ESTUDIOS DEL TANAJ 69 La Justicia del Rey

ESTUDIOS DEL TANAJ 69 La Justicia del Rey Mesías Por: Eliyahu Ba. Yona Director Shalom Haverim Org New York

Estudios del Tanaj –

ESTUDIOS DEL TANAJ 69 Yeshayahu 11 • • • 11: 1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Veyatzá joter migesá Yisai venetzer misharashá yifre. 11: 2 Y reposará sobre él el Espíritu del Eterno; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Eterno. Venajá alá ruaj Adonai ruaj jojmá ubiná ruaj etza ugeburá ruaj da’at veyirát Adonai. 11: 3 Y le hará entender diligente en el temor del Eterno. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; Vaharijó veyirat Adonai ve’lo lema’re enav yishpot velo lemishmá asená yokiaj

ESTUDIOS DEL TANAJ 69 Yeshayahu 11 • • 11: 4 sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Veshafat betsedeq dalim vehokiaj bemishor leanve aretz vehika eretz beshebet pi uberuaj sefatá yamit rashá. 11: 5 Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. Vehayá tzédek ezor matena vehaemuná ezor jalatzá.

ESTUDIOS DEL TANAJ 69 Yeshayahu 11 • 11: 3 Y le hará entender diligente en el temor del Eterno. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; • Vaharijó veyirat Adonai ve’lo lema’re enav yishpot velo lemishmá asená yokiaj.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Akeidat Itzjak 97: 1: 4 • Dado que el hombre se compone de dos partes, la física y la espiritual, necesita operar con dos tipos de percepciones, una que le permite reconocer lo material, lo mundano y la otra que le ayuda a reconocer y relacionarse con los fenómenos espirituales o los espirituales aspectos de otros seres humanos.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Talmud Sanedrín 93 b: 7 • El rabino Alexandri dice que el término hariḥo enseña que Dios cargó al Mesías con mitzvot y aflicciones como piedras de molino [reiḥayim]. • Rava dice que hariḥo enseña que el Mesías olerá [demoraḥ] y luego juzgará sobre esa base, sintiendo quién tiene la razón, como está escrito:

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Talmud Sanedrín 93 b: 7 • “Y no juzgará después de ver [lemareh] sus ojos, ni decidirá después de la oír de sus oídos; y juzgará con justicia a los pobres, y decidirá la equidad para los mansos de la tierra ”(Isaías 11: 3 -4).

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Midrash Tanjumá, Terumá 7: 5 • Otra explicación. Se le compara con la piedra porque destruirá un corazón de piedra, como está escrito: “…Y quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un corazón de carne” (Ezequiel 36: 26). • “E hirió a la imagen” (Dan. 2: 34) indica que Él acabará con todas las naciones, como está dicho: “Y herirá la tierra con la vara de Su boca” (Isa. 11: 4).

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Midrash Tanjumá, Terumá 7: 5 • En aquel tiempo Israel habitará tranquilo y seguro en el mundo, como está dicho: “Y habitarán en él seguros, y edificarán casas y plantarán viñas en ellas; sí, habitarán seguros, cuando yo haya juzgado a todos aquellos que los despojan en sus alrededores; y sabrán que yo soy el Eterno, su Dios” (Ezequiel 28: 26).

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • -Jacob ben Asher, también conocido como Ba'al ha-Turim, así como el rabino Yaakov ben Raash (Rabbenu Asher), Jacob fue una influyente autoridad rabínica medieval. A menudo se le conoce como el Ba'al ha-Turim ("Maestro de las Columnas"), por su trabajo principal en la halajá (ley judía), el Arba'ah Turim ("Cuatro Columnas"). • Compuesto en (c. 1300 - c. 1340 CE).

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y esta es la intención de nuestros rabinos z"l, cuando dicen: "Todos los que juzgan un juicio con sinceridad, es como si fueran socios de Dios en la creación del mundo", porque Dios creó el mundo para que continúe y los malvados que roban y cometen actos de violencia arruinan el mundo con sus acciones.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y de manera similar encontramos con respecto a la generación del diluvio que el decreto de su juicio fue sellado solo por robo, como está escrito, (Génesis 6: 11) "Y se corrompió la tierra ante Dios, y se llenó la tierra de violencia. • Vatishajet ha'arets lifney ha'Elohim vatimale ha'arets jamas. • ", y después de esto dice: (Génesis 6: 13) “Los destruiré con la tierra”.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Bereshit 6: 13 Y dijo Dios a Noé: El fin de toda criatura ha llegado ante Mí, porque se llenó toda la tierra de violencia a causa de ellos, y he aquí que los haré sucumbir con la tierra. • Vayomer Elohim le-Noaj kets kol-basar ba lefanay ki-male'ah ha'arets jamas mipeneyjem vejineni mashjitam et-ha'arets.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Lo que emerge es que el juez que rompe los brazos de los malvados mantiene el mundo en marcha y cumple la voluntad del Creador, bendito es Su nombre, que lo creó para seguir adelante, y es como si se hicieran socios del Santo Bendito sea en la creación.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Abraham, nuestro antepasado, no conocía a Dios, y lo llamó (Isaías 41: 8) “Abdí -Mi servidor" porque anduvo en los caminos de la justicia y guió a sus hijos, como está escrito, (Génesis 18: 19) "Porque yo lo he conocido, para que él pueda mandar a sus hijos y a su casa después de él, para que guarden el camino de Dios, para hacer justicia y derecho. . . ”

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y Moshé Rabenu, Moisés nuestro maestro, maestro de todos los profetas, tomó el consejo de Yitró con respecto a la justicia, para establecer jueces para amonestar a Israel y mandarlos a través de la justicia, y Dios estuvo de acuerdo con esto. • Y Josué luego estableció un pacto con Israel para servir a Dios, dejó su última palabra como justicia, como está escrito, (Josué 24: 25)

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 (Josué 24: 25) “En ese día Josué hizo un pacto para el pueblo, y allí en Siquem reafirmó para ellos leyes y justicia". • [Esto es] porque la justicia es el fundamento y el gran principio en el servicio de Dios, y siguiendo a Abraham todos y cada uno de los jueces han juzgado a su generación, y los han hecho regresar de sus malos caminos.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Los han enseñado al servicio de Dios para seguir el camino que Abraham pavimentó para hacer justicia y derecho, y por medio de esto fueron [ie el pueblo judío] fueron salvados de sus enemigos hasta que llegó el profeta Samuel, fiel a Dios • Shemuel Ha. Naví. Como dice (1 Samuel 7: 15 -16),

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 (1 Samuel 7: 15 -16), “quien juzgó a Israel todos los días de su vida. Y fue en un circuito año tras año a Betel, Gilgal y Mizpa. Y juzgó a Israel en todos estos lugares”. • Y nuestros sabios nos dicen que el camino que tomó un año no fue el que tomó el siguiente, para que pudiera volver los corazones de toda la nación al servicio de Dios, y caminar en el camino de Abraham, nuestro antepasado.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • y ungió a David por rey de Israel, y él también anduvo en los caminos de Dios de todo lo que estaba frente a él, como está escrito, (2 Samuel 8: 15): • “E hizo David derecho y justicia. • Y se nos dice en (1 Crónicas 11: 8) "Y Joab restauró el resto de la ciudad".

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y nuestros sabios nos dicen que en el mérito de la justicia y rectitud de David, Joab restauró el resto de la ciudad, e hizo que su hijo Salomón continuara tras él, el "Yedid Hashem", el amado de Dios- que amaba ir en las leyes de su padre David y pediría a Dios un corazón comprensivo, que escuchara para juzgar a su pueblo, para entender entre el bien y el mal, y era bueno a los ojos de Dios, lo que él pedía al respecto.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y le dio un corazón sabio y comprensivo que nunca antes había existido, y nadie ha sido como él desde entonces, y todo Israel le tuvo temor porque vieron que la sabiduría de Dios estaba en su corazón para hacer justicia. • Y también Josafat, que tomó los caminos de su padre y elevó su corazón en los caminos de Dios, se fortaleció en la justicia, y nombró jueces en cada ciudad, y dijo a los jueces:

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • “Miren lo que hacen, porque ustedes no están juzgando para los hombres, sino para Dios, y con ustedes estará la justicia”. • Yoshiyahu -Josías también, esa Escritura testifica acerca de él, "Y ningún rey fue como él antes, que se volviera a Dios con todo su corazón".

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y también el Rey Mesías, que será revelado rápidamente en nuestros días, es alabado por la Escritura con respecto a la justicia, y está escrito, (Isaías 11: 4) “Y juzgará al menesteroso con justicia, y decidirá con equidad por los mansos de la tierra. . . ”

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y de acuerdo a la grandeza de su recompensa así será el castigo para los que la anulen y perviertan, como se enseña, “La destrucción llega a la palabra basada en la falta de la ley y en la perversión de la ley”. • Y así dijo David, (Salmos 119: 121) "He hecho derecho y justicia, no me dejes a mis opresores".

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Esto implica que sin justicia, habría quedado en manos de los opresores. • Y Jerusalén solo fue destruida, e Israel solo exiliado, debido al descuido de la justicia, como está escrito, (Isaías 1: 21) • “Una vez estuvo llena de justicia; la justicia solía habitar en ella, pero ahora los asesinos". . .

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Tur, Joshen Mishpat 1: 2 • Y Dios lo quiere más que todos los sacrificios, como está escrito, " Hacer justicia y justicia es más selecto para Dios que las ofrendas zevach ". • No dice "que el pecado y los holocaustos", sino "que las ofrendas - zevach".

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • En cuanto al lugar donde el Mesías hará su primera aparición, la Escritura da a entender que primero se presentará solo en la Tierra de Israel, como leemos, "Aparecerá de repente en Su Templo" (Malaquías 3: 1). • En cuanto al advenimiento del Mesías, no se sabrá nada antes de que ocurra.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • El Mesías no es una persona de quien se pueda predecir que será hijo de fulano de tal, o de la familia de fulano de tal. • Al contrario, será desconocido antes de su venida, pero demostrará por medio de milagros y maravillas que es el verdadero Mesías.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • La Escritura, en alusión a su misterioso linaje, dice: "Su nombre es Renuevo, y de su lugar se disparará (brotará de sus raíces)" (Zacarías 6: 12). • De manera similar, Isaías refiriéndose a la llegada del Mesías implica que no se conocerá ni a su padre ni a su madre, ni a sus parientes ni a sus familiares, "Porque brotará como un retoño, y como una raíz en la tierra seca". (Is. 53: 2).

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • Después de su manifestación en Israel, Israel se reunirá en Jerusalén y las demás ciudades de la Tierra Santa. • Luego, las nuevas se esparcirán por el este y el oeste hasta llegar a ustedes en Yemen y a quienes están más allá de ustedes en la India, como aprendemos de Isaías.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • "Que envía embajadores junto al mar, aun en naves de papiro sobre las aguas, id, veloces mensajeros, a una nación de elevada estatura y tez brillante a un pueblo temido en todas partes, una nación poderosa y opresiva cuya tierra se dividen los ríos. " (Isa. 18: 2).

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • El proceso de la redención final no se revertirá para que aparezca primero en tierras lejanas y finalmente llegue a Israel. • El poder atribuido al Mesías, puede inferirse de varias declaraciones de los veinticuatro libros de la Escritura.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • El más significativo de todos ellos es el hecho de que el mero informe de su advenimiento infundirá terror en los corazones de todos los reyes de la tierra, y sus reinos caerán, ni podrán guerrear ni rebelarse contra él. • No lo difamarán ni lo calumniarán, porque los milagros que realizará los atemorizarán hasta dejarlos en completo silencio.

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • Isaías se refiere a la sumisión de los reyes al Mesías en el versículo, "Los reyes cerrarán la boca a causa de él". (52: 15). • Matará a quien quiera, nadie escapará ni será salvo, como está escrito: "Y herirá la tierra con la vara de su boca". (Isaías 11: 4).

ESTUDIOS DEL TANAJ 68 Yeshayahu 11 • Igerot Ha. Rambam, Igeret Teman 13 • La revolución y la guerra en el mundo entero, de Oriente a Occidente, no cesarán al comienzo de la era mesiánica, sino sólo después de las guerras de Gog y Magog, como lo indicó Ezequiel.

1 Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides, Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler. https: //www. chabad. org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals. htm https: //www. chabad. org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy. htm https: //www. rabbidavidcooper. com/cooper-print-index/2010/11/8/2358 -five-dimensions-of-the-soul. html Derechos Reservados Shalom Haverim Org http: //www. shalomhaverim. org Director: ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 5 Elul, 5780 – Agosto 25, 2020 Monsey New York