Evangelii Gaudium para una aplicacin Pastoral en Morn

Evangelii Gaudium para una aplicación Pastoral en Morón

1. Formalidad: el anuncio

2. El anuncio constante del kerygma

“La belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado”

3. Etapa específicamente misionera: Buscar a los alejados

*Autorreferencialidad *Salida de sí *Comunicar

Destinatarios: Los alejados = Los que no están

Las periferias: los que no están

La transformación misionera de la Iglesia * Sentido programático y consecuencias importantes * De mera administración a estado de misión * Audacia y creatividad

4. Reforma que privilegie el anuncio persona a

• “capilaridad”

5. Sustrato católico en riesgo salir a cuidar y renovar el kerygma

6. Alentar que todos sean misioneros a su modo:

Todos misioneros: *amplitud y libertad misionera *carismas: audacia

“Si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos” (120). suscitar experiencias

“La imperfección no debe ser una excusa. Al contrario, la misión es un estímulo constante para no quedarse en la mediocridad” (121)

• *culturas: “Dar prioridad al tiempo es ocuparse de iniciar procesos más que poseer espacios… Privilegiar acciones que generan dinamismos nuevos” (223).

7. Reforma también en el modo de anunciar

Transformación de la predicación: Jerarquía de verdades 1)Sobre todo el núcleo del Evangelio: “La belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado”

2)Conexión más o menos directa 3)Diversa importancia: jerarquía 4)Lo expresa más o menos directamente

5)Proporción de acentos 6)Proporción de frecuencia 7) Relación armoniosa, conexión y orden 8) Modo de expresarlo: adaptación

Moral *Contexto kerigmático *Contexto cercano positivo

8. Dimensión social * Repercusiones sociales del kerygma * Síntesis que atrae

Inclusión social de los pobres: Cuestión de fe y fidelidad al Evangelio

“Abrir el corazón a cuantos viven en las más contradictorias periferias existenciales nos hace entrar todavía más en el corazón del Evangelio” (Mis vultus 15)

La paz social: Diálogo y cultura del encuentro (más allá de los partidos)

Crecimiento: *profundización del primer anuncio *intensificación de la caridad

9. Acompañar con misericordia y paciencia realista

“Estamos llamados a vivir de misericordia, porque a nosotros en primer lugar se nos aplicó misericordia” (Mis vultus 9)

• “hay que acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento” (EG 44)

• “la misericordia del Señor nos estimula a hacer el bien posible… Un pequeños paso puede ser muy agradable a Dios” (44)

• “Un corazón misionero sabe de estos límites y se hace débil con los débiles, todo para todos” (44)

• “no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino” (44)

“la misericordia gratuita “se convierte en el criterio para saber quiénes son realmente sus verdaderos hijos” (Mis vultus 9)

10. Espíritu. *mística, móviles internos *tentaciones que ahogan el fervor

* Encuentro personal con el amor de Cristo salvador * El gusto espiritual de ser pueblo *Sentido de misterio: la acción del Resucitado y de su Espíritu

Vayan, yo los envío…

• “Desde el corazón de la Trinidad, desde la intimidad más profunda del misterio de Dios, brota y corre sin parar el gran río de la misericordia” (Mis vultus 25)

APLICACIÓN DIOCESANA: CÓMO 1. Reforma en el anuncio 2. Búsqueda de alejados 3. Convocatoria: capilaridad 4. Qué experiencias suscitar 5. Qué procesos desatar 6. Inclusividad (bien posible)