y sus familiares (3, 20 -21) - - Jesús está en su casa, pero los suyos lo ven fuera de su casa e incluso fuera e sí. Ha perdido la cabeza. Sus familiares no saben discernir las exigencias absolutas de Dios en Jesús.

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) a) Jesús y sus familiares (3, 20 -21) El relato se convierte en un aviso contra la pretensión de juzgar las cosas de Dios desde los criterios puramente humanos o desde mezquinas preocupaciones por la fama la salud o el negocio.

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) b) Jesús y los maestros de la ley Los maestros de la ley emiten un juicio más sofisticado que los familiares: Es un agente de Beelzebul (Baal del estiércol). - Una acusación muy grave: Castigada con la muerte de lapidación.

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) b) Jesús y los maestros de la ley. - Nuevamente Jesús desvela su identidad: Él es el Fuerte superior a Satanás reducido a la impotencia. - Jesús es el depositario y administrador de las fuerzas divinas: Reino de Dios frente al reino dividido del mal.

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) b) Jesús y los maestros de la ley. - El pecado que no se perdona: el pecado de quien rechaza la verdad con los ojos abiertos, rehusando a la vez toda oferta de perdón y salvación. - Cerrarse al arrepentimiento, disfrazando el pecado de virtud, es cerrarse a toda posibilidad de perdón

1º Incomprensión y calumnias (3, 20 -25) c) Jesús y su verdadera familia. - Se quedan “fuera”. Respuesta a sus familiares: Las exigencias de la constitución de una familia nueva: • Escucha atenta de la palabra. • Cumplimiento de la voluntad de Dios.

2º Enseñanzas en Parábolas (4, 1 -34) Jesús ha hablado sobre su verdadera familia. Algunos se le acercan por mera curiosidad o por intereses humanos: Están “fuera” de esa familia. Con las parábolas, Jesús pretende ayudarles a sondear el corazón

LAS PARÁBOLAS: -Obliga a pensar. -Aclara, pero también oscurece -Desvela pero esconde al mismo tiempo. -Obliga al oyente a la reflexión y al discernimiento de su propia actitud. -Marcos construye la narración en parábolas con un esquema:

Esquema: A. Introducción narrativa B. Enseñanza pública: P. del Sembrador C. Instrucción privada. a. Finalidad de la enseñanza en parábolas b. Explicación de la parábola del sembrador a`. Exigencia de la enseñanza en parábolas B`. Enseñanza pública: P. sobre la semilla A`. Resumen y conclusión

3º Actuación prodigiosa (4, 35 -5, 43)

4º Asombro e incomprensión de sus paisanos (6, 1 -6 a)